古典自由主义 大国的归宿只有一条路：被误读的“孟德斯鸠定律”

无疑，当今世界上综合实力最强的国家是美国。

孟德斯鸠（1689年1月18日－1755年2月10日），法国启蒙时期思想家

老子说，“治大国若烹小鲜”，道出了大国治理的不易。因此，强大的国家一定有强大的原因，根据现代国家学说的要义，其根本原因在于制度。美国政府的基本框架是分权制衡，而法国启蒙思想家孟德斯鸠的思想则为其奠定了理论基础：

“政治自由是通过三权的某种分离而建立的。当立法权和行政权集中在一个人或同一机构之手，自由便不复存在了；如果司法权不同立法权和行政权分离，自由也就不存在了；如果同一个人或同一机构行使三种权力，则一切都完了。”

《联邦党人文集》中特意提到，为防止权力对政治自由和民众权利的侵犯，美国建国先驱在制度设计时，“常常要求教和引证的先知，是著名的孟德斯鸠。”美国总统杰斐逊更是宣称，每个人都有两个祖国——“他自己的国家和法国”。杰斐逊之所以将法国看作人们思想的祖国，其中一个很重要的原因就是对孟德斯鸠的推崇。

作为现代国家学说的奠基人、法国启蒙运动三剑客之一，孟德斯鸠的理论，尤其是分权与法治，对18世纪西方国家的思想解放与政治体制运动，产生了巨大而深刻的影响。

孟德斯鸠生平的同时期，正是大清的康雍乾“盛世”。倘若这三位中国的“明君”也听到了孟德斯鸠的理论，估计会毫不留情地把他拉黑，甚至还有可能投诉。

因为，孟德斯鸠有一个著名的理论，被后世称为“孟德斯鸠定律”，所有看明白这个定律的皇帝，估计都会崩溃。

“伴君如伴虎”其实是一种古老的原则

孟德斯鸠认为，大清是个地道的专制国家，且毫无改变之心：“人们曾想使法律与专制并行，但任何东西和专制联系起来，便失掉了力量。大清的专制在祸患无穷的压力之下，虽然曾经愿意给自己带上锁链，但事实上，它用锁链武装了自己，变得更为凶暴。”

什么叫专制国家？孟德斯鸠将政体分为三类：共和、君主、专制，“在共和政体，人民整体或部分拥有主权；在君主政体，只有一个人统治，但依据确定的法律；在专制政体，一个人根据自己的意志统治一切，既没有法律，也没有规则。”

政体不同，统治原则自然也不相同：共和制的原则是美德——人们要有对国家的热爱，要有为公共利益献身的精神，如果没有美德，共和政体就无法维系。

君主制的原则是荣宠。因为，“君主政体意味着地位优越、门庭显赫，乃至高贵的出身。荣宠的性质是索求优遇和赏赐，所以能在君主政体中占一席之地。古典自由主义”

专制的原则是恐惧。孟德斯鸠说，“人们越是心存恐惧，这个政体就越完善。”因为，“专制政体下君主的权力全部转交给受委托的那些人，自认为不同凡响的人有可能造反，因此，必须以畏惧窒息一切勇气。”

古装剧常讲“天威莫测”“伴君如伴虎”，在专断的权力面前，你永远无法预料你的行为会引起什么反应——专制权力就是靠这种不可预期，达到有效的控制，如果可预期，它就完蛋了。因此，专制国家必然要求和产生一种极端服从，“人如同牲畜一样，只有本能、服从和惩罚，自然情感完全不起作用。”

孟德斯鸠定律

“不同的政体，和国家规模直接相关。共和制只在小国才能生存，中等规模国家更适合君主制，而大国只有专制才能维持。”

这就是孟德斯鸠定律。

肯定会有很多人反对。因为，美国既是共和制，也是大国。

但康雍乾听了肯定很受用。倘若只听到这里就转身，他们也许会把孟德斯鸠塑成神像，供在孔子旁边。

不过，孟德斯鸠还有后话——应该是让皇帝们很心塞的话。

“孟德斯鸠定律”首先基于，大国“倘若不实行极端的奴役，就会形成自然条件难以承受的割据局面”，并且，大国必然积聚大量财富，引起更多人的觊觎，埋伏更多的战争机会，“因而温和精神式微，而在小国，公共利益更为直观，更为人所知，更贴近每一个公民，公权滥用则不那么普遍，因而也不那么容易受到保护。”