史学年鉴论文,关于年鉴学派的史学价值相关参考文献资料

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曹美新

[摘 要]年鉴学派作为20世纪最负盛名的史学流派,其总体史研究、跨学科研究和问题史学的观点对世界史学的发展影响巨大,改变了过去史学研究的狭小范围和闭塞的研究方法,对于史学研究而言具有很高的借鉴价值,可以促进研究领域和方法的拓展与深化.若遵循全面历史的研究方向与原则,年鉴学派自身的发展过程亦可以看作是史学发展的螺旋式上升.

[关键词]年鉴学派；总体史；跨学科研究；问题史学

[作者简介]曹美新,北京师范大学珠海分校不动产学院助教,硕士,广东珠海519000

[中图分类号]KO [文献标识码]A [文章编号]1672 -2728(2010)12 -0122 -03

历史人类学、人口史、社会史、生态文化地理史、心态史以及计量史学、比较史学等史学理论与方法论文史学理论与方法论文，在年鉴学派的研究中得到广泛的应用。可以说年鉴学派打破了传统历史研究的思路，其跨越了学科限制，主要基于其“超越民族与地区界限”，而二十世纪四五十年代后产生发展的全球史受其影响深远，故年鉴学派被称为是全球史观的典范，也是世界史研究中的一大主力。而孔尚任则明言《桃花扇》"实事实人,有凭有据"(《桃花扇》试一出《先声》副末开场白),所写人事"皆确考时地,全无假借".虽然两剧作者对待史实的态度即曲史观有异,但是他们都追求历史真实感和艺术真实感的交融统一,因此两剧都成为历史剧的典范之作.《长生殿》以戏统史,史为戏用,但并没有违背历史真实。

一、新史学的兴起——年鉴学派的历史文化传统

就其大势而言,20世纪的西方史学是一个从传统史学向新史学转变的时代.一方面继承兰克传统史学的西方资产阶级史学经历了19世纪的发展已达论文范文时代,其编纂体例与方法都日趋完备,英国阿克顿勋爵主编的《剑桥近代史》就充分体现了这种传统的编史风范；而同时一些恪守陈规的传统史家,仍抱残守缺,局限于叙述1900年以前发生的各种琐碎的政治事件,忽视这些事情与社会、经济、文化因素之间的联系,他们写的历史论文刊在《英国历史评论》《美国历史评论》等专业性极强的史学杂志上,只在少数同行中交流,而缺少与广大读者的对话,失去与整个社会的联系,于是历史学被引入一条狭窄的胡同.

《罪与罚》揭露19世纪60年代俄罗斯社会凶残不仁的最强有力的文学作品之一非理性的知觉描写和意识流的运用是现代西方意识流描写的开端世界百部经典著作之一19世纪的不朽名著陀思妥耶夫斯基是俄国著名的批判现实主义作家。与会者还从20世纪现代化的角度,探讨了十月革命的意义,认为在上一个世纪之交,俄国的现代化进程遇到了很大障碍,许多问题如土地问题等没能解决,造成俄国社会矛盾非常尖锐.十月革命就是通过建立民主这种方式,弥补现代化过程中出现的不足,是用革命手段去发展文明,即现代化.十月革命的根本意义,在于它发展了文明,推动了现代化,发展了生产力.如果说19世纪的现代化只有资本主义一种发展模式的话,那么20世纪则创造出了新的模式,首先是社会主义国家模式,然后是发展中国家模式.十月革命开创了新的现代化模式,创造出一种新的发展文明的方式,这是伟大的历史功绩.。十月革命的意义一：首先俄国十月社会主义革命是人类历史上第一次获得胜利的社会主义革命，在这次革命之后建立起了世界上第一个社会主义专政的国家政权，开辟出了人类探索建立社会主义国家的新纪元，这次革命将马克思列宁主义传遍了整个世界，对整个世界的资产阶级来说是一次极大的震动，从此之后出现了一个强大的社会主义国家与资本主义世界对峙。

可以说对于20世纪的史家而言,19世纪史家的最大弊端就是他们只沉浸于故纸堆里,却忽视了现实生活和社会的实际需要,其目光只集中于“大人物”身上,而普通群众的作用却忽略不计.如上所述,世界形势的根本变化引起了当时一代历史学家对传统史学功能的怀疑.而新史学运动正是在这一基础上开始发展起来的,而其中最具代表性的则是法国的年鉴学派.

