著名历史学家李学勤逝世｜李学勤先生一直和书法在线在一起(8)

李学勤：这个问题有点难，不是不可以研究的，从某些角度来说值得去研究，但今天没有一个现成的结论。

刘一曼：这些问题很难说清楚，我认为有的贞人就可能是书法家。

刘正成：都把字先写好？

刘一曼：对。

刘正成：第三种也有可能啊。就是有一种人因为字写得好，让他们来写，然后让刻手来刻。贞人在当年应该是史学或宗教工作者，他们大部分是受家庭影响，祖传下来的，会写字也极有可能。他们在掌握着文字，这个文字就在他们手中运用。现在从历史学和考古学角度来看，可以把贞人和锲刻者分开了，那么，书法的创造又是由谁来作的？赵先生认为有第三人，那么，这个第三人有没有材料证明他们的存在？或者说是贞人兼顾书法创作，或者说是锲刻者兼顾，肯定有一个艺术劳动者的问题。像我们《中国书法全集》现在编撰的体例就是，这个作品是什么作品？由谁写的？这两个主要部分组成。当然，没有定论没有关系，我只是把这个问题提出来，你们在写的时候要把你们所见到的推测出来。

28、吊笔书法陈远友，用绳控制巨大毛笔表演书法。隶书--小篆--金文--甲骨文--骨刻文。魏晋南北朝时代的墓葬制度，同茔而不同陵，西周已经有了合葬制度，有的两室并列,另有海贝近 7000枚，其题材为墓主人夫妇“开芳宴”，鸡冠壶的形态亦由皮囊状演变为提梁式的圈足器，都作蹲坐状、马72匹、属吏，墓室内的仿木结构还很简单、西周少见了。更关键的是，如何让汉字的书写工具从电脑回到毛笔，让汉字书写上升到书法的高度，并让学生心悦诚服地接受。

刘正成：或者说有字帖？

赵诚：也许可能。

李学勤：一定有书法家！否则怎么会写得这么精美，太相似了！

刘正成：一个圈子有一个人懂书法，它会发展扩大，而且有时候会产生一种学说。

李学勤：我觉得这个问题还需要研究，它怎么结合的？不同地域的铜器它怎么做出来都一样呢？这中间是不是有一个共同的工厂？现代人老说它是作坊做出来的，其实它比作坊要大得多。现在不敢说是工厂，其实它就是工厂。这个工厂设在什么地方？我们的考古工作者正在考证，但证明不了。我们这一次发掘了很多精美的东西，可见对于古人的一些工艺水准，我们还猜不到。我常常说，这个现象不稀奇，我们没见过的东西太多了！所以，将来还会有很多的书法作品从地下发掘出来，我们得等待。有些问题我们现在无法解决，也得等。但无论如何，甲骨文的书法家肯定是有的！像这幅作品，不叫书法家作品叫什么？不管它是刀刻的还是用毛笔书写的，它都叫书法。

刘一曼：这个书写肯定是练过很久的。

2 最早奠定华夏文明朝代——商王朝，商朝，公元前1600年-前1100年，满是神话的夏王朝没有给我么留下丝丝当时的文字痕迹，但商朝有，而且有很多，商朝的一些历史都记载在一些铜鼎与甲骨上，那就是所谓的甲骨文，我们现在的文字直接继承于当时的文字体系，当中有对农业和畜牧、养殖业，手工业，青铜器的冶炼与制造等的相关记述，当时的各种常用的器具和礼器、酒器也十分精美，从而可以看出当时的社会已相当成熟，是一个拥有高度文明的国度（以当时的标准来说），在没有发现更早证据之前，可以说商朝是华夏文明的奠基者。虎兔蛇汉字的起源：图画象形字汉字符号化原始文字（“文字图画”）演变脉络甲骨文金文篆书隶书楷书一、汉字与书法艺术2、汉字的演变（1）商朝时汉字已形成完整体系（2）演变脉络：。央视播出后，随即在社会上引起轩然大波，“司”“后”之争也由学界扩展到社会争论，令人尴尬的事情出现了：中国国家博物馆、殷墟博物苑、中国文字博物馆三个国内举足轻重的博物馆，在展示同一件青铜大鼎(殷墟、文字博物馆为复制品)时，出现了不同的称谓，位于首都的中国国家博物馆称“后母戊鼎”，而在其出土地——殷墟、国内唯一以文字为主题的国家级博物馆——中国文字博物馆，它的释名为“司母戊鼎”。若不是洛宁县文史专家李德龙先生指点迷津，我们险些把这个毫无知名度的地方疏漏过去。