2017年大学授课教案模板三篇篇-乐题库

大学讲座教案模板三篇 篇一：大学教培训教案模板 学 XX 大学 校 任课教师 XX 授 课 80 年代寻根文学论争 题 授课 20 分 时间长度 钟 目 所 用 朱栋霖、丁帆、朱晓进主编《中国现代文学史：1917-1997》（下册） 教 材 教 知识目标： 学 1.明确寻根小说的特征。 目 2.掌握寻根小说的代表佳作。 第 1 页 共 19 页 标 3.掌握寻根小说的理论。 能力目标：训练学员掌握文学史的素养。 德育目标：让学员通过哲学达成对很好的人生观的寻找。 教 学 掌握寻根小说的代表诗人作品，了解与熟知小说佳作中“根”的深层 重 含义 点 教 学 明确寻根小说的特征。 难 点 教 1.讨论法 学 2.讲授法 方 法 教学方法：讲授□√ 探究□问答□实验□演示□练习□其他□√ 分 析 教 板书 第 2 页 共 19 页 学 手 段 教学方法：板书□√ 多媒体□模型□实物□标本□挂图□音像□其他□ 分 析 过 程 引导 5 分钟；授新课内容 30 分钟；讨论与回答 5 分钟；总结与布置 设 作业 5 分钟 计 授 课 理论课□√ 讨论课□实验课□练习课□其他□ 类 型 教学方法设计 步骤时间 主要任务 教师活动 学生活动 目的意图 第一步 引入新授内 提问与鼓励 （5 分钟） 容 回 答 老 师 问 引入新的讲课 题，随同学讲 内容，调动学 授 进 入 对 新 生学习兴趣， 第 3 页 共 19 页 课的知道。

便于学生对内 容的掌握。 讲授新的课 认真倾听老 利用板书展示基 利用板书和讲 程内容：寻 师讲授内容， 第二步 本概念跟基本理 授使教师理解 根文学的定 结合课前作 （ 30 分 论；通过讲授对寻 寻根文学相关 义、兴起、 品阅读把握 钟） 根文学展开深入 的基本内容与 特征与影 课程重点与 介绍。 代表作品。 响。 难点。 第三步 讨论与问答 （5 分钟） 学 生 回 顾 本 通过互相学习 引导同学对设定 次授课内容， 加深理解，通 话题开展探讨；引 开 展 相 互 讨 过解疑释难促 导同学询问并答 论，对存疑虑 进对讲述内容 疑。 题提问。 的把握。 结合板书口头总 随同学总结 结本次课程内容； 全面总结复 第四步 总结与布置 快速记忆跟 板书布置作业内 习，为以后课 （5 分钟） 作业 复习，记录作 容；介绍涉及的参 准备。 业内容。 考书目。 第 4 页 共 19 页 内容讲解 要求与解释：根据教学方法设计，细化知识内容（即台词）呈现的程序，类 似于特色的备课笔记。 第一步（5 分钟）复习上节内容，引入新授内容： 同学们，在之前的课上，我们一起学习了变革开放后八十年代初期的小说创 作，对伤痕文学、反思文学、改革文学都有了一定的认识，知道了他们发生 的时间，产生的缘由及其对文学创作发展的妨碍，也使同学们在课后去阅读 了这几股文学论争中带有代表性的作家新作。

在这一股以“伤痕-反思-改革” 文学为主要代表的现实主义创作潮流中，一股新的电影创作潮流正在逐渐的 酝酿大学老师教案模板，这股新的哲学潮流虽在编剧构成、作品题材、艺术风格等方面变化颇 大，但仍有一个共同的特点，这就是“返回”的意向，其中包含：张承志等 知青作家作品中表现出的“返回青春”的意向，贾平凹等农裔城籍作家在《商 州三录》等作品中表现出的“返回乡土”的意向，汪曾祺等非主流作家佳作 中表现出的“返回传统”的意向等。而这种在“返回”意识作用下构思出的 小说，正是我们现在要一起学习的，在八十年代中后期产生了很大制约的寻 根文学。 第二步（30 分钟）讲授新的课程内容： 1、寻根概念的形成：新的创作潮流的发生，很快导致一些作家、评论家的 第 5 页 共 19 页 关注，并于 1984 年冬聚会杭州，集中地阐述文化与文学创作的关系，提出 了“文化寻根”或“文学寻根”的主张。从 1985 年上半年起，一批志同道 合的作家相继发表了一系列堪称“寻根”宣言的文章，以表达她们的看法。 其中以韩少功的《文学的“根”》最具代表性。他觉得，“文学有根，文学之 根应该唤起于民族特色文化的土壤里，根不深大学老师教案模板，则叶难茂”；而我们的责任 就是“释放现代思想的热能，来重铸和镀亮”“民族的自我”。

这些文章把当 时思想文化界跟学术界的“文化热”引入了文学界，在理论批判和文学创作 中受到广泛的回应。 2、寻根文学的主要特征：是“超越社会地理层面，突入历史深处而对美国 的民间生存和民族性格进行文化学和人类学的探讨”。其主要特征在于：以 现代观念阐释现实跟历史，反思传统文化，重铸民族心灵，探寻中国文化重 建的可能性，作品题材跟文化反思对象呈鲜明的地域特征；在体现方式上又 有美国特色哲学的技巧，又利用现代派的象征、暗示、抽象等方式，丰富和 加深了佳作的文化底蕴。 3、寻根内部对“文学之根”的不同理解： （1）肯定态度：阿城《棋王》，邓友梅《烟壶》、《那五》等。《棋王》写了 一个“吃”和“下棋”，亦即物质与精神的最低层次需求度过了许多动荡的 年代。……作品展现了这种的暗示：道家文化特色是美国人应付乱世的有效 第 6 页 共 19 页 工具。 （2）否定态度：韩少功《爸爸爸》、《女女女》，王安忆《小鲍庄》等。韩少 功《爸爸爸》中所寻出的却是我们这个民族文化特色中唤起的一个丑陋不堪 的“老根”：丙崽。丙崽是一个白痴，却被全村人奉若神明。作者在这里批 判了我们这个民族时常将自身的命运交付给某些荒诞而抽象的异己物，进而 导致了整个民族行为通常陷入一种无理智的冒进之中。 （3）辩证态度：冯骥才《神鞭》、李杭育“葛川江”系列电影等。《神鞭》 主人公“神鞭”曾经打倒天下无敌手，这是我们民族当时有过的辉煌，但在 八国联军枪炮面前，却又不堪一击。于是主人公放弃神鞭，投入北伐军，练 就双枪神枪手。作者在这里，表现了对民族文化特色