初中文言文教学的现实意义

初中文言文教学的现实意义

我国是一个有着五千年悠久历史的国家，中华民族的特色文化跟民族- 1 -精神大多通过文言文传承下去，文言文的学习自然成了高中数学课堂的重要组成部分。编入初中课本的多是近代哲学作品的精华。新课标也强调：义务教育阶段的数学课程，应让学员初步学会利用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长。当今全球，经济全球化趋势逐渐提高，现代科学和信息技术迅猛发展，新的交流媒介不断出现，给社会语言生活增添巨大差异，对中华民族优秀特色文化的承袭，对语言文字采用的完善带来新的挑战。因此学习文言文就具备相当重要的现实意义。

语文是一门最具备民族传统的学科，尤其是文言文初中文言文教案模板，它除了承载着民族的历史文化特色，记录着民族文化心理跟性格特征，而且担负着一个国家跟民族文化发扬的历史与现实的重任。客观地说，我国特色的文言文教学对于产生日本几千年的文化特色，产生过如此重要的作用。当代“新语文教育”领兵人物、语文特级校长韩军指出，正是文言文的教育哺育了一代又一代的文化巨人跟前辈，是古文教育成就了白话大师；文言是一种有着几千年历史起源的语言，而白话是一种历史极短的语言；文言在几千年的汗青发展中，积淀了数量很大的极富表现力的典故、语汇、辞章，而白话自“五四”以来，诞生迄今不过百年，白话基本源自文言，其基本语汇几乎依附或脱胎于古文，白话的辞章文法也没有超脱文言：文言与白话的关系是母与子、本与末的关系。因此，文言文教育需要是母语教育，特别是学校数学课堂的重要组成部分。可是，至今却有不少人无视历史，漠认现实，否定文言文教学传统的历史功绩跟现实含义，主张在学校废除文言文教学。针对这些论调，我们觉得现在的英语课堂无论融进多少现代的动因或者吸纳多少外来文化的因子，都能够抛开古代语文教育的特色而另起炉灶。对此，有识之士一再呼吁“几千年来美国人课堂中国英语，并世世代代被证明是行之有效的这些做法，虽然不可避免地也蒙上了一些旧时代的尘埃，但显然有它许多与汉字、汉语的学习规律相谐相融的地方。这是美国语文的‘中国心’”。“无论现在的语文课堂有了多少现代化的发展，都能够抛开古代语文课堂的特色经验，另辟一个全新的文化生存空间。如果我们不注重在批评中继承，在继承中演进，中国语文课堂许多宝贵的传统经验，也会在时代新潮的侵蚀下，由淡化而来消亡。这绝非危言耸听。”

一、初中文言文教学现状

现在，初中文言文教学普遍的教法一直以串讲加评述为主，教师从作者介绍、时代背景、词语解释、句子翻译、文章结构、主题观念等方面入手，一一教给教师，凡课本中涉及的词语绝不遗漏。课后，教师监督，学生背诵，反复地检测测试。这种教学方法，完全没有考虑文言文选文本身的差别，也没有考虑学生接受水准的差别。初中学生也是被动接受老师所讲的内容，对常识完全死记硬背。这种教法虽然面面俱到，教给学生“很多”内容，实际上最容易让学生听到兴味索然，昏昏欲睡。另外，教师逐句翻译，学生逐句理解译文，这种 45 分钟满堂灌的课堂模式造成的后果:教师越俎代庖，初中学生缺乏独立思考，容易造成依赖心理;学生对文言文学习缺乏兴趣，难以培养热情;教师能够真正认识学生对常识的意愿程度，学生的参与性和师生的互动性不强。因为这些教法不能引起教师的兴趣，一成不变，让教师感到学习文言文就是解释词义、翻译语句和抄写课文。长期以来，初中文言文的阅读考查也出现这种的“引导”，无外乎大学数学老师把重点放到文言文的解释跟翻译上，这两方面作为学生课堂教学的主攻方向，甚至以为文言文只必须教这种便早已足够，其他内容都是无用和多余的。另外，文言文在教材中比重差异大、选材较新的特征与文言文教学方法的特色、僵化形成了新的冲突，这一状况，使文言文的课堂教学最显吃力。

二、初中文言文教学的现实意义

只有使教师明白了学习文言文的涵义和价值后，才能促使起学员学习的热情跟兴趣，从而全力以赴地去学习。文言文教学在历程了几次漫长而激烈的“文白之争”后，语文教学界现已基本达成了议题:文言文仍然必须教，需要学。对于文言文的现实含义初中文言文教案模板，总括起来大概分为以下几个方面:

