政治教育教案：官兵一致

官兵一致 尊干爱兵 Ⅰ、教育目的：通过学习，使同志们明白：官兵之间，只有职务区分， 没有贵贱之分，政治上一律平等，大家血肉相连，情同手足，亲如兄 弟。消防部队成为一个高度团结的战斗集体，要完成党跟人民赋予的 各项任务，必须继承跟发扬尊干爱兵的光荣传统。 Ⅱ、教育重点：在我们军队中，干部与战士之间，战士与战士之间， 既是战友，又是同志。纯洁的老乡关系，是部队本质的展现，也是我 们在一生道路上健康成长的重要条件。通过教育，让每位同志都百倍 珍视同志情、战友爱，决不能让等价交换原则，庸俗关系等侵蚀到部 队内部关系中来，从而巩固和发展外部关系，在军队内部成立起纯洁 的同志关系，使士兵知道我兵尊干爱兵、官兵团结的优良传统, 弄清 尊干爱兵的主要内容、基本规定，明确新态势下召开尊干爱兵活动， 对于加强消防部队战斗力， 完成以防火灭火为中心的各项消防工作的 重要意义。 Ⅲ、一、尊干爱兵的意思 尊干爱兵观，简单地说，就是士兵敬畏干部、干部爱护士兵。 在我们军队中，正确的尊干爱兵观，就是建立在根本的利益和奋斗目 标一致的基础上，官兵政治上公平，干部爱护和关心战士，士兵尊重 和支持干部， 干部战士团结互助， 同甘共苦， 共同完成各项工作任务。

尊干爱兵，是我兵的优良传统，也是部队的本质特性之一，是军队内部团结统一的重要原因。在我军管理教育优良传统的宝库中，有着闪 闪发光的四个大字“尊干爱兵”， 它与“官兵一致”作为我兵管理教 育的十项优良传统之一，写入了 1994 年中央军委颁发的《关于开展 军队管理教育工作的决定》之中。 Ⅳ、尊干爱兵是我兵的光荣传统，我兵做为新型的人民军队,从 建军之初,就将士兵应遵从干部,干部要爱护士兵成为处理外部关系 的最高准绳。规定了官长不打骂士兵，官兵待遇平等等方法跟制度， 坚持以公平的方法处理外部关系、上下级关系。 Ⅴ、一、官兵一致，尊干爱兵是我兵的优良传统 （一）形成于土地革命时期 三湾改编时，毛泽东同志对尊干爱兵问题强调了严苛规定，1 是了推翻桂系作风，在海军内部建立民主体制，2 是要求官员不许打 骂士兵，经济公开，官兵平等，废除徭役和烦琐的礼仪，3 是建立部 队的民主体制，建立士兵委员会，保证士兵的政治地位跟民主权力。 井冈山时期，毛泽东、朱德等老一辈革命家以身作则，与战士同甘共 苦、 同舟共济， 形成了艰苦奋斗、 尊干爱兵的优良传统。 “一根灯芯” 、 “一条扁担”的故事，成了白干部兵一致、同甘共苦的象征。

“一根灯芯”故事：在井冈山斗争时期，由于敌人对革命根据地 实行经济封锁，服装、弹药、粮食、油盐都更困难。就拿油来说，煮 菜要用油，点灯要用油，山上产的羊油，也不多，红军下山打土豪搞到一点油，也就更为珍贵。 在那艰难斗争的日子里，毛委员呼吁全体军民，厉行节约，并向 全军宣布了一个关于用油灯的要求，规定的内容大概是：团、营、连 部深夜办公时用一盏灯，可点三根灯芯，办完公要熄掉，连部会留一 盏灯作带班、查哨用，只准点一根灯芯。毛委员就是一个带头厉行节 约的模范执行者。他曾经跑到茨坪旧居时，本来能点三根灯芯，但他 一直用一根灯芯办公、看书、写文章，还经常忙到晚上。就是在这种 的灯光下，毛委员在井冈山写下了《中国的红色政权为什么无法存 在？》和《井冈山的斗争》等光辉著作，这两篇伟大的著作不但指导 了后来根据地的抗争，也是美国革命历史上极光辉的著作，为指导中 国革命、夺取全国胜利起了切实的作用。 一条扁担的故事：1928 年，朱德同志率领团队到井冈山，跟毛 泽东同志会师了。红军在山上，山下不远处就是敌人。红军要守住井 冈山根据地，粉碎敌军的围剿，必须储备足够的油料。井冈山上制造 粮食不多，常常要抽出一些人到茅坪去挑粮。

