约旦河_约旦河洗礼的寓意_约旦河注入

第四章 过约旦河 （三天的功夫）

3：6—17

A.“I will drive out”这句话在出埃及书，提了十几次，为什么神要绝对驱逐迦南七族呢？在创15：16，神早已预先对亚伯拉罕说：“到了他们必回到此地，因为亚摩利人的罪恶还没有满盈。”（神在容让亚摩利人罪恶的时间，正是神造就以色列人在埃及做苦工的时候）现在亚摩利人罪恶满盈了，所以神必须把他们驱逐灭绝。

B.因为亚摩利人有污秽的罪恶，（利20：1—6）因为有交鬼行巫术的罪恶，（申18：9—12）他们是撒旦所藉用的工具，霸占迦南金地，神为要夺取这地作为神国发展的中心，所以就必须得把他们驱逐灭绝，免得混杂在以色列人中间伤风败俗。所以与迦南七族争战，不止是与属血肉的争战，乃是与空中那些执政、掌权、有能、主治的恶灵争战；与迦南人争战，乃是天上灵界争战的一段记录。在未争战以前，神要先赐给以色列人一决定得胜的事实——就是过约旦河。这个事实是作为以色列人将来得胜的根据，并预表主耶稣经过死且从死里复活，升天。先给我们打开一条路，作为我们决定得胜的条件，我们在里与之联合，同死、同复活一同坐在天上，在?的得胜里，作一个得胜者，与迦南人争战，驱逐仇敌，承受一切。

1．过约旦河的事实 3：10—17

（1）三天末了，以色列人离开什亭来到约旦河水边，这是在以色列人漂流的最末了里值得记念的一夜。天色黎明时，官长走遍营中宣告，叫以色列人注意如何跟从约柜的举动。以色列人就拆帐篷，打背包，排队。260多万以色列人要预备走这从未走过的道路——即死荫幽谷。太阳出来照亮约旦河西岸的耶利哥城。

（2）末后出来了一队祭司，穿着白衣，跣足抬着约柜（上面有基路伯并盖着幔子）慢慢走到河边，有多少跟从的人都注视着祭司们的脚跟，平素间有许多说漂亮话者在此时多么寂静严肃，走这条人不能走的路，逐渐走到河边，众人是何等的警慎，当祭司们的脚一踏水，忽然水分两开，再往里走到中间，水遽然，便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里站着停住，下流的水全然断绝，以色列人迅速的过去了，未撇下一个。

（3）过约旦河的人，其中有男的；有妇孺；有强壮的；有软弱的；有忠诚的；也有不诚实的；有不满意的；有发怨言的；有疑惑的；有胆怯的；有不信的……这些人都在其中，未撇下一个。（迦勒在内、亚干也在内）

（4）祭司们抬着约柜，站的很牢，直到每个得救赎的族类尽都过去，凡愿过去而不退后的人，都能过去，并直到在吉甲安营，直到把两个12块石头立起，作为过约旦河的纪念。所以，过约旦河，乃是神给以色列人决定将来得胜的一个确凿的事实和根据，那既能使水分开而叫我们过去的，也必能叫我们驱逐仇敌，叫我们分地业，享受最大的安息，那在前面开路的，也必能为我们撞开征途上一切的障碍，（参弥2：13）就是因为过了约旦河，河西的迦南七族才胆战惊惶。

2．过约旦河对于信徒属灵的事实

（1）约柜在约旦河中，预表的死征服了死，约柜过去预表复活升天，已为我们做成了拯救得胜的事实，但我们必须与作成得胜的事实联合，在经历上已经过了死进到复活的境地，而成为复活之子，得着复活的，（参太28：18）更需要经历。（罗6：2—11）如果要明白过约旦河进迦南的事实，必须先明白逾越节和过红海所象征的事实，这三件事都是预表主被钉十字架。

（2）逾越节，预表钉十字架，是罪人逃避神审判的地方，（出12：）血是遮蔽审判，把神和人隔开，使审判不能临到，这是救赎，即是与神相合，赎罪补过的意思，羔羊的血，保障了生命的安全。但整个的羔羊还得用火烤了，（这是门里的举动，那是门外的举动）这两样都是预表钉十字架的死，前者是表示主在十字架上流血受死时所受的痛苦，后者是表示主内心所受的痛苦。（诗69：19—20、22：17、41：9、88：；102：1—11）总而言之，替我们受了火的审判，叫我们的灵魂得救，不再受审判。