第三讲20世纪哲学历史学文艺学的发展概貌

《人文社会科学基础》第二次辅导

第三讲20世纪哲学历史学文艺学的发展概貌

一、哲学历史学文艺学的内在联系

二、课程设置类型 根据我校通识教育目标，结合学科优势及教师教育特色，通识教育课程按学科实行模块化设置，划分为数学与自然科学、哲学与社会科学、人文与艺术、教育学与心理学四个大类，每个大类设置若干门核心课程。社科学报类前10名是：《北京大学学报》(哲社版)、《复旦学报》(社科版)、《中央民族大学学报》（哲社版）、《南开学报》(哲社版)、《南京大学学报》（哲学人文社会科学）、《中山大学学报》（社会科学版）、《云南民族大学学报》（哲社版）、《浙江大学学报》（人文社会科学版）、《厦门大学学报》(哲社版)、《华中师范大学学报》(人文社科版)。国家教材委员会设部门委员和专家委员，同时，按照学科专业和学段，设置了大中小学德育一体化、思想政治、高校哲学社会科学（马工程）、语文、历史、科学等10个专家委员会西方史学理论的发展及演变概貌，成员涵盖学科专家、课程和教科研专家、一线教师。

二、马克思主义哲学的诞生与20世纪哲学发展的基本走向

哲学，在人文社会科学乃至大科学体系中，占有较为特殊的地位。什么是哲学，不同时代、不同学派的哲学家的回答是不同的。科学，无论是自然科学还是人文社会科学，绝大多数学科都是以其对象来命名的，哲学不是。古代哲学是知识的总汇，后来许多学科逐步分化出去，留下了一块重要地盘，那就是关于世界的总的看法。马克思主义总结哲学发展的历史，认为哲学反映了人们对整个世界的总的看法，是世界观的理论体系，或者说，是理论化、系统化的世界观。在马克思主义创始人看来，任何真正的哲学都是自己时代精神的精华，哲学是自己的时代、自己的人民的产物，人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里;“它是文明的活的灵魂”。

要了解20世纪哲学的发展概貌，首先要知道一点对它产生了直接影响的哲学理论遗产。

19世纪中叶，马克思主义哲学形成了，建立了辩证唯物主义和历史唯物主义一体化的理论系统，开创了哲学发展史的新纪元。

就在同一个历史阶段，西方部分哲学家强调哲学应当以实证自然科学为基础，只能是描述经验事实，目标在于取得实际效用;这类主张奠定了现代西方哲学中科学主义思潮的基础。西方另外一部分哲学家，则强调哲学要由突出对外部世界的研究，转向突出对人自身内心结构的研究，特别要突出人的内在心理体验和非理性的直觉，突出个人的独特个性、生命、本能;这类主张开创了现代西方哲学中人本主义思潮。

概括起来，19世纪马克思主义哲学的诞生，西方非马克思主义哲学形成科学主义与人本主义两大思潮，这些作为理论先导，支配了20世纪哲学发展的基本方向。

虽然大家对马克思主义哲学已经有较多的了解，我们仍然需要从20世纪世界哲学发展这个角度，对20世纪马克思主义哲学的广泛传播和重大进展，作进一步学习。

一句话，马克思主义哲学在20世纪的社会历史运动和科学革命中得到运用，得到检验，得到不断的丰富和发展，是 20世纪世界哲学取得重大突破的首要标志。

20世纪初，列宁运用马克思主义的世界观和方法论，对历史的辩证的唯物主义作了全

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面的创造性发展。列宁依据新的社会实践经验，较早地认识到在非西方发达资本主义国家中进行社会主义革命和建设，必须走迂回曲折之路。在他逝世前不久，他已经在不同程度上意识到，经济建设离不了发展商品经济，政治建设的重要课题是建立民主政治西方史学理论的发展及演变概貌，思想文化建设的关键是开展不离开世界文明发展大道的文化革命。列宁对人类社会历史发展同一性与多样性的辩证关系作出了新的深刻的概括，显示了马克思主义哲学强大的生命活力。但是，列宁的遗训和科学精神未能得到持续贯彻，导致一种超越社会历史发展阶段的僵化的“社会主义”模式的出现和苏联的解体。