可以说年鉴学派打破了传统历史研究的思路，其跨越了学科限制，主要基于其“超越民族与地区界限”，而二十世纪四五十年代后产生发展的全球史受其影响深远，故年鉴学派被称为是全球史观的典范，也是世界史研究中的一大主力。[摘 要] 历史 学作为一门学科诞生以来，历史学的 研究 范型就经历了许多方向性的转变，后现代史学理论在近30年的兴起给传统历史学的思想和观念、特别是其所主张的客观性和真实性造成了前所未有的冲击，已经对历史学的思想与实践提出了重要的修正，其比较激烈的主张甚至威胁到了历史学作为一门学科存在的基础，这就引起一些史家的批评和反弹。兰克有两句经常被国际史学界引用的名言，时常出现在学生的报告中：「世人皆以为历史的任务在鉴往、明当代以测将来，本书并无此奢望，所要表达的只是往事曾经如何而已」以及「我希望消失我自己而只让历史上重要的人物（事情）自己说话」学生们也常转引这两段话来左证兰克学派属科学史学派，并主张史学家不需要提出自己的解释，只让史料自己说话，以达到史学上的绝对客观。

从现代社会科学的发展来说，年鉴学派最初受到四方面的思想影响，即：涂尔的社会学理论，贝尔的综合研究，西米昂的价格、工资研究和拉布拉什的地理学理论。“三个代表重要思想”立足于世界和历史两个不同高度，从不同角度审阅我党的发展历程和历史使命，不断发展和完善自己的理论体系，丰富了马克思列宁主义的科学社会主义理论，使马克思列宁主义理论具有了鲜明的时代性和灵活性，使马克思列宁主义理论具有了更加强劲的生命力和活力，是历史唯物主义的精髓的内涵的一次高度概括。“国际关系理论”主要研究了理论与国际关系、国际关系与政治思想史、国际关系的演变、现实主义范式、自由主义观点、跨国主义构想、马克思主义分析、激进主义学派、建构主义计划、外交政策等内容。

二、年鉴学派的发展与理论贡献

年鉴学派的发展大致经历了三个阶段,第一个阶段从1929到1945年,当时吕西安·费弗尔和马克·布洛赫同为斯特拉斯大学的教师,他们在学术见解上志同道合,并展开范围广泛的讨论.有时一些同事也参与进来,比如社会心理学家夏尔·布隆代尔和社会学家莫里斯·哈布瓦赫.1929年1月,费弗尔与布洛赫作为联合主编创办《经济与社会史年鉴》,自此法国乃至世界史学踏上了一条新道路.

第二次世界大战后,年鉴学派进入其发展的第二阶段,标志是后来的《经济与社会史年鉴》更名为《经济、社会与文明年鉴》.这一阶段的主要代表人物是费尔南德·布罗代尔.其代表作《地中海与腓力二世时期的地中海世界》（以下简称《地中海》）的出版在年鉴学派的发展史上具有划时代的意义.

1968年,布罗代尔辞去了年鉴杂志主编的职务,由年轻一代的史学家雅克·勒高夫和勒瓦·拉杜里接任,这标志着年鉴学派进入了第三个发展阶段.这一阶段发生了一些引入注目的变化：传统的年鉴学派提倡总体史学,把社会看成是一个有机联系的整体；而第三代却认为历史的间断性是决定一切的因素,否认各种历史事件之间的任何联系.因而,他们研究的也都是一些历史上孤立的现象,另外,传统的政治史和人物史也开始复兴,以致于许多人反对把第三代学者划人年鉴学派范围中,而主张笼统地称其为新史学.

《年鉴》杂志创刊初期,只有几个人,然而在传统史学的海洋中,正如人们形容的那样,只不过是“一只小小的玩具船”,却使世界历史改变了方向.在反对传统史学弊端的过程中,年鉴学派逐渐建立起一套新的历史认识论和方法论.

总体史即是将政治、军事、经济贸易、社会状况、法律制度等各方面做出叙述，构成一个有机的整体。【《三国志》等史书（历史著作），与历史小说（文学作品）《三国演义》，实质并非不同，因为它们都是以文本形态呈现和存在的“被叙述的历史”，也即“历史文本”，而不是“历史本体”或“原生态历史”，所以都不可避免地带有主观性，这种主观性是在客观历史事实规制下的“有限主观性”。历史学科重点考查国史、党史、改革开放史、社会主义发展史，如全国ii卷第41题，以清朝盛世雍正年间、中国近代洋务时期、新中国第一个五年计划期间三个不同时段的矿业政策为线索，反映出长时段国家历史巨变和求富求强的轨迹，也充分体现了社会主义制度的优越性。

只有长时段现象才构成历史的深层结构，构成整个历史发展的基础，对历史进程起着决定性和根本的作用。所谓短时段，也叫事件或政治时间，主要是历史上突发的现象，如革命、战争、地震等等。中时段现象对历史进程起着直接和重要的作用。

（二）在史学方法论上,提倡对历史学进行跨学科的综合研究,广泛应用历史学方法以外的社会学方法、心理学方法、计量方法和比较方法,并注意拓展史料的来源.总体史并不仅仅限于其研究范围的扩大,新的研究手段和方法的、尤其是跨学科的研究方法也是总体史蕴含的主要内容.费弗尔与布洛赫在《年鉴》发刊词中写道：“等在历史学家之间,在从事其他研究的专家之间,存在一种不相往来的闭塞状况.当然各行的研究家,都致力于自己的专业,在自己的庭院中辛勤劳动,如果他们能再关心一下邻居的工作,就十全十美了.”

