安徽自考中国史学史.doc(2)

缺点：神秘主义历史观等。第三节 史学领域的扩展1、刘勰的《文心雕龙.史传》：我国现存最早的系统评论史学的专篇2、《洛阳伽蓝记》，杨衍之撰，有关北魏洛阳佛寺的专著。是研究南北朝及中外文化经济交流及古代城市建筑的重要参考资料，提供了许多不见于他书的史料，可补一般正史之阙。3、谱学：生于两汉，至魏晋南北朝时大盛，形成专门研究谱系的谱学。第四章 封建史学的成熟第一节 唐初史馆制度的确定一、唐初设史馆修史是对历代官方修史形式的制度化。唐贞观三年（629）设立史馆，隶门下省，专掌修史职事，由宰相监修，至此设馆修史，宰相领衔监修国史的制度正式确立，并成为定制沿袭一直到清朝。唐初设史馆修史的原因：1、政治统一，2社会经济发展，3封建统治者重视二、《陈书》和《梁书》；《周书》姚思廉和姚察父子，长处：内容充实，史料丰富；文风质朴，文字简练。缺点：多有曲笔讳饰，；类似帝王家谱。《周书》，作者令狐德棻。特点：内容以西魏、北周为主，并统观天下，兼述南北各政权的更替变化；2列传材料丰富，内容充实，收录许多重要史料；3叙事齐练；缺点：为统治者曲笔回护较为突出三、《隋书》和《晋书》《隋书》是唐初所修的“五代史”中最好的一部。

特点：1以史为鉴的目的明确，将修史与借鉴相结合，有教育书功能；2列传系统记叙中类人物，广泛反映社会各方面情况，保存许多重要史料，3文字简练。《隋书》十志，原名《五代史志》，记载了梁、北周、北齐、周、隋五代的典章制度，有的还追溯到两汉，各志出于学有专长的各家之手，学术价值很高，其中《经籍志》是现存的第二部史志图书目录，第一次正式确立经史子集的图书四部分类法。《晋书》主要特点：（御撰）保存了两晋十六国的丰富史料；体例完备，且有创新；集合众家之长，编修者各尽其能。缺点：宣扬因果报应，天命神权观，收入大量鬼神怪异传说；宣扬忠君孝道的伦理纲常，并用荒诞怪事、传说作注。李延寿及其父李大师的《南北史》于修八部南北朝正史相比的特点：统筹南北，贯通各朝，客观的反映八朝历史；删繁补缺，纠正曲笔，重新编撰，保存了许多珍贵史料；叙事简要，文字简练；列传不以朝代为断限，按世系排列，同族合传。缺点：多有删削过多和不当之处。第二节 第一部史学论专著一、刘知几和《史通》《史通》是我国古代第一部系统的史学理论专著，约710年成书，全书20卷，分内外篇部分，原有52篇，今只有49篇。《史通》诞生的原因：唐以前浩繁的文献积累，为刘知几商榷史篇提供了素材；前人的许多学术思想，为他写作所借鉴；刘本人所思想爱好和所处的社会条件。

《史通》的内容涉及方面：史书体例，史料处理，史才，史书写作，书法（即史文褒义）。主要是关于历史编撰的理论研究，晔反映了他的历史观和政治、经济、文化等方面的思想。二、刘知几的史学思想1、历史观：敢于对圣贤经传提出怀疑批判，具有一定的实事求是的唯物主义思想，重要体现在《疑古》《惑经》中，明显受王充思想影响；有反对天命论的思想因素；认为“沦为成败者，当以人事为主”；对怪、力、乱、神采取“若存若亡”的态度；主张天人感应说，迷信灾详符瑞；轻视人民群众2、历史编撰理论：关于历史编纂的目的和作用，是要“劝善惩恶”“激扬名教”；关于编撰的内容，主张在已往史书“五志”的基础上“广以三科”增加“三志”；关于编纂体例，有六家、二体之说自考史学理论与方法，主张断代的编年与纪传二体并行不悖；关于史才问题，提出了史才的“三长”说（才学识）和评定史才优劣的具体标准；在修史制度方面，反对设官局修史之制，主张“一家独断”个人修史；在历史写作方面，主张以收录育书以贵，以简要为主，反对文人参与史书编撰；3、刘知几史学思想评价：有相当的进步性，毕竟是封建正统的史学理论家。第三节 典志体史书的创立一、杜佑和《通典》杜佑，18岁出仕为官50多年，久任理财大员。