李著中的历史科学的研究对象和任务，——“在马克思主义哲学所提供的一般规律指导下，通过[对]世界各民族、国家的无数历史现象，历史事件和历史人物的分析研究，以理解它们的历史发展的特殊规律和特点”，——在表述方式上略事变动后，被当做马克思主义历史科学的主要任务之一。公社的失败告诉我们、无产阶级革命是历史发展的必然.它吸收和归纳了历次工人斗争的经验与成果,发展到夺取政权,也不可能是社会主义者.巴黎公社运动是世界历史上推翻资产阶级统治、普选运动以及1848年提出的建立“社会共和国”的主张,而且公社中的大多数人根本不是社会主义者,必须要建立一个以马克思主义理论武装起来的革命政党，为无产阶级运动起到示范作用,但是,正如马克思所说,也不可能阻止当时资本主义发展的历史进程：仅靠无产阶级自发的阶级觉悟远远不够，巴黎公社的历史经验将为其之后的历次革命提供借鉴.”因而它既不可能取得胜利.但公社在国际工人运动和社会主义运动史上具有划时代的历史意义.巴黎公社是19世纪初期以来国际工人运动和社会主义运动的高峰和总结,共产生了深远的影响,从以往的共和要求,成为19世纪最伟大的社会革命。中国化马克思主义哲学就是马克思主义哲学和中国革命具体实践以及与中国传统文化相结合而形成的哲学理论成果,实现了马克思主义哲学在中国的具体化、民族化、通俗化.“两论”对中国化马克思主义哲学有着重要的理论贡献.通过对“两论”的仔细研读,可以总结出“两论”的理论贡献具体表现在:。

毛泽东同志的《实践论》、《矛盾论》(以下简称“两论”)是马克思主义哲学在中国的具体化,是马克思主义哲学中国化的首创阶段.党的十八大报告对我国面临的形势做出了“一个仍处于可以大有作为的重要战略机遇期”、“两个百年奋斗目标”、“三个没有变”的科学论略,是坚持实事求是、矛盾的分析方法作出的科学总结,充分体现了“两论”的实质精神.在“两论”问世的75年,客观地、公正地评价这两部著作,对于我们深人研究毛泽东哲学思想,构建和谐社会具有重要的现实启示.。在十分艰苦和恶劣的条件下,毛泽东依然千方百计搜集并反复阅读马克思主义经典作家的哲学著作.其中《实践论》与马克思的《关于费尔巴哈的提纲》、列宁的《唯物主义和经验批判主义》、《黑格尔(逻辑学)一书摘要》有思想渊源关系.《矛盾论》则同恩格斯的《反杜林论》、列宁的《哲学笔记》的关系更为密切.苏联哲学家在20世纪30年代写成的马克思主义哲学的教科书,也为毛泽东《实践论》和《矛盾论》的写作提供了直接的哲学资源和理论准备,毛泽东在写作“两论”的过程中阅读过这些著作.②。其中包括对马克思恩格斯生态文明观、生态文明思想及其现实意义、生态批判思想的真实意蕴等的解读，对马克思自然观的生态意蕴、马克思生态思想的致思路径、马克思实践概念的生态哲学意蕴的研究，对《德意志意识形态》、《1844年经济学哲学手稿》中的生态哲学思想的挖掘。

20世纪后半期，马克思主义哲学接受了来自方方面面的挑战，在一系列重大时代课题研究上，取得了重要进展。

进展之一，是抛开附加在马克思主义哲学上的不科学的乃至扭曲变形的观点和教条主义的思想方法，恢复了马克思主义哲学本来面貌和精神实质，重新理解和建构马克思主义哲学的科学体系。

国外研究现状：国外对于马克思社会空间理论的研究不仅彰显于新马克思主义的研究体系中，而且渗透于当代空间研究的其他理论派别，涉及人文地理学、城市社会学、空间哲学等多个学科，这说明马克思在当代社会科学的“空间转向”中不但没有缺场，而且占有重要的一席之地。 2.哲学与社会科学 主要涵盖哲学、政治学、经济学、法学、社会学、管理学等学科领域，在学习哲学思维的基础上，熟悉社会科学的一些主要概念和方法，加强对当代人类行为的理解，正确认识和处理现代社会面临的问题。 政 治理 论素 质是 思想 政治 工作 者一定要 具 备的思 想政 治观 点 、 正 基础 知识 主要是指 哲学、 经济理论 、 政 治理论 、 党 的建设和 历史等 确 的政治方 向和立场 、 扎 实的马克思 主义 基本理论 水平和认识能 力。

