《独立宣言》的意义_说说什么是使命._美国独立宣言

《美国独立宣言》的重新认识

-----人的独立性的重要意义

1776年7月4日，《美国独立宣言》在费城由第二次大陆会议批准，7月4日也成为美国国家节日。

《美国独立宣言》宣告了一个新型体制的诞生。然而，今天再回过头检视，会发现这种体制的立论基础隐含了一些必须成立的假设前提，而美国社会的种种问题和这些假设前提的不满足密切相关。

1. 权利的基础

《美国独立宣言》宣称：“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”然而，这些不言而喻的真理恰恰有一个必须满足的前提条件，就是人必须具有独立性，自食其立。人可以获得他人的产品，但必须通过商品交换、付出等价的劳动。

人具有支配自己生产的财富的自由，但没有支配他人生产的财富的自由。如果一个人不得不依靠他人，他的自由肯定受限他人的自由。如果一个人无法养活自己，要求其他人为自己的生命负责也不合道理。人追求幸福的权利，也只能是依赖自己的力量和智慧为自己创造幸福的权利，不能是奴役、剥削他人、强迫他人的权利。这些道理超越制度和地域界限，是任何社会的道德基础。制度所保护的应当是人对自己生产的财富的支配权利，而不是打劫别人财富的权利。缺少人的独立性，平等权、生命权、自由权和追求幸福的权利的要求都不是高尚合理的，甚至成为披着华丽外衣的强盗逻辑。

权利和责任是对等的，人的独立性不仅是要求平等权、生命权、自由权和追求幸福的权利的基础，同时也意味着他对自己的生老病死各项事务负责。独立性蕴含着对他人的权利的尊重，不能强迫他人服从自己，自己也能对其他人和说“不”。因此可以说，《美国独立宣言》不仅是美国的国家独立宣言，同时也是美国人的独立宣言。

对比其他类型的国家的立国理念，更能看出《美国独立宣言》体现的革命性思想。在皇权至上时代，国王或皇帝主宰着全体国民的命运，对国王或皇帝的忠诚被视为首要美德。在神权时代至上时代，个人是卑微的，人生是有罪的，追求幸福自由的行为被视为逆端堕落。而在主义运动时代，强调全人类和大多数人的利益至上，个人只是集体中的一个分子，他的命运应当完全由集体利益定夺。这些立国理念的共性之处在于不承认人的独立性，甚至视独立的个人为大敌，认为个人的独立有损整体利益。

而美国有何特殊之处，竟然要求以承认和维护人的独立性为立国之本？

第一，英帝国强盛无敌使内部的矛盾突出，贵族阶层对绝对皇权产生怀疑和反感，促使“天赋”、 “三权分立”和法制思想的萌芽，最终导致英国议会的建立，也为美国的立国提供了理论基础。

第二，早期到美洲定居的欧洲人主要分为两类，一类是想发家致富，另一类是不愿意放弃自己的宗教信仰而到美洲逃避宗教，这两类人的共同之处就是独立性强，对权威和缺乏信任。他们愿意在海上飘泊数月、冒生命危险到一块完全未知的土地上去追寻自己的幸福，如果对自己的独立生存能力不自信就不会踏上这条路。

第三，从法律的角度讲，《美国独立宣言》是有严重缺陷的，因为它没有对“人”的概念做出定义。《美国独立宣言》中“人”的概念最初只包括成年的白种男人移民，不包括妇女、孩子、奴隶、印第安人。一个家庭是一个独立单位，男人是一家之主，妇女、儿童附属于男人，而奴隶是会说话的工具。如果《美国独立宣言》对“人”的概念做出符合当时社会现实的限定，那它的历史意义会大打折扣，《宣言》听起来就会像一帮贵族对国王的反叛。可正是由于对“人”的概念的实际限定才保证了《美国独立宣言》所承诺的各项权利的兑现，最核心的问题就是保证“人”的独立性所需的土地资源支撑。

在农业时代，土地是最重要生活资源，有了土地人才可以安身立命。对于欧洲移民来说，印第安人是需要驱赶的害虫，考虑他们的权益等同于对文明社会的背叛。如此以来，广阔的北美洲提供了无限的土地资源，每个人都可以获得足够的土地和自由活动的空间，不依赖他人就能保持基本的生存，通过市场交换互通有无。自己的土地就是自己的领地，不允许他人或做无理的干涉。人们需要纳税以支付公共开支，但没有人能剥削他人的劳动。由于存在无穷多的土地资源，与其冒着被反抗和仇杀的危险去剥削他人，不如用自己的双手去开拓创造，因此人也没有现实需要去剥削他人。在开拓土地资源的过程中，移民之间的矛盾降到最低，相反在同印第安人和自然环境的并肩作战中他们互相依靠、情同手足，这种情谊促使他们对彼此权利的认可，也能以高尚的姿态放弃人类长久以来追求权势、称王称雄的野心。