写作动因：有明确的政治目的，是史学发展的客观要求。成书经过：约从大历元年（766）动笔，至贞元十七年（801）完成。《通典》是一部专门叙述历史典章制度沿革的历史著作，全书20卷，分为九门：食货、选举、官职、礼、乐、兵、刑、州郡、边防。门下分若干目，目下又分若干子目，每目皆有目名，其下以朝代先后为序，依次记述历代典章制度；每一朝代又以时间为序，记载各制度的沿革，书中将各种制度的沿革兴废和历代对各种制度的评价尽行收纳，并以说、议、评等形式发表撰者目的主张和见解，记载重点在唐代，对唐代中期叙写最详，此外还采用自注的形式伸之与正文思想互为补充。二、杜佑的史学思想：1、对封建社会摹本结构的认识相当深刻，高度重视社会经济，把“食货”列于全书九门之首，在“食货门”之中把“田制”排在第一，首先叙述历代土地制度，还把“赋税”作为重点来论述，主张薄赋节用等；2、承认人类社会不断进步，敢于是今非古的历史进化论的观点，不同意正统儒家对传说的三皇五帝时期的美化，赞扬和肯定对社会发展又积极作用的改革及其主持改革的人物，从有利于人类社会生产发展，安定人民生活的角度来肯定郡县制；3、研究历史目的，就是要总结历史经验，以“资治”当代，从宏观着眼，联系社会背景和国家有关制度、政策，认为“安史之乱”是当时形势发展的必然结果；4、特别强调礼、乐的重要性，“礼”门多达百卷，占全书分量一半；三、《通典》的影响：它是我国第一部专叙国代典章制度的通史，1、在史书编纂学上，将断代的礼制融会贯通，撰成一书，开创了史书编撰的新途径；2、在史学史上，从史深思想之深度，史料与内容之博瞻，体裁方法之创新，堪称我国古代史学发展的一块里程碑；3、在史料价值方面，广为收集，且治学严谨，所用材料多经考证，比较可靠。

第五章 封建史学的鼎盛第一节 宋朝史学的繁荣及原因一、宋朝史学在中国史学史上占有重要地位(表现）：1、官方修史，在唐制基础上建立一套完善的修史机构；2、史学名家辈出，史书数量空前增多；3史书体裁日趋完备，史学范围进一步扩大；4“会通”思想成为史学主流，是宋朝史学思想上的一个突出特点；5历史文献学的显著发展二、宋史学繁荣的原因：1、经济发展，社会相对安定的环境，为史学发展创造了条件，封建国家的内忧外患，向治史者提出了新课题；2、以儒立国，提倡古文致治，客观上需要史学为政治服务；3社会上读史讲史风气浓厚，史书负责制和流通便利；4、学术探讨气氛浓厚，史家强调“通变”“独断”第二节 纪传体“正史”的编修一、《旧五代史》是宋朝官修前代史中最早的一部，体例仿《三国志》，五朝各代独立成书，标以《梁书》《唐书》等，均只有纪、传；十志符于五书、纪传之后，通录五代典制，其中《选举制》为新创例目，全书材料组织零乱，但包含丰富的原始资料具有重要价值。二、<旧唐书》和《新唐书》《旧唐书》是五代时期后晋中编撰而成的，以唐代国史实录为主要依据，由于唐国史本不完整，以致《旧唐书》的内容也形成为前密后疏的不平衡状态，保存了唐代史料，但敌视农民阶级斗争。

自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。古往今来，历代文人骚客写下了许多优美的诗文，如唐代李白，北宋欧阳修、苏辙、黄庭坚，南宋陆游，清代张之洞,还有现代大诗人郭沫若等等。千古文章四大家：韩，柳，欧，苏（唐代韩愈、柳宗元和北宋欧阳修、苏轼）。

第三节 《资治通鉴》及其姊妹篇北宋司马光编著的《资治通鉴》是一部规模空前的编年体通史巨著，全书记事起于周围烈王二十三年（三家分晋，前403），下至后周世宗显德六年（北宋建立，959年），网罗宏富，体大思精，在中国史学史上占有极高的地位。一、《资治通鉴》诞生的条件：1、时代的需要和个人的宿愿学识；2、朝廷的支持和官私相辅；3参编诸人的通力合作和修编方法的完善，《历年图》的出现二、编修的助手和方法：全书编修历时19年，主要助手有刘恕、刘敛、范祖禹三人，司马光兑其成，在我国历史编纂学上堪称集体合作于个人分工负责相结合的典范。司马光（1019—1086年），宇君实，北宋陕州夏县（今山西夏县）人，号冻水先生-主编。刘恕，字道原—副主编。刘颁，字贡父。范祖禹，字淳甫。编纂方法：有一套严密的方法和程序，全过程大部分为编写丛目、组织长编、笔削定稿三个步骤，依次承接，环环相扣，既保证了书的质量，又为后人提供了有益的经验。三、司马光的史学思想:1、自始至终表现出鲜明的鉴戒史观；2、记事详于政治，尤其是军事，史料分配略远详近，乱世多面影响；3、继承了古代史学求“通”的传统，但也受到其政治的影响；4、“礼”是其史学思想的轴心，史论大多为从个决度阐述礼乐教化的议论，具体记载也大都以此为度；5突出宣扬尊君的英雄史观，也能注意民心向背对社会治乱的影响；6不信怪诞符瑞和传统正闰说的观点编纂中的问题：1.时间断限问题，上限：为什么不从远古写起——编年体;为什么不续春秋—-经不可渎（尊经崇圣的观念）;为什么不春秋写起—-圣人之经不可损益;为什么不从战国写起—-从战国之后73年写起，即以三家分晋开头.下限（陈桥兵变）：宋有国史、实录；《历年图》皇帝认可年代的划分；怕犯忌讳。