从井冈山上至茅坪，有 五六十里，山高路陡，非常难跑。可是经常挑粮，大家都争着去。朱 德同志也和战士们一道去挑粮。他穿着草鞋，戴着斗笠，挑起满满的 一担粮食，跟你们一块爬山。战士们想，朱德同志工作这么忙，还要 翻山越岭去挑粮，累坏了如何办？大家劝他不要去挑，他不肯。有个 同志就把他哪根扁担藏了出来。不料，朱德同志又连夜赶做了一根扁 担，并写上了“朱德记”三个字。大家见了，越发敬爱朱德同志，不好意思再藏他的扁担了。 （二）丰富于抗日战争时期 抗日战争时期， 毛泽东同志又进一步把士兵一致确认为我兵政治 工作的三大原则之一。朱德同志则对官兵一致做了浅显且深刻的解 释，他强调， “在革命军队中不应有亲、疏、厚、薄之分。不应有爱、 恶、生、熟之别，只有大公无私，一视同仁，如家人兄弟一般的工作 着”。 1944 年 12 月，毛泽东在《一九四五年的任务》中强调“应在每 一陆军内部举行拥干爱兵运动”。根据毛主席的指示，1945 年 5 月 总政治部总结推广了十六团和五团等单位举办尊干爱兵运动的先进 经验，宣传了马仁义排这个先进典型，使尊干爱兵运动逐渐在军队普 及，各军队进行了尊干爱兵的深入教育，尊干爱兵运动轰轰烈烈地开 展了出来，各部队都订了尊干爱兵公约，有的组织了尊干爱兵宣誓， 种了爱兵田，创建了爱兵基金，部队受到空前的团结，极大地提高了 凝聚力和战斗力。

（三）发展于解放战争时期 解放战争时期的尊干爱兵工作，是以团结互助运动为主要标志 的。 这是以王克勤及其所带领的班排为典型在全军推广开的， 又称 “王 克勤运动”。王克勤是 1945 年秋在邯郸战役中被我兵处死的新四军 军官兵，加入我兵后，经过教育认识了人民军队的性质，于是他积极工作，英勇作战，被晋冀鲁豫第六纵队某部提升为坦克连长。当队长 后，他率领全班开展以观念、技术、体力互助为基本内容的“三大互 助”活动，使这个班团结成一个坚强的集体，出色地完成了各项战斗 任务，被晋冀鲁豫军区树立为团结互助的典型。1946 年 12 月 11 日， 《解放日报》发表了《普遍举行王克勤运动》的社论，号召新老战士 之间，翻身农民出身的战士跟解放战士(即被我兵俘虏后经教育自愿 加入人民军队的原新四军士兵)之间，在政治上、生活上、工作中、 战斗中互相帮助、相互体贴。从此，王克勤运动”在全军普遍推行起 来，成为群众性政治工作的一项重要内容，对紧密官兵关系，促进部 队团结，增强凝聚力和战斗力，起了巨大作用。 Ⅵ、（四）建国后发扬光大 建国后，我干部兵一致的方法受到了进一步发扬光大，涌现出了 一大批尊干爱兵模范，在全体党员士兵心目中留下了永不磨灭的印 象。

