孔子和孟子的故事 《易经详解》30离卦:化成天下（傅佩荣）(2)

离卦大象：明两作，离；大人以继明照于四方。继明是什么意思呢？继明就是代代展现光明，继续的，就是你不能就有一个光明，一定要有连续的好的领袖，才能够让它上轨道。在《论语》里面有一句话孔子说的。《论语.子路篇》子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”亦可以胜残去杀矣，这个听着多可怕！他说，好人治理国家百年，百年一定是五六个，因为每一个人最多统治二十年。对不对？你到了五十几岁当统治者，二十几年换别人来。百年至少有五六个统治者，好的一路接下去，国家才能怎么样呢？做到四个字，胜残去杀。残跟杀这两个字，代表古代社会残杀。所以孔子说，善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。哎呀！这个看着就难过。所以古时候老百姓的人命啊，完全不被重视。讲得好听的，民为贵，民为邦本，但是这都是理想。真正有权力的时候，这种夏桀、商纣一路下来这些暴君，那杀人真是的不当一回事的，真的想到就觉得是很惨。

我们都比较熟悉的历史，战国时期的长平之役。秦国军队打败了赵国，我们小时候念书是坑杀赵卒七十万人。后来专家说没那么多，七十万人有多少，知不知道？你有没有概念？那怎么坑杀？叫他们挖坑，自己跳下去活埋。后来说七十万人是没有的，二三十万是有的。你说二三十万人，跟我们一样的人，一些因为打败仗，投降的全部一下杀光，我们现在去谴责希特勒，说他杀了六百万犹太人，这个当然是太可怕了。他是屠杀异族，把犹太人当作异族来屠杀。他的名义是什么？我们要替人类服务，把劣等民族给消灭。把犹太人当作劣等民族，有没有搞错？三个犹太人就改变人类历史，第一个耶酥是犹太人，第二个马克思是犹太人，第三个爱因斯坦是犹太人。那在希特勒看起来这是劣等民族？为什么？他其实是怕他们。这个世界上几个人敢瞧不起犹太人？你到华尔街看看，今天世界金融风暴，还不是犹太人在里面也有份。纽约时报后面的大老板也是犹太人，是不是？所以这个时候你就可以看到说，人与人之间基本上，如果没有尊重别人，作为一个生命的话，你一旦有了权力之后，太可怕了。所以孔子那时候讲这个话，我们有时候读古代的经典，会觉得轻描淡写，背的时候也在背，子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”摇头晃脑背完毕了。你知道后面什么意思吗？是不是？

孟子见到那个梁惠王的儿子，叫梁襄王。第一句话就说：“望之不似人君。”就指这个新上位的梁襄王。为什么？他一见面就问，天下怎么样才能安定。孟子说统一就能安定。他说，怎么样？谁才能统一？。孟子说不嗜杀人者能一之，不喜欢杀人的人就可以统一。你看这个话跟那个连在一起，你就知道了。从春秋到战国一路就是这个字：杀。是不是？所以我们中国古代社会，你说要多完美？谁敢说中国古代社会，是一个理想的社会？你最好不要生在古代，对不对？我常常看到那个大臣们跪在地上：臣罪该万死。心里想：好险我没生在古代。我生在古代还是考科举，对不对？考完毕之后做了官，还不是臣罪该万死？那你念孔孟思想你就会发现，谁给你跪呀？你要孟子跟他跪吗？孟子见齐宣王，谈了几次以后，齐宣王承认：“寡人有疾，寡人有疾。”看到没有？孟子没病。齐宣王有病。有什么病？三个病很严重，好色，好勇，好货。所以别人的国君见到孟子是承认自己有病，是个病人。后代的念书人，都是承认，臣罪该万死。是不是？太上圣明，吾皇万岁。你说这是儒家吗？你把说中国后代政治的发展，这些念书人的表现都归给孔孟，公平吗？完全不公平。所以我们这边是多发挥了一些有关继明照于四方，说明这个做官的人，真是老百姓的父母。事实上天子这个词，最早就出现在《尚书.洪范篇》里面，就讲天子作民父母，就四个字。天子就是要做老百姓的父母亲，有父母亲会虐待子女的吗？对不对？但是为什么古人都没做到呢？说明儒家这种理想，古人并没有真的实现，差得很远很远。