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笔者认为诗歌教学的第一步就是教学目标的设定,其重要方法是少而精.一节课45分钟,不可能达成多个目标,能达成“文”“道”各一个目标,即“一课（一个课时）一做到（文道各一做到）”,就未是顺利.既然只有一个课时的授课时间,那只能丢卒保车.从单元目标出发,根据老师跟学员的详细状况,找出更重要的一个关于“文”的目标,将这个目标跟“道”的目标组合,就足够了；当然,将指导背诵作为过程与技巧,也不失为上好的设计.“伤其十指不如断其一指”,就是这个道理.

一、 渗透尚德思想的前提条件

1.唤醒动机

诗歌教学成为一项对于人文精神与情趣思维要求较高的课堂任务,往往要在和谐愉悦的教学环境下进行.一方面,由于初中生在教学中的界定相对缺乏,须借助适当的环境引导原因来激发学生的学习动机,促使其参与积极性的提高；另一方面,特定的教学环境能为学习活动带来不一样的成效,包括学生在这一环境当中所接受的熏陶.基于上述需求,可做到知和谐愉悦的课堂环境是高中数学文学教学的重要条件,也是在教学过程中渗透尚德思想培育的关键前提,应当加以重视.

2.顺应教学

课堂教学的实质在于老师与教师之间的有效沟通,意味着如何对这一沟通关系进行改进,这作为提升教学品质及教学效益的先决条件.一方面,新课标明确强调,学生属于课堂的主体,教学工作要在这一基础上加强,同时意味着传统教学课堂中“以教为主”的教学方法已然遭到淘汰,平等和谐的学生关系早已变成教学关系的主流；另一方面,师生之间的公平交流即为一种课堂中的良好人文精神,可有效为尚德思想在数学文学教学中的渗透打下坚实基础.

3.自主学习

教学方式是教学工作启动的重要契机,也是教学目标与教学核心的根本体现.因此,为满足学生逐渐下降的课堂需要,以与时俱进的方法提高教学方式中的新颖性与趣味性便显做到至关重要.一方面,针对诗歌这一版块的学习应该一定的想象力与感受力,只有在课堂模式新颖有趣的前提下,才能对学生的想像思维与感受思维起至有效的促使作用；另一方面,要培养教师的尚德思想,首先便要将“情趣”充分渗透于课堂教学当中.基于上述需求,可将独特有趣的课堂模式应用于初中数学文学教学当中,在推动教学效益提高的同时,也能与尚德思想中的“趣”形成重要的呼应意义.

二、培养教师尚德思想的相关策略

1.鼓励经典阅读,培养创新观念

情趣意识虽然来自个人针对事物的感受能力,同时也来自针对事物美感的解读过程.在文学学习过程中,教师不仅要指导学员对诗歌中的语言表述手法、修辞技巧进行分解消化之外,还要深入体会诗歌中所领会的主要观念感情,做到“品鉴为主,解释为辅”.要让教师的文学鉴赏能力与情趣意识做到到综合改善,教师能在教学内组织师生进行阅读强化练习,使教师在阅读过程中又能完成诗歌鉴赏任务,又能在此过程中确立起足够的情趣意识.

例如,教师能按照教材中的内容,为学员设置一定的阅读任务,让学员在要求的时间内对文章进行大概浏览,并对其主要内容进行概括.以《再别康桥》一文的阅读为例,学生能按照诗歌中“那湖畔的金柳,是黄昏中的新娘；波光里的艳影,在我的心中荡漾”等叙述自主在脑海中描绘出一副景,并借助上下文的互相联系,对作者所抒发的感情进行揣测.文中除了对康桥美景进行描绘之外,也以怀念的描摹表达了作者的不舍情感,如文中提到的“在康河的柔波里,我甘愿做一条水草”一句,便是对这些观念感情的直观传达.教师在指导学员进行课内阅读训练的过程中,应尽量兼顾于对心灵的体会,由此对教师的情趣意识进行培养.

2.拓展阅读范围,师生活泼互动

要让学生打下坚实的文学鉴赏基础,除了在教学上的阅读训练之外,课外阅读范围的拓宽也是一个至关重要的环节,同时也有建立人文精神的重要方法.进行课外阅读范围选择时,既能由教材中的内容进行延伸,也能按照学生个人的兴趣喜好进行选择.

