约旦河_约旦河洗礼的寓意_约旦河注入(2)

（3）过红海，出14：预表钉十字架，是罪人得赎的地方。

①redemption 出15：13.是罪人得拯救的地方，(出14：13—14)主自己也成了我们的拯救，（出15：2）使我们脱离了仇敌的俘虏，以色列人当时不用作什么，只仰望神的拯救，因为神使我们与仇敌分开，神的使者云柱、火柱住在其中间，神为我们攻击仇敌。

②redemption 这字的意思，是偿还了我们不能付的债，我若是一个奴隶不得自由，有一位主替我付上了赎价，把我赎出来，使我得着了自由，不再做仇敌的俘虏，。（奴隶市场的故事）

③此时以色列人走近红海时，前面是红海不能过去，后面有法老的追兵要把他们捉回去再做俘虏，但神预备了一条出路。约旦河神叫摩西向海伸杖。（此杖是以前对付埃及人之杖，现在成为向以色列人赐恩之杖，使以色列人渡过死亡之海）“水”不但不伤害以色列人反成了保护他们的墙垒，“海”不但不是他们的死亡，反倒成了他们的拯救，我们今天所以蒙恩得救，渡过死亡之海，就是因主耶稣担当了我们的死亡和审判——神的救法：使主耶稣自己担当了我们的死亡和审判，（拿2：3、5）使我们安然渡过死亡之海，使仇敌沉沦在死里，不再作我们的主人了，我们不再作奴隶了，完全得自由，现在站在新生命的境地里。（即是复活的境地）

④救赎也好拯救也好，都是恩典。Salvation.在消极方面，毁灭了仇敌及其势力，及红海所象征的撒但权势；埃及所象征的世界权势；及红海所象征的死亡与审判，一一都因十字架的死和复活而被战败毁灭了，在积极的方面，?负责任又领我们进到迦南美地。（出15：13、19：4；彼前3：8；弗2：18）合在一起这就是救恩salvation.

（4）过约旦河 3：2—17

①我们已经看过逾越节羔羊的血，如何使我们得了拯救atonement.eppiation.在希伯来文是kapher.遮盖的意思，使我们避免了将来的审判，过红海，神又给我们预备了另一个拯救及得赎的方法，使我们脱离了仇敌的俘虏，得着了自由，但为着我们承受迦南地，神又给我们具备了另一条件。（即经过旷野，而又过约旦河，救赎我们脱离肉体和神的律法）

②在红海与约旦河之间，以色列人曾经过大旷野的路程，这路程分两部分来看：

a.在西奈山以前，神完全用恩典来救赎以色列人；出埃及过红海，神完全用恩典来领以色列人；经旷野神完全用恩典来供应以色列人的需要，虽有软弱与罪恶，恩典仍是供应他们一切，当中满了怨言与跌倒的事情。

b.在过西奈山以后，以色列人不在恩典之下，乃在律法之下，犯了罪就受惩罚，那时，神藉着律法，叫以色列人明白自己的心是如何，（申8：2）神试验他们，叫他们知道自己是属肉体的，是已经卖给罪了，（罗7：14）同时也告诉他们说，他们自己没有一点力量，他们的思想是与神为敌不服神的律法，也是不能服，（罗8：7）后来他们快要进迦南的时候，还是公然反抗神。（民20：）

③由于以色列人自己的罪恶，使他们无法进入那应许地，旷野的路走完了，他们又遇到约旦河，（书3：）阻碍他们前进，（撒但是用红海阻挡他们出埃及，约旦河却是阻碍他们进迦南）他们若自己设法过约旦河，就必定都要灭亡，约旦河是一个死亡的预表，即是那在四十年之间阻止他们进迦南的天性，必须先要死亡，以色列人过约旦河，就是预表肉体的死亡，（参罗8：8—9）同时也是撒但势力的崩溃，我们若真死，则撒但的势力对于我，将永无用武之地。

④罗7： 内可以看到人若自我的挣扎为善，结果是从善如登山而从恶如崩塌，于是发出痛苦的呼声：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗7：24）

⑤但神已经预备了一个办法，“感谢神！靠着我们的主耶稣。”即是约柜在我们前面先下到死亡的河底去了，并且一直站在那里，当祭司们的脚，下到死中，那涨过两岸的水，便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里站住，立起成垒，（从亚当来的一切人类，及人类肉体的附属品，邪情、罪恶、天性等，造成一条死河，千千万万的人都流入死亡之海）但钉十字架，亲自为我们进入死亡，又复活胜过死亡，给我们打开一条路，升天坐在神的右边，也把我们带到天上的迦南，约柜不止在前面引导我们走我们尚未走的路，并且?本身担当我们的死亡，约柜站在死亡里，而监视着我们都安全的过到应许的美地，表示?是创始成终的，?今天仍在那里等待我们。