本课题将根据我院本科经济类专业的实习基地建设情况， 通过对学生、 指导教师、 企事业单位等对象的实际调查， 探讨建立一种“互惠互利、 双向受益” 的“双赢” 的实习基地模式， 以促进实习基地建设， 提高大学的实践教学质量。两个双向信号灯之间才为一个双向区间，一个单向信号灯和一个双向信号灯之间仍为单向区间。然而，随着这一具有强烈自觉阐释特征的概念性说法的提出，美术界实际并不真正在意艾中信对“徐悲鸿学派”给予教育学定位的判断和用心，而依然惯于从宽泛与狭窄并存、庸俗与偏执同在的层面使用“徐悲鸿学派”一词，这样，对它的附会、剪裁、曲解和质疑也就如影随形。

换言之,年鉴学派的史家们打破了传统史学的封闭式圈圈,强调要把整个社会与人类命运作为自己的研究对象,这就为历史学和社会科学、自然科学各学科之间的交流合作提供了条件.在这样的过程中,新的分支学科和边缘学科产生和衍变出来了,极大地改变了传统史学的单一格局.可以说,历史学借鉴与引进现代自然科学的方法,同时借助社会科学,使自身社会科学化,这无疑构成了当代史学发展到一种最重大的趋势,这些在年鉴学派那里都有着充分的展示.比如说,费弗尔在高师学习期间,受到了著名地理学家保罗·德·拉布拉什的人文地理学观点的很大影响,这使他在学术活动的初期便注意到历史学与地理学的紧密联系.在大学期间,他还和心理学家亨利瓦隆交往甚密,并认识到心理学将会在历史分析中扮演非常重要的角色,并将其一生的精力用来推动历史学与地理学和心理学的结合.比如,年鉴史学家对历史人类学研究的重视.由于历史人类学着眼于人们的日常生活,而且历史学家的写作又往往通俗易懂,所以在一定程度上受到读者欢迎.

（三）在认识论上反对传统史学崇拜单纯幼稚的客观主义,及其标榜的经验主义和抹杀历史学家在历史认识过程中的主体作用.客观主义史学坚持的是让史料自己说话,不掺人任何个人的见解与好恶.针对于此年鉴学者提出了问题史学的主张,即历史研究像其他学科一样应从现实的问题出发,然后通过历史来认识这些问题.他们认为不能让史料自己说话,历史学家不应是史料的收集和考证者,而应带着现实中提出的问题进行研究,同时在语言的表述形式上也由描述转向解释和分析；它突出了历史学家认识主体的作用,强调了史学与其他各门学科平等而独立的地位.费弗尔曾说：“提出一个问题,确切地说,是所有史学研究的开端和终结.没有问题就没有史学.”因而是把历史研究从“文献历史”和“事件历史”的单一框架中摆脱出来.历史学家可以通过提出问题的方法使沉默的史料开口说话,迫使那些不会说话的东西提供有关创造它们的论文范文社会的信息,史料大都是由人创造的,是人的思想和活动的产物.因此,对待史料不仅应考证辨别其真伪,而且应该研究创造史料的人的思想、心态以及由此反映出来的社会心理和文化内容.这一方法打破了以往研究只为恢复历史本来面目的目的.

三、年鉴学派理论的不足之处

正如同我们前文中提到的那样,年鉴学派发展的三个阶段呈现不同的特征,其理论的进步与不足也与此息息相关.

（一）年鉴学派的史学家很少重视探索历史规律,尽管他们宣扬问题史学的思想,但自发的经验主义使他们更重视“怎么样”而非“为什么”,因此过去、现在和未来之间的辩证关系被彻底放弃,历史也就失去了启示后人的作用.

（二）年鉴第一代领导者提出的总体史思想,经历布罗代尔的长时段理论而发展,但是历史学家们也尖锐批判了长时段理论的缺陷,例如没有充分阐明三个时段的联系,否认人在历史活动中的主体地位,看不到政治事件对社会结构和经济发展的反作用,以及历史观中的宿命论色彩.

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年鉴学派的史学研究理论也在经历了闭塞狭小的研究向总体史研究的过程后,重新分化为系列史学的研究,但这个过程我们认为并不是重复性的原位循环,而应该看作是螺旋上升的过程,即便新史学（第三代）史学家将视线放回了系列史的范畴内进行研究,只要能继续遵循历史的整体性,而不是割裂的看待历史事件,那么它仍将是进步的.

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