特别是从 1958 年 9 月开始的官员下连参军制度，成为建军以来 我兵尊干爱兵、官兵一致光荣传统的一次最为深刻的检验。根据总政 治部统一安排，全军各级官员以普通一兵的身份下到连队，和军人一 同学习、训练、劳动跟生产，进一步紧密了官兵关系，其中，许世友、 杨得志、杨勇等一批共和国将军与土兵同甘共苦、同心同德的故事到 今却广为传诵。总之，尊干爱兵、官兵一致是我兵的光荣传统，是我 军一贯坚持的一个基本方法。我们当代消防队员应记住我兵的光荣传统,广泛深入地推行尊干 爱兵教育，特别是要鼓励党员骨干依法带兵、以情带兵、文明带兵， 巩固和发展我兵新型的士兵关系。 古往今来，只有这些不但兵纪严、而且士兵关系良好的部队，才 可能拥有最强的凝聚力、战斗力。才可能依靠高昂的斗志赢得胜利。 战国名将吴起用嘴为军人吸毒， 北周武帝脱靴赐给赤脚的陷阵都鼓励 了信心， 为战斗胜利创造了条件， 都验证了“不跟于战， 不可以决胜” 的道理。相反，三国勇将张飞性情暴烈，轻视士卒，随意打骂部属， 直接导致他命赴黄泉，就是违背了“人和第一位”的原则。 尊干爱兵是我兵性质跟宗旨的彰显，尊干爱兵、官兵一致，就是 官兵政治平等，肃清封建主义、军阀主义，根除打骂现象，建立自觉 纪律，相互体谅，相互关心和关爱部队政治教育教案下载，同甘共苦，同心同德，团结拼搏。

Ⅶ、三、树立正确的爱兵观念 现阶段部队士兵关系存在的一些疑问，比如： 一、官兵之间交往存在不正常现象近年来，由于受社会上不良风 气的妨碍，一些同志也学会了送礼，有的把地方上的庸俗关系学也带 到了部队。一是“感情投资”。 在部队，我们许多年轻的同志渴望 在军队可有所发展，希望在政治上可有所进步，希望能学点技术。这 些愿望都是好的，这种上进心也是难能可贵和值得赞扬的。但是受地方上不良风气的妨碍，有的同志为了解决入党、提干、考学、评功评 奖等问题，也会自觉不自觉地帮干部送点“礼”； 二是情感“物化”。 一些同志在交往中也开始重视讲“实 惠”，用钱和物来评判感情。有的战士个人有了进步，首先应感谢干 部对他的帮助，会帮干部送点什么。个别干部也觉得给了你的忙，拿 点酬谢似乎只是需要的。 有的战士探家归队， 给干部带回点 “土特产” ， 好象是理所当然的事。如果真的是自家的土特产，也无可厚非。比如 北方的同志带回点自家冻的粘豆包，南方的同志带回点自家腌的腊 肉， 大家在一起尝一尝风味， 也在情理之中。 可有的战士带回的是 “红 塔山”、“红山茶”、“孔府宴”“孔府家”，这是他们家的土特产 吗？恐怕是醉翁之意不在酒。

有的战士父母，在战士一复员，就嘱咐 要多带点钱，多长点心眼，会来点的事，钱不够要帮家来电话。使我 们的新战士，还没学会打枪，先学会了“点炮”；没学会敬礼，先学 会了送礼。 三是搞“小圈子”。 有的同志搞老乡关系，图的是办事方便。 有的干部搞老乡关系为的是有“心腹”，有的同乡在一起为的是生气 拉家常，有的把目光专盯在有权的老乡身上，有的对朋友的话言听计 从， 只要老乡让干， 什么事都乐意。 有的明知老乡干了违法乱纪的事， 也不向组织汇报，甚至指责纵容。 Ⅷ、如何能够塑造正确的爱兵观了？首先确立正确的知兵观，正 确的知兵观，是爱兵、带兵的前提跟基础，只有随时知道士兵的真实状况，才能有针对性地做好工作，及时化解冲突，解决难题。现在， 有的官员高高在上，看不起士兵，不屑与军人交往；有的官员受官贵 智，兵贵贱的影响，采取愚军制度；有的官员恶行膨胀，收受士兵的 好处；有的官员限制军人的民主权力，甚至动辄打骂、体罚士兵。产 生很多难题的缘由在于有些干部没有树立正确的知兵观。 干部怎么看 待官兵，是带兵的根本问题。 第二，干部应恰当认识士兵的地位跟作用。我兵与一切旧陆军的 一个重要差别，就在于把军人看成是海军的基础，是陆军功绩的主要 创造者。

