对中国政治体制改革的看法 之一》莫将“政改”误当“

【原创】狼头长啸李树身

写于2010年10月

莫将“政改”误当“革命”

《中国忧思录-之一》

个别人对有关政治体制改革的文章很有些谈虎色变的感觉。这大概是将“改革”曲解为了“革命”的原因吧。现在我们不妨先来分清“改革”和“革命”的区别，或许能加深对政治体制改革的理解、讨论，并进而热情支持改革。

“革命”一词有广义和狭义之分。从广义上讲，革命指推动事物发生根本变革，引起事物从旧质变为新质的飞跃。从狭义上讲，革命主要是指社会革命和政治革命。

【释义】古代以天子受天命称帝,故凡朝代更替,君主易姓,皆称为革命。近代则指自然界、社会界或思想界发展过程中产生的深刻质变。

【出处】“革命”一词，出自：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人”《周易．革卦．彖传》。

关于“革命”这个命题，人们曾经进行过不少的探索。在中国古代，曾有“汤武革命，顺乎天而应乎人”的论述，意指纪元前商王汤讨伐夏桀和周武王讨伐商纣，实施变革更替朝代以应天命，顺民意。这里的“革”即变革，“命”即天命，是从神权政治观出发对革命作出的解释。

实际上，“改革”是指包括从政治、社会、文化、经济、宗教等方面作出改良革新的活动，区别于革命是以暴力的方式，推翻原有政权以达成改变新状的目的。而今天的改革，则是指在现有的政治体制之内实行变革。通常一个改革是否能成功，也会影响到该国的国势——若成功可让该国走向稳定局势，若失败则可招致内乱或冲突。

改革开放引发了中国社会的空前震荡，也出现了现代史上一个漫长的新旧交替景观。中国人在这剧烈的变动靣前，有怎样的心态和行为？这是本文重点探讨的问题。对中国政治体制改革的看法

政治体制改革，是执政党和国家政权进行自身改进完善的一种政治运作方式，而绝对不是由另一个党派去推翻现行执政党及现国家政权的暴力行为。既然两者不是一回事，早已一目了然，那么对政治体治改革，我们能有什么理由去谈虎色变，并视之为畏途或不轨呢？

《凤凰卫视》曾报道，“温家宝接受美国CNN专访，谈及中美贸易、言论自由、政治体制改革和反腐败等多个话题。期间，温家宝再次强调政治体制改革和言论自由的重要性，并对胡耀邦生前作出的贡献予以肯定。在回答CNN主持人扎卡利亚提问时，温家宝强调，政治体制改革是邓小平很久以前就提出的概念。他说：尽管社会议论纷纷，尽管遇到阻力，我仍会坚定不移推动我的信念。在我能力范围内，推动政治改革，风雨不倒，至死方休。这是继8月深圳讲话之后，温家宝第五次谈及政治体制改革的重要性”。

温五次谈及“政改”，且表示“风雨不倒，至死方休”，可见其用心之重、用情之深！然而，从另一个方面，是否也反映出其所言“议论纷纷”及“遇到阻力”，这两点看似简单的表述里，又岂知包含了怎样的深沉与凝重呢？

据新加坡《联合早报》题名为《温家宝再倡政治改革》的社论里称，“温家宝近日接受美国有线电视新闻网专访时，又一次就中国的政治体制改革发表了他的看法。在近一个小时的专访里，温家宝对政治体制改革作了清楚而具体的表述。他指出，中国的发展必须是全面的，改革也必须是全面的。对于民主在中国的发展，他提出三个领域：国家权力真正属于人民；使司法保持独立和公正；政府必须接受民众监督，尤其是媒体的监督”。

如果以上表述属实，那么，是否也可以这样理解：正因为国家权力还没能完全做到“真正属于人民”，司法尚未能达致“保持独立和公正”，而政府距“接受民众监督、尤其是媒体监督”的民主状态，也尚还有距离？故而，才需要有对于政改“风雨不倒，至死方休”的决心呢？而同篇文章里又称，“温家宝暗示说，政治体制改革的目的是要达到公平正义。他表示，亚当斯密斯撰写的《国富论》虽然强调市场力量的重要性，他的另一部著作《道德情操论》则主张政府公平分配财富，以达到社会的公平和正义。他也表示，自己心中最高的道德规范便是‘公正’”。