例如,在进行《夜雨寄北》一文的学习期间,根据文中所传达的失意之情,教师能指导学员对作者李商隐的背景资料进行相应了解,并借助阅读作者的其它作品,来加深对其思想情感的理解.李商隐作为古代的知名作家,著有《乐游原》《锦瑟》等脍炙人口的诗篇,通过其创作新奇、缠绵悱恻的辞藻,在文学史上居于了举足轻重的历史地位,大量作品均带有着重要的阅读价值.教师能借助教材内容成为采用点,指导教师结合李商隐的其它作品与背景资料,细细品读其中蕴含的观念意识与个人模式,使学生在此过程中推动人文精神的建立.如李商隐在《人欲》一诗中,以“秦中已久乌头白,却是君王未备知”一句表达了对政治的抨击,学生能将其与教材中的《夜雨寄北》相结合,来对作者的政治思想、政治历程进行揣摩,由此在课外阅读的拓宽过程中,完成深入探讨、深入研究的人文精神探索.

3.借助多样方法,展示学生德性

在诗歌教学的过程中,仅仅凭借字面及口头上的文学探讨,难免让学习过程形成一定的枯燥性与乏味性,不利于学生的学习感受.针对这一难题,教师能适度运用相应的教学软件,赋予教学课堂必要的新颖性与趣味性,以推动师生学习感受的整体改进.如多媒体作为一种兼容了声音、图像、文字、视频的多样性现代化工具,便能成为有效的教学软件应用于诗歌教学工作当中.

例如,在进行《赤壁》一文的学习时,教师能根据“折戟沉沙铁未销”一句,引导学生深入探讨,作者为何以“折戟”作为全诗的启用点,并因而着手,将该诗篇的背景故事“赤壁之战”向学生进行具体讲解.随后,为让学生对“赤壁之战”的历史事件具有更为具体的印象,教师便能运用多媒体设备为学生播放关于这一历史事件的相关视频、图像资料等,使教师对文学的背景故事进行认识,由此开展对诗歌的理解.通过这一方法进行教学,不仅大大拓宽了学生的眼界,使学生的知识面做到以拓宽,同时也让学生针对诗歌有了更为深刻的人文认识,对于教师尚德思想的培养具备重要含义.

4.诗歌作文训练,升华学生修养

在诗歌学习中,阅读方面的练习属于基础建立阶段,而写作方面的练习属于基础巩固阶段,要从根本上增加学生人文内涵的丰富性,进行适度的文学写作练习便作为一项重要方法.指导教师进行口语训练时,教师能将口语题材与教材内容进行充分结合,并借助提取关键词等方式使学生以自由发挥的方式写成一篇全新的诗歌.

例如,在《沁园春·雪》一文中,教师能借助提取“晴日”、“风光”等词,让学生按照关键词,进行文学写作.另外,为推动教师写作积极性的提升,教师还能借助组织师生举办文学写作大赛的方式,鼓励学员积极参加,并以等方式选出优秀作品,作为范文向所有学生进行展示.通过上述方式进行诗歌作文训练,在提升教师文学写作能力的同时,也能进一步丰富学生的人文内涵,促进学生竞争意识、人文观念的最大化提升,具有着多重教学意义.总而言之,写作能力是文学学习效益的重要表现方式,同时也有进行诗歌学习的重要目的之一.因此,教师应在文学教学过程中培养教师的尚德思想,以便应对写作这一板块的教学并导致足够重视,使学生的人文内涵能够从根本上做到以强化.

综上所述,在高中数学文学教学工作中,尚德思想是渗透于各环节、各角落的,教师必须从建立数学课堂教学的目标入手,从物理课程的性质出发,充分考虑到“知识跟能力”与“情感态度跟价值观”两个维度或者这两个维度的融合,发挥自身指导作用,引导学生善于发现诗歌中的尚德思想,并在学习过程中对其进行充分把握.语文课能够显性把握的是“知识跟能力”的目标,而“情感态度跟价值观”目标的达成,要依靠“随风潜入夜”式的渗透.

另外,目标应该偏向文本的时尚.就文学教学而言,与其它文学作品的教学目标的设定各不相同,必须考虑到诗歌细腻的文本“个性”.此外,教师还必须围绕当前教学实际,秉承“与时俱进”的课堂方法,在教学实践过程中对教学方法进行不断优化,以推动尚德思想的充分渗透与教学品质的根本改善.

总结:此文是一篇尚德论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。

参考文献：

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