进展之三，是突出了人类的自我认识在马克思主义哲学研究中总的地位，发展马克思主义人学理论。

进展之四，与非马克思主义哲学进行全方位的对话和交流，有批判，有借鉴，在碰撞中形成新的观念和方法。

马克思主义哲学的立场、观点、方法，不但渗透到人文社会科学的各个领域，而且积极推进了当代自然科学研究的发展。

中国化马克思主义哲学就是马克思主义哲学和中国革命具体实践以及与中国传统文化相结合而形成的哲学理论成果,实现了马克思主义哲学在中国的具体化、民族化、通俗化.“两论”对中国化马克思主义哲学有着重要的理论贡献.通过对“两论”的仔细研读,可以总结出“两论”的理论贡献具体表现在:。20世纪黑格尔的哲学开始复兴，主要是因为几个原因，一是发现黑格尔的哲学是马克思主义哲学的源头，还因为黑格尔的历史观开始复活，再有黑格尔辩证法的重要性得到广泛的认同，将黑格尔的理论重新带到马克思经典中的最重要的著作是乔治·。十月革命的意义一：首先俄国十月社会主义革命是人类历史上第一次获得胜利的社会主义革命，在这次革命之后建立起了世界上第一个社会主义专政的国家政权，开辟出了人类探索建立社会主义国家的新纪元，这次革命将马克思列宁主义传遍了整个世界，对整个世界的资产阶级来说是一次极大的震动，从此之后出现了一个强大的社会主义国家与资本主义世界对峙。

三、20世纪西方非马克思主义哲学的演化

20世纪西方非马克思主义哲学的主要倾向，或基本上归属于科学主义的思潮，或与人本主义思潮有着更密切的联系。

20世纪上半期，西方非马克思主义哲学发展的显著特征是:两大哲学倾向的分化和对峙，非马克思主义哲学对马克思主义哲学的否定与排斥。20世纪五十年代以来，西方非马克思主义领域出现了两大哲学主潮及其相关流派既进一步分化、论争，又相互影响、渗透乃至交融的动向，与马克思主义哲学的关系也有所调整。

2.辩证的否定观的方法论意义辩证的否定观既是世界观又是方法论。哲学主义是指本世纪六七十年代以来，具有反西方近、现代体系哲学倾向的思潮。所谓人文主义，从原意讲，指的是文艺复兴时期借助于古典知识──主要是希腊哲学与艺术，来反驳经院哲学与神学，提倡人的个性发展与思想解放的思潮，是一种与以神为本位的神本主义相对立、反对野蛮、愚昧与迷信的世界观。

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者，哲学问题可以归结为语言问题;所以，哲学的根本任务，是用现代逻辑和语言学的方法，对语言进行逻辑分析或概念分析、语义分析。20世纪下半叶，分析哲学仍是西方科学主义哲学的主流，然而早期绝对排除非理性主义的理论在它的内部受到了有力的挑战，并产生出许多支派。

科学主义思潮的另两个重要流派，一个是要求把科学主要是自然科学当作哲学的全部依据的科学哲学，还有一个是要求通过一定模式去揭示对象的结构与功能的结构主义哲学。

与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。”（海德格尔：“哲学的本质”，载于《存在主义哲学资料选辑》，上卷，第330页，商务印书馆，1997年）在“荷尔德林和诗的本质”一文中，海德格尔更为明确地阐释了他之选择荷尔德林作为诗与思的对话的原因：“为了揭示诗的本质，我们为什么要选择荷尔德林的作品。而且毋庸讳言，在当前我国以经济发展为主的战略中，马克思主义哲学在大众中的影响在减少，这实际上不利于人们正确理解科学发展观，因为只有通过哲学才能理解人的社会本体意义，而“以人为本”正是科学发展观的本质与核心。

四、当代中国马克思主义哲学的突破性进展

学术界普遍认为，当代中国哲学发展大致可分为四个阶段。前面三个阶段的情况请大家阅读教材。第四阶段始于党的十一届三中全会。这是中国的马克思主义哲学研究复苏，开放，逐步成熟并达到较高水准的时期。

成熟是个相对的概念。说新时期中国哲学走向成熟，它的标志是哲学的自我认识达到了一个新的水平，哲学的反思功能达到了一个新的高度。

2.哲学与社会科学 主要涵盖哲学、政治学、经济学、法学、社会学、管理学等学科领域，在学习哲学思维的基础上，熟悉社会科学的一些主要概念和方法，加强对当代人类行为的理解，正确认识和处理现代社会面临的问题。核心教育理念：大学即“求是”之地，所谓“办大学不能不有哲学中心思想”，即正德厚生利用，还要有“真理的蕲求”与“但知是非不计利害”的做人原则，“君子盖有举世非之而不顾，千百世非之而不顾者，亦求其是而已，岂以一时之毁誉而动其心哉，此为我校求是精神之精义。开展邓小平经济哲学思想研究有利于全面地把握邓小平经济和哲学思想，推动我国经济哲学研究的深入，有利于促进哲学和经济学联姻，实现马克思主义哲学和经济学的理论创新，有利于推动哲学和经济学面向实践，共同探讨经济和社会发展的重大问题。