古希腊罗马文化 中国文化是一种“道”文化(2)

一直到十四、五世纪西方人才发现自己在这样一种僵化的神本文化（意识）统治下落后了，需要改变。于是第一个行动就是回归自己的传统，也就是古希腊罗马文化，这就是欧洲历史上著名的文艺复兴运动。文艺复兴运动的目的就是要从古希腊罗马文化里去寻找能够来批判、冲破中世纪神本主义的基督教文化，这是第一个高潮。

第二个高潮是宗教内部改革。十六世纪欧洲宗教改革，出现了一批新教徒，打破了原来基督教一统的保守情况。马克思·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》讲到新教诞生对资本主义的道德建立与发展起到一定作用。宗教改革过程中一批传统的天主教传教士在欧洲失去了领地，于是来到中国、来到东方，他们发现中国文化与他们中世纪的神本文化完全不同，中国依靠礼乐教化、提倡个人道德自觉自律来构建一个和谐的社会秩序。中国文化一直强调以人为本，强调道德自觉与自律，他们把这种文化传回了欧洲。

不听从造物主的命令而靠道德自觉自律，这样一种“异端”在中国居然延续了几千年，因此传到欧洲以后引起了一批思想家的关注，他们就是十七世纪开始的启蒙运动思想家。孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、魁奈等人都把中国的这种人本精神视做典范，作为能够冲破西方神本文化的一种力量和资源。他们都把中国以人为本的文化看做是一种理想的社会文化，写了很多作品来赞扬。这就是西方人本主义的开始，他们以这样一种人本主义结合古希腊罗马自由开放的思想来冲破中世纪的独断的宗教文化。但他们没有想到的是，这样一种人本主义在他们那种传统文化环境下慢慢发生了变化。

之前的人匍匐在神的脚下，现在站立起来，于是他们觉得人应该做主人了，于是提出人要用自己的理性去征服改造自然，要天地万物听人的指挥和摆布。一下子人变成了神，这就是我们现在看到的人类中心主义、科学主义，认为科学和人可以解决一切问题、可以征服一切。其实现在很多人所接受的人本主义就是这样一种人本主义，即人类中心主义的人本主义，科学至上、科学万能的人本主义。

科学至上主义

人要征服一切、改造一切，结果反而被所要改造、征服的对象把人给束缚住了。人的一切努力都是为了达到对资源和财富的控制，谁知又被所改造的资源和物质牵着鼻子走了。为了获得更多财富和资源，就要用更先进的科技去征服它。在西方、在欧洲人们批判人类中心主义、批判科学万能，就是这个原因。人自以为变成了神，变得可以为所欲为，结果反而成为物的奴隶。

这个问题西方人其实在两次世界大战以后就开始总结了，因为他们看到了战争的残酷。死亡那么多人，目的是什么呢？归根结底在于夺取资源和财富。人刚从上帝的脚下爬起来，又变成了匍匐在物质财富脚下的奴隶。所以二战之后，西方许多思想家重新提出返回人本主义，人要做回自己，既不要做神的奴隶，又不要做物的奴隶。

我们现在要警惕，要返本还原，要学中国文化中的人本主义。人是天地万物中的一员，人必须要向天地万物学习。

中国传统文化的两个重要传统

中国传统文化有两个重要传统：一是“以史为鉴”。唐太宗说以铜为鉴可以正衣冠，以史为鉴可以知兴替。有周鉴于夏商两代，得出一个结论：“皇天无亲，惟德是辅。古希腊罗马文化”最终决定力量是人的自我德行的提升，而不是天命。重要的是“疾敬德”，赶快提升每个人的品德，尤其是统治者。二是“以天为则”。“则”是原则、法则的意思，中国人从来不主张人去做天地的主人、去支配天地。

《论语》曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”《易》曰：“夫大人者，与天地合其德。”《论语》里还赞扬道：“巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”中国传统的以人为本是维持人的独立性、主体性和自我自律的精神，而不是去支配。

何为“六艺”？

在中国文化里“艺”这个概念非常宽泛。《礼记》记载孔子经常讲要以六艺来教育青少年。六艺指礼、乐、射、御、书、数。礼乐属于基本的文艺，指各种各样的礼仪规范，包括唱歌、跳舞，相当于“文艺”。射、御属于体育运动，也可称为“武艺”。至于书、数，传统的解释指“书”为“六书”，即中国文字起源的六个方面：象形、指事、会意、假借、转注、形声。“书”也常被指为写字、书法。“数”，古代指一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万等数字和各种各样的计算方法，即算术，后来发展为术数，包括天文地理等等，可以称为“技艺”。六艺之中包含文艺、武艺、技艺，范围非常之广，涵盖了日常生活方方面面的知识和技能。