台湾的阶级观念 《广岛之恋》观后感10篇(3)

“有时候我们应该避免去想，世界上的那些苦难，否则就会令人难以忍受。”

想要学会遗忘，怎样遗忘？

生命会继续，时间也会继续。

记忆总会被勾起。

“多告诉我一点吧。几年后，让我忘记你的时候。而且又有像这样纯习惯性的情事发生时。我将会想起你作为爱情遗忘的象征。我知道我将会想起这件事，就像要忘却恐怖一样。”

这是一个关于战争和爱情的故事。在战争里备受争议和反对的爱情，在伦理上被视为对婚姻背叛的爱情。

《广岛之恋》观后感(三)：欢迎误读

虽然爱情是件梦幻而迷离的事，但估计没几个人敢真的拍一部如此梦幻而迷离的电影。套用侯麦的话说，“阿伦·雷乃的作品具有明显的贵族化倾向，有着专属于他自己的作者风格胎记，是永远也无法被模仿和复制的文本。”连侯麦如此中产阶级骚包的导演都说是贵族，可见阿伦·雷乃有多精英。自然而然地，看他的电影可以被视为是一种身份或知识阵地的象征。

[广岛之恋]是最能反应整个左岸派特征的电影。您还别嫌闷，相比[去年在马里昂巴多]，它已经相当不晦涩了。作为现代电影开山之作，它截然相反于之前电影的直白单一。过去、现在、梦境、幻想被交错更迭在一起，它也许是爱情、战争，也可能是伤痕、记忆，看起来说了不少，又好像什么都没说。因为暧昧，[广岛之恋]泛泛而精确地击中了文艺青年们的不同块垒。技术至上者看得到精美的构图和繁复的剪辑；文学至上者瞧得见意识流和无理性的诗意对白；人道主义者可以看到战争对人的心灵摧残；存在主义者可以看到生命的虚妄。爱做梦的人看到梦境，爱思辨的挑得出内核。啥也不占只愿意瞎抒情的，也能看到一个撕心裂肺或缠绵悱恻的爱情故事。你可以说它是布莱希特似的、佛洛依德似的、萨特似的、伯格森似的或者博尔赫斯似的，因此，它只能是阿伦或者杜拉斯似的。我们甚至可以设想，将来会有某个俱乐部、沙龙或论坛以它作为文艺青年资深等级的快速检测片——看完电影喊闷的显然段位不够，再仔细一看，没留胡子，肯定是伪的，胆敢混进来泡妞！！至于那些一听片名就说自己也喜欢莫文蔚的，丫根本就没被检测的资格啊。

因其复杂多义的剧情、含混不清的指代关系，也曾难倒戛纳的影评人，然而正如编剧杜拉斯说的，当时“什么也看不见，什么也写不出，什么也说不了。真的，正是因为无能为力，才有了这部电影。”她和阿伦·雷乃给我们提供的，是个常被误读，也不怕误读的最好范本。最后那个被称作内维尔的女人，是留下来还是走了？这并不重要，就像我们也不知道她和他是如何相遇的一样。

《广岛之恋》观后感(四)：去广岛再初恋一次

去广岛再初恋一次

内陆飞鱼

《东邪西毒》里，那个寂寞的人冷冷地抱怨，说人最大的烦恼就是记性太好，很多过往舍不得或者没办法忘记，成为思想累赘。遗忘还是记起，对很多人来说，和死去还是活着一样，真的是个问题，特别是软弱的、郁悒的、多愁善感的人，记忆可以让他们飞升仙境，也可以让他们堕入冰谷，不想记的全记住了，想记住的怎么费力去思考，还是毫无下落。记忆，一块随身携带只能照自己的镜子，我是什么的样人我自己知道，你是什么样的人你自己也大抵知晓。好了，电影开始了，来看看，因为是故事，因为是假的，而且和你和我无关，是他们的电影，他们的故事，只管看，不必伤神。

广岛，他们坐在咖啡馆，漫步在和平广场，纠缠在旅馆里。他站在草坪上的棕榈树后，看着她在摄影机下扮演白衣天使，她听见他说，我媳妇外出了，要过两天才回来，眼波就流转起来。剧毒的蘑菇云开放过后的广岛，草木刚刚泛青的广岛，老人和孩子才露出笑容的广岛。这个法国女人，在仅仅一面之缘就让她动心的日本男人面前，踟躇在记忆的河流沿岸。巨大的飞机马达轰鸣，等待在跑道上等着她快速进入黑暗的机仓，脱离这片土地。在这个漂亮的男人面前，她忧郁了，她再次说到了遥远的涅威尔，那个埋葬了十八岁青春的法国小镇，以及那里的德国男人。