平遥古城导游词100_平遥古城导游词100 200_平遥古城导游词300字(4)

唐天宝十年正月（公元751年），玄宗皇帝给四海龙王加了封号，东海广德王、南海广利王、北海广泽王、西海广润王，从此这龙王庙便又名东海"广德王祠"了。

请看中间端坐的是东海龙王敖广。他身边站立的是八位站官。东边第一位是巡海夜叉，他负责夜间在海上巡逻，发现情况，就及时向龙王汇报。第二位是千里眼，顾名思义，他一眼能望到千里之外。后面两位是我们熟悉的雷公和电母。西边第一位站官是赶渔郎，他负责把海中的鱼赶到一起供渔民捕获。第二位是顺风耳，与对面的千里眼是兄弟俩。第三位是风神婆，肩背风口袋，手一松便能狂风大作。第四位是雨神，只要他用柳树枝蘸一下葫芦里的水撒向人间，便会下起绵绵细雨。八名站官分工明确，各负其责，听命于龙王的调遣。

后面还有龙王宫的后殿。过去这里有龙王的木雕像和龙王出行的步辇、仪仗，那是人们为了求雨所设的。古时候人们遇上酷旱，便到这里顶礼膜拜，然后头戴柳条帽高呼"求大雨，求大雨！"抬着龙王的木雕像走街串巷，走到哪里两边住户都要端水泼洒，讨个吉利。人们求雨说来也十分有趣，若酷暑天旱，屡求不应，人们便把龙王爷抬到烈日下曝晒。据说，晒到他受不了的时候，他就会兴云布雨了。

子孙殿：这是古时候求子求孙的地方，请看子孙殿门上的匾额"熊罴赐梦",取之《诗经小雅·斯干》篇，篇中有这样的句子，"吉梦维何，维熊维罴","维熊维罴，男子之祥",意思是什么是吉梦？是熊是罴，只有熊罴才象征着男子的吉祥。熊罴是凶猛的野兽，象征着勇敢的武士。因此，"熊梦"或"熊罴入梦"为祝人生子的吉祥语。 ?

这里供奉的是送子娘娘。过去，人们喜欢多子多孙，所以那些嫌儿子少的和没有儿女的便到这里向送子娘娘许愿，祈求多生儿子或者生个好儿子。现在实行的是计划生育政策，所以这里就成为无子求子、有子求平安的地方。传说蓬莱神山上住着一位麒麟神，专供送子娘娘调遣使用，为人间送子送女。民间流传着麒麟送子的故事。孔子的父亲叔梁纥娶颜氏时岁数已经很大了，为了生个好儿子，他们常到曲阜城东南尼山祈祷。这天夫妇两个刚祈祷完毕，向山下走去，忽听天空一阵乐鼓齐鸣，从空中飞来一只玉麒麟，口衔玉帛，上写"天遣魁星下凡".稍倾颜氏一阵腹痛?不久便生下了孔子，玉麒麟又飞回了蓬莱神山。当然这只是一个美丽的传说。送子娘娘身边还供奉着眼光娘娘和疹子娘娘，他们是保佑您的孩子心明眼亮、身体健康的。

天后宫：现在我们来到了天后宫的前院。天后宫是蓬莱阁建筑群中规模最大的建筑单体，始建于北宋宣和四年（公元1122年），占地面积为3000多平方米。

戏楼：这一建筑是戏楼，每年正月十六是天后宫庙会，人们在这里演戏，向海神娘娘感恩，祈祷娘娘保佑平安。戏台两侧台柱上刻有对联，上联为："乐奏钧天，潮汐声中喧岛屿".意思是这里的钧天广乐演奏起来，使潮涨潮落的涛声在岛屿中喧闹。（"钧天"是"钧天广乐"的省说。）下联为："宫开碣石，笙歌队里彻蓬瀛".意思是面对着天后宫的绝佳戏楼，笙竹管弦之声响彻了蓬莱、瀛洲仙境。

戏楼上有一横额，上写"观止矣",即"叹为观止".意思是看了这里的戏，别处的戏就不需要再看了。（"观止"二字取自《左传》。据记载，鲁襄公二十九年，吴王季札去鲁国访问，要求欣赏一下鲁国歌舞，鲁王答应了他的请求，演出了各种音乐舞蹈给他看，当季札看完一个舞蹈以后，对陪同的人说："观止矣，若有它乐，吾不敢请矣。"意思是说，我已经欣赏到最高境界的艺术了，虽然有别的舞蹈，我也不敢提出要看了。从此，"观止矣"一词便流传下来。）

坤爻石：戏楼两侧各有红褐色巨石三尊，两两相对，象三台星座，三台星是星宿名，也叫三能星，属太微垣（天区名）。《晋书·天文志》云："三台天星，两两而居，西二星曰上台，次二星曰中台，东二星曰下台",为此清代大学者阮元命名此石为三台石，刻石嵌于天后宫前殿外壁上。阮元在清代官至湖广、云南总督，精于书法，善于金石，墨迹传世不多，此隶书刻石极为珍贵。后来知府张 又因六石排列形式象易经中的八卦之一坤卦（"爻"是易卦的基本符号，八卦的变化取决于爻的变化），所以称它为"坤爻石".蓬莱阁是一处山体园林，"石为园之骨，水为园之脉".丹崖山上没有天然水源，伴在一侧的大海却弥补了这一缺憾。作为"园之骨"的丹崖石，却是混然天成的。这几块"坤爻石",是当年劈山建阁时特意留下作为点缀的。古人认为：天为乾，地为坤，男为乾，女为坤，所以这个名字也昭示着天后宫里供奉的是一位女性海神。