真实的伊朗到底是一个怎样的国家？(4)

1.3 伊朗女性地位

伊拉克游击队通过阿拉伯和伊朗新闻机构宣布。他据此提出如阴茎钦羡与进行阉割等术语，描述意欲于家庭以外场域，展其才学的女性心理，不仅“丰富”了歧视女性的辞藻，更造成1970年代以前，女性教育权的斲伤，并徒增女性进入传统以来由男性主导之社会场域的障碍。不，不是，新民-主主义时期，无数女性为了争取自由和平等，不惜抛头颅，洒热血，掀起了轰轰烈烈的反帝反封建的妇女解放运动，她们前仆后继，不怕牺牲，谱写了一曲曲可歌可泣、感天动地的篇章，激励着全中国的女性不断投身解放运动，最终实现了新中国的成立，实现了女性的自由平等，中国女性从此走入课堂、走进工厂、翱翔蓝天、纵横海洋&hellip。亚足联有关国际足联理事增选的活动被推延，以及伊朗足球受到亚足联“孤立”等现状都证明亚足联内部利益斗争的激烈。

但由于伊斯兰教义中指出男性和女性有不同的权利和责任（并非“不对等”），男性被期待提供财力支持，因此女性并没有相应的法律义务保障和累计财富，因而也在家庭、社会中缺少话语权。再加上保守派和宗教的影响力，女性的不平等依然随处可见。虽然大学中女性占比2/3以上，但入职率依然小于20%；法庭上女性的证词的分量依然只占男性的一半，圣祠（Shrine）、清真寺（mosque）等社会场合中的hejab依然是必须的，地铁中头几节车厢为女性车厢，之间用透明玻璃阻隔，婚礼庆典男女不得在同一层共同庆祝，女性不被允许单独会见除伴侣以外的任何异性。婚姻中女性不成文的规定，女性必须比男性小。

未来无论政权的更替、女性权利解放的速度，女性维护自身权利、寻求开放的呼声是不会减弱的，这从伊朗德黑兰、设拉子等明显变多的红唇和变鲜艳的头巾中可以体察出来。

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2. 伊朗现代生活窥探

雪山冰川秘境伊朗粉红清真寺最后的奥斯曼小镇北海道自驾。清真寺在回族 穆斯林心目中有着重要位置。

但当我踏进德黑兰富人区购物中心Divan Fine DiningRestaurant，看着幽暗灯光笼罩的奢华独特的餐厅布置和菜单上低调高冷的美元标价时，我意识到，“虔诚、简单、与世无争”永远都只是乌托邦。平静、祥和、唯美底下的是贫瘠与增长乏力。

2.1 人口结构失衡

伊朗占地1.6 mio sq km, GDP 增长率 2.5%，通胀率22.5%，现有人口78mio，18%以上的人生活在贫困线以下。自1979年革命以来，由于避孕的非法化和大家庭观念的盛行，伊朗人口在30年内几乎翻倍。截止2016年统计，70%以上的人在30岁以下，30%以上的人在15岁以下，导致失业率和为充分就业率成为严重的社会问题。伊朗激进的城镇化在1979年进行较为顺利。现在70%以上的居民住在城市中，和其他经历城镇化的国家一样，在农村留守的大部分为老人。伊朗同时也是全球第二大长期难民收容国——注册难民包括1百万阿富汗难民以及46,000伊拉克难民。这些难民对于伊朗经济举足轻重，担任了伊朗本国人群不愿意干的低薪工作。

2.2 世俗化螺旋式进阶缓慢

伊朗的政治体制是政教合一的神权国家。一方面，行政首脑由选举产生，有议会（majlis）作为立法监督机构，更低层级的政府官员由选举或指派来任命。另一方，政府是受最高领袖（Supreme Leader，精神上的宗教领袖，而不是世俗政治首脑）制约和监督。最高领袖，由于宗教原因，享有至高无上的威望，且终身制。他凌驾于12人的Guardian Council之上（6位神职人员，6位伊斯兰大法官），拥有宪法上的军队最高指挥权，还掌握革命卫队，可以否决议会通过的法案，任命选举指挥官。所以他即便不是宪法规定的国家元首与政府首脑，也是伊朗的一号人物。