春秋时期还有哪些霸主_从春秋五霸到战国七雄_从赵氏孤儿到赵国(5)

再后来，民国和它的“三义”退出近代中国的舞台，随之登场的以拯救万民于水火的中国党正式向世界宣告：中国人民从此站起来了！

这声宣告，振人发聩、响彻云霄，但比这更令人叹为观止的“文治”载体——主义（分和主义两个阶段）以雷霆万钧之势横空出世。

它的不同凡响就在于这个“文治”的母体是一百九十年前一个流着犹太民族血液的德国人——卡尔.，这位号召全世界无产者联合起来并且写下《资本论》的“大胡子”在某个清晨醒来顿悟出来的世界最先进的思想理论，乘着十月革命的一声炮响来到中国，并且经过改良创造成为党人集体智慧的结晶——思想，从此作为指导中国革命实践和民众生活的唯一思想标准开始了新一轮的“文治”的崭新的历史阶段。

这种“文治”本身的中西结合所造就和显现出来的生命力至今看来无比旺盛，并且在不断的繁衍着新的形式——诸如理论、、科学发展观以及将来的种种蜕变。

我想，始皇帝要是知道“文治”的渗透力是这么如此的强胜于“武功”的威慑力，那么他在九泉之下一定会痛心疾首自己当年的武断雄风。

同时也可以大胆假设，若是始皇帝能够重新选择，相信如今世人引以为奇的秦兵马俑完全有可能被一摞摞写满小篆或是隶书的经子典籍的竹简所替代。

自然的，始皇帝必定要陷入新一轮关于“文治武功”重新排列和组合的深入思考。

当然，这一切的前提是历史可以假设！

但是，不幸的是历史不可以假设！