中东问题的由来_巴以问题的由来_中东问题的关键是什么(2)

一、中东概况和纷争的由来：

1、地理概念与特点：

（1）概念：中东是指欧洲人以欧洲为中心提出的概念。

“中东”不属于正式的地理术语。一般说来包括巴林、埃及、伊朗、(专题，图库)、以色列、约旦、科威特、黎巴嫩、阿曼、卡塔尔、沙特、叙利亚、阿联酋和也门，巴勒斯坦、马格里布国家(阿尔及利亚、利比亚、摩洛哥、突尼斯)以及苏丹、毛里塔尼亚和索马里，由于其历史文化原因一般认为属于中东国家，土耳其和塞浦路斯尽管地理上属于中东地区的一部分，但是他们自身认为属于欧洲；北边的阿富汗有时也与中东联系密切。

而概念上的中东问题系指伯国家（包括巴勒斯坦）与以色列之间的冲突问题，也称巴以冲突。中东问题的核心是巴勒斯坦问题。

（2）特点：地处欧、亚、非三大洲交汇点上，是东西方交通的咽喉要道。

中东是两洋三洲五海之地，其处在联系亚欧非三大洲，沟通大西洋和印度洋的枢纽地位。五海具体指里海，黑海，地 中海，红海，伯海。交通便利，海陆空的路线，可顺利运送石油到各国。

2、历史特点：丰富的多种文明，民族纠纷与冲突的“多事之地”。

宗教和民族文化的多样性和历史演进过程中的复杂性是联系在一起的。中东地区所处的特殊地理位置，使许多民族曾在这里居留和繁衍，发展本民族的文明和文化。耶路撒冷同时是犹太教、教和教三大亚伯拉罕宗教（或称“三大天启宗教”）的圣地。自从公元前10世纪，所罗门圣殿在耶路撒冷建成，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遗迹西墙，仍是犹太教最神圣的所在。徒也相当重视耶路撒冷，因为根据《圣经》记载，这里是耶稣受难、埋葬、复活、升天的地点（传说耶稣死后3天从墓中复活，４０天后升天）。教也将耶路撒冷列为麦加、麦地那之后的第三圣地，以纪念的夜行登霄，并在圣殿山上建造了2座寺——阿克萨寺和圆顶寺来纪念这一圣事。

关于中东问题的历史沿革，不妨以“一、二、三”概而言之，那就是：一个祖先，两个民族，三次流散。

一个祖先，两个民族（犹太民族和伯民族）：巴勒斯坦古称迦南（括现在的以色列、约旦、加沙和约旦河西岸），其居民称迦南人，原是伯半岛闪族的一支。约公元前11世纪，爱琴海沿岸的腓力斯丁人移居迦南。公元前5世纪，希腊史学家希罗多德首次称该地区为“巴勒斯坦”，即希腊语“腓力斯丁人的土地”之意，一直沿用至今。约公元前1900年，闪族的另一支在族长亚伯拉罕（即教、犹太教、教共同的先知）率领下，由两河流域的乌尔迁徙到迦南。据《圣经》所说，亚伯拉罕与其妻撒拉生子以撒，他 们便是犹太人的祖先。后犹太人逃亡埃及，摩西率众出埃及返迦南，一直到二战后建立以色列国，都是源于这一支系。亚伯拉罕与其妾埃及人夏甲生子以实玛利，因被撒拉所不容，被赶至半岛，繁衍生息，他们便是半岛北伯人的祖先，教的先知即是其后裔。

三次流散：约公元前1025年第一个希伯来人国家——希伯来王国在迦南建立。公元前930年王国一分为二，北方称以色列王国，南方称犹太王国。公元前722年亚述国灭以色列国，公元前586年新巴比伦国灭犹太王国，两国数万臣民连同君主都被掳往战胜国，史称“失踪的10个以色列部落”和“巴比伦之囚”。这是犹太人的第一次大流散。公元前334年马其顿王亚历山大再灭受波斯帝国支持的犹太国家，犹太人流散到南欧、地中海诸岛、北非及中亚地区，这是第二次大流散。从公元66年始，巴勒斯坦犹太人多次发动反对罗马统治者的大起义，均遭失败。公元135年，罗马皇帝下令将耶路撒冷犁耕为田，犹太人几乎全部逃离或被逐出巴勒斯坦。这是犹太人的第三次、也是最后一次大流散。三次大流散后，犹太人在巴勒斯坦所剩无几。

3、战略地位：石油资源丰富，历来是大国、强国看重并倾力争夺之地。