约旦河_约旦河洗礼的寓意_约旦河注入(3)

3．抬约柜的祭司们，他们是群众的代表，他们是与约柜

（1）联合不能分开的，（即是与同死、同复活、同升天联合得最彻底）其脚步被群众注视，站在死里叫别人得生，神把祭司（抬着约柜）放在死里，好叫以色列人有一条路到达复活生命之地，照样神今日找一班得胜者抬着约柜，先下到死亡的水里，先受十字架的对付，使教会有一条生命的路，祭司的脚站在河底，在死地高举。

（2）在河底是死的地位，在那里一直站着，让别人过去，“死在我身上发动，生却在别人身上发动。”（林后4：12）在河底抬约柜是顶苦的，需要坚持到底，别人都过去，然后自己才过去，（林前4：9—13）国度没有引进来，我们不能出死，人都没有全过去，我们不能出死，今天教会所以不能过到大地去从军得胜，就是因为缺少祭司们站在河底。（由以上证明，谁能高举，谁能与主的死、复活、升天联合得彻底，谁就是进迦南作得胜的人。）

4．过约旦河后的经历

（1）群众渡过约旦河是因为约柜站在河中，照样 ，我们“靠着主耶稣，”（罗7：24）我们既已过了约旦河，“我们的肉体及其附属品，都已经与同钉十字架上了”，（加5：24）“我已经向罪死了”，（罗6：11）“我已经向律法死了”，（加2：19）“我与同钉十字架了”。（加2：20）

（2）我回忆约柜下到约旦河里，就是显示着亲自为我进入死亡，同时我看到自己也和?同死，我那属于亚当的旧人已经死去，但同时也看到复活，那胜过死亡的能力，将我引进一个新的生命，就是复活的生命，此生命既是胜过死亡的，就能赐我天上的喜乐，“现在活着的不再是我，乃是在我里面活着。约旦河”（加2：20）

（3）群众既已过了河，“祭司们的脚从水里上来，脚掌刚落到旱地，约旦河的水就流到原处仍旧涨过两岸。”（书4：18）按着我们的身体常情来说，现在死亡还未被吞灭，（林前15：54）必须等主耶稣再来，死人复活，活的改变，才能应验“死被得胜吞灭。”当这些事未成就以前，我们这些过了约旦河的人，可以说“感谢神，使我们藉着主耶稣赐给我们的得胜。”（林前15：50）

（4）我们这些过了河的人，已经在约旦河西了，我们已经成了复活之子，处在复活新的境地，又得了天上的地位，由于主耶稣的死和复活，已经使我们得到了一切属天的福气，法老的军队已经不在我们的后面，已经沉在红海中淹没灭绝了，我们另一种敌人（就是迦南七族）在前面，在我们过约旦河后，就是在天上的迦南，才会有争战的，现在我们要走一段新的路程，就是在得胜的征途上，与仇敌争战，根据升天的地位，能看见仇敌的实际，能认识撒旦的诡计而抗拒之，我们不是为“地位”而争战，而是由于“根据地位”而争战。（参歌4：7）

（5）结论：在约旦河的预表内，凭着信心，我们看到我们与亚当的关系，已经完全断绝，并且与发生了深刻的关系，与?同死，又同复活，又一同坐在天上。（弗2：6）在迦南亲自体验到了新人，虽然免不了还会有软弱和失败，但是我们有一个力量能使我们健壮，可以奋勇争战，以抵挡仇敌的诡计。（参弗6：10）