2.纪年问题：几个政权的纪年问题—正统与闰位（伪朝）之争。编写：提纲—丛目—长编—修订润色。史料的处理：取舍（政治性、军事为统治者提供借鉴）、考异、因事议论、目录对《资治通鉴》的评价? 成就：1.发展了编年体，出现了新的修编年体的热潮；2.考证建议优良的考史方法；3.体大思精，网罗宏富，史论价值高；4.长于直书，文史兼容缺陷：1.通史不通；2.分裂时期的年代没有分别探明，间用古名，在时间编写用古名给后来读者带来很大不便；3.政治保守在书中有所体现。胡三省与《资治通鉴音注》胡三省（1230-1302）字身之，南京天台（今浙江海宁县）人。1.注音2.注典章制度3.注地名4.注人名《续资治通鉴长篇》。李焘，字仁甫、子真。它记载北宋一代的历史（960-1127）《续资治通鉴》清毕沅主编，记事上接《资治通鉴〉，下迄元代，自宋太宗建宋（960）至元顺帝至正二十八年（1368）七月，凡409年间史事，是一部编年体宋辽元史。本书增加了辽金元的篇幅，矫正了详两宋而略辽金元的弊病，史料丰富可靠。第四节 《通鉴纪事本末》和《通鉴纲目》纪事本末体和纲目体是我国古代史三两种重要的体裁，一般认为它们都创自宋代，南宋以后，纪事本末体成为与纪传编年二体并列史书编纂的三大体裁之一。

《通鉴纪事本末》的作者，袁枢（1131-1205）字机仲，南宋建州建安人（今福建建瓯）。成就：此书独立成篇，按时间顺序，“文省与纪传，事豁于编年”，于纪传、编年二体之外确定一种新体——纪事本末体，给中国史学史上增添了光辉一页。缺点：保存史料不如纪传、编年体；把错综复杂的历史有机整体割裂为一个个孤立的事件，使其失去了内在联系。《通鉴纲目》，纲目体史的出现是继《通鉴》之后，我国编年体史的又一发展，它源于朱熹与其门人编撰的《资治通鉴纲目》。它是朱熹的史学代表作，虽无史料价值，但在历史编撰学上是一个创举。郑樵和《通志》郑樵（1103—1162年），字渔仲，南宋兴化军莆田（今福建莆田）人，居夹祭山，称为夹祭先生。《通志》凡200卷，大抵本纪18自三皇五帝到隋，列传108自周到隋，二十略52则自远古到唐。评价：1.是继<史记〉后又一部贯穿古今的纪传体通史；2.二十略内容丰富，发凡起例，颇有见解，其中氏族、六书、七言、都邑和昆虫草木五略乃郑氏独创，实属珍贵。二十略几乎包括了古代文化史的全部的内容，是作者一生学术的总汇，也是全书的精华。人们习惯把《通志》与典志体的《通典》、《文献通考》并称“三通”。

郑樵的史学思想：1、主通明变，提倡编写通史；2、注重自得，独断之学，提倡修史成一家言；3强调据事直言，反对妄学《春秋》褒贬之法；4主张史书纪实，削去妖学的“五行相应之说”；5倡导求实的学风，反对空谈义理与专务辞章之学。第五节 元修宋辽金三史一、脱脱和修宋辽金三史《宋史》是二十四史中最庞大的一部官修纪传体史书，历史两年完成。特点：全书材料丰富，诸志叙述详备，本纪书法得当，列传编纂受理学影响；缺点：加工整理不足；错论疏略混乱极多；对南宋材料未认真整理摘取，详北和略南，隐讳宋元战争中蒙军失利的史实，以道学为评论是非标准，对元朝多加辩解回护，大量保存善恶不实之处，封建迷信色彩充塞。《辽史》特点：1、保存了弥补珍贵的辽代史料；2创设了一些新的表志；3所附《国语解》有多种价值；4受理学影响很大。缺陷：成书过于仓促，重复错误失载很多。《金史》特点：1、首列《世纪》，追求建国前的历史，又设《世纪补》叙述三个有号无位的皇帝；2独设其他正史所无的《交聘表》，列全与宋夏高丽交涉往来情况；3、诸志较详；4附有《国语解》；5缺点：以理学为指导思想二、马端临和《文献通考》《文献通考》是一部典志体通史，全书贯穿历代典章制度，由上古至南宋嘉定年间（1208－1224），分门另类，原委了然，列为24考，其中5考是新创。