中国政治文化特点 任剑涛：中华文明究竟要为整个人类承担些什么？(4)

避免用意识形态审读历史文化

今天我们面临的现实问题，首先是全球化的空前深入。当全球化进程深入到目前这个程度，认同政治正在全世界发生，地球村的各个角落都有“我们是谁”的问题。现代社会的技术手段和生活方式使得时空重组，各种传统的价值观、情感和社会网络都遭到破坏，所有人都在焦虑地寻找社会认同。“天下观”式的文明资源正显示出一种深邃的启发性价值和可能性，或许能够对解决现代性的危机提供帮助。

而在这一点上，中国正在同时面临两个挑战，一个挑战是现代性不足，我们并没有真正变成一个现代国家，至少从法治、个体社会权利保障和成熟的市场分工体系及制度规则等方面，我们仍然需要向西方学习；但另一个挑战恰是西方此刻也在面临的危机，民族国家体制的局限、政治秩序的溃败、民粹主义和民族主义的抬头。比如美国号称是世界上最没有民族主义的国家，但现在这个总统看上去非常像一个民族主义者。

所以当人类社会发展到今天，过去那个差序格局的世界体系正在发生变化，随着中国的崛起，世界是否能比以前变得相对均衡一些？面对各种新的各种世界性挑战，中国是否能为世界贡献些什么？是不是可以从中华文明的思想传统和历史实践中找到一些资源？而如果想找到这些资源，首先要做的就是先褪去我们今天戴着的意识形态眼镜，重新思考我们的历史与文化。

嘉宾介绍

关凯，中央民族大学民族学与社会学学院教授，博士生导师，哈佛大学费正清中国研究中心富布赖特访问学者。研究方向：民族与民族主义、族群政治和社会发展项目应用研究，曾主持国家社会科学基金、中央统战部、国家民委、联合国人口基金会、联合国儿童基金会、北京乐平基金会的多项课题研究，发表过《族群政治》（2007）等专著及中英文论文数十篇。