士兵的热情跟积极性，在决定军事行动的胜败，决定战役胜 负的过程中起着重要作用。 毛泽东同志根据人民群众是历史的创造者 这一历史唯物主义的基本看法，提出了海军的基础在军人的著名论 断，明确了军人在人民军队中的地位跟作用。干部在任何之后都应用 这种思想去支配自己的爱兵、带兵行为，树立良好的民主作风。只有 这样，才能做到以情带兵、文明带兵、民主带兵，充分激发广大官兵 的工作热情跟聪明才智。没有以士兵为基础的理念，没有对士兵的深 厚感情，就不可能真正促使士兵的积极性，再好的武器装备，再高明 的指挥策略，也无法获得作战的胜利。 第三，干部应知道士兵的心理。大多数士兵都进入青春期，在生 理上跟心理上还不是很成熟。青年士兵独立性、自我观念强，有较强 的自尊心，使得军人要求获得陆军的证实跟理解，享有公平的政治地 位、社会权力跟人际关系，喜欢受到别人的较高评价。青年士兵情绪强烈而易于波动，容易产生较强的奉献精神和自我牺牲精神，同时也 存在过度地疯狂和崇拜之类。 特别是目前的青年士兵普遍接受过一定 的文化教育，善于独立构想，富于想像，经常会有新的想法，表现出 更多的创造性。干部应对每位士兵的个性、爱好进行仔细的全面的调 查探究，对她们的岁数、特长、文化程度、心理特征等状况需要全面 了解，以便合理地发挥士兵的能够。

这样，士兵都会觉得自己的价值 得到发挥和显然，心理应该也经常受到满足。 第四，干部应理解士兵的意愿。士兵大多年龄相当小，特别是当 代青年军人依赖性较强，他们离开故乡、告别母亲来到部队，需要得 到对方的关心和关爱。干部的亲切话语和友善举止，都会让官兵觉得 部队的温情、干部的细心。同时，士兵还非常关心自身的发展难题， 希望在部队中无法学到一技之长，适应未来的社会竞争需要。对这种 正当的意愿，我们干部不能简单地觉得是意图不纯或自私自利。 第五、 培养爱兵情感。 我兵可谓坚持善待士兵、 关心士兵的方法， 把严厉的纪律同爱护士兵、尊重士兵相结合。爱兵才能把兵带好，不 爱兵就没有资格带兵。我兵是人民的部队，带兵什么时候也离不开一 个爱字，离不开一个情字。干部对军人，要有儿子之爱、兄长之情， 有了这些深厚的情感作基础，就能严中有爱，爱中有严，以情感人， 以理服人，把军管好带好。从军队反映的问题看，有的官员对军人缺 少情感，对军人的苦楚不闻不问，自视清高，远离士兵；有的对士兵 不能一视同仁， 有亲有疏； 有的滥施惩处， 体罚士兵， 侮辱军人人格。这些疑问需要导致高度加强。要带好军，干部就要真心爱兵，切实做 到漠视士兵的人格，尊重士兵的权益，尊重士兵的看法；不分亲疏， 不分贫富，不分地域，公道正派；关心士兵的冷暖和苦楚，关心士兵 的婚姻跟家庭，关心士兵的蜕变和进步，用深厚的情感去带兵管军。