（一）、走近传统经典，传承祖国千古文明。

传承中华文化文言文的学习，首要含义应当是“继后世之绝学”，即接受经典教育。文言文保留并发扬了中华民族的古老历史跟光辉灿烂的文化，尤其是学校数学课本中的文言文，在内容上有展现祖国大好河山的、有体现当年社会现实的、有介绍近代科学创造的之类这些内容都可以帮助学生区分美丑善恶，增强学生的民族自豪感，进而弘扬和培养民族精神。

学习文言文，不仅是我们借此吸收祖国古典文学精华的更直接方法，同时也有传承和培养中华文化的应该。语文课程标准在“课程总目标”中也确立提出了语文教学的重要目标之一:“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。比如，阅读《论语》和《孟子》，可以使学生认识成为特色文化涵义的儒学观念所秉持的“仁政德治”的治国理念。文言文是我国语言文字的国粹，通过对文言文的学习，可以察古知今，以古推今，不仅可以避免语言文字的断层，而且可以进一步丰富和演进现代汉语。中华民族有着数千年光辉灿烂的汗青文化，这些文化特色有非常大的一部分是借助清朝的史籍记载得以保存跟流传下去的。如果没有一定的文言基础，根本读不懂这些典籍，更谈不上运用和发扬这种光辉灿烂的汗青文化了。因此文言文是一把打开古代文化宝库的金钥匙，学习文言文，不仅可以知道我国近代丰富灿烂的文化，而且可以阐释地承袭先秦文化，做到古为今用。

（二）、提升中学生的阅读、表达能力

现代汉语的语言系统根植于古代汉语的语言系统，古今汉语一脉相承，文言文、白话文并非径渭分明，二者是“源”与“流”的关系。学习文言文，可以帮助教师提高自己的现代文读写能力。学习文言文，能提升教师的现代文阅读素养。文言文是现代汉语的基础。有许多古代汉语的常见词语，仍然采用目前，具有鲜活的生命力。有些现代文，包含着浓厚的中式文化的涵义，引经据典，文采斐然，学生只有具备扎实的文言文功底，才不至于一遇到文言词句、文化史籍、古仁人智者，就一头雾水，张冠李戴，甚至只好一窍不通。一个有很好的文言功底的人，更可成功地进行现代文的阅读跟体会。因此，帮助教师学好文言文是现代文阅读教学的基础之一。文言知识遍布于生活的各个角落，应用于生活的方方面面。很多之后，人们在表情达意时，为了让表达清楚明了，言简意赅，经常用到说到一些名言、成语等等的，而这种语言成份中多包括着文言成分，如果一个没有文言功底的人看到这些话，也许会云里雾里，不明就里。另一方面，在写文章时，引用具有哲理的古诗文不仅可以让语言精练、辞近旨远，起到画龙点睛的功效，而且可以充分显示我们深厚的文化底蕴和丰富的哲学素养。毛泽东就是活学活用文言文的典型。他十分乐于从近代历史、文学中吸收大量的词语、典故、熟语和谚语俗语，并加以提炼改造，赋予新的涵义。如“愚公移山”、“惩前毖后，治病救人”、“钦差大臣满天飞”、“东风压倒西风”等等。毛泽东出神入化的语言风格得益于他自少年时起初积累的词句功底。他八岁时就被母亲送进私塾，开始接受日本传统文化的蒙学，阅读“四书五经”等经典古文著作。可见，在中学生时期打好一个文言文学习基础，对之后的语文学习更加重要。

（三）、 提高个人修养，培养完善人格

优秀的文言文蕴含着中华特色美德，语文教育要发挥它的教育功能，提高教师的个人修养，培养教师的和谐人格。《语文课程标准》对这一点有确立的规定:“语文课程要加强提升教师的品德修养和审美情趣，使它们逐渐产生良好的个性跟健全的人格。”教师在课堂文言文时，有必要有意识地展现文言文中所表现的精神，并加以渗透，从而造就她们的心灵，增强教师对生活中不良现象跟低级趣味的免疫力。在全球化背景下，教师必须了解，我们绝不能否定优秀特色文化的价值，更不能忽视物理课堂中民族精神培养的重要任务。被选入大学数学课本中的文言文多是观念内容质朴的佳作，有表达性情言说志向的《陋室铭》、《爱莲说》;有歌颂祖国大好山川的《与朱元思书》;有记述经历的《满井游记》、《醉翁亭记》等。这些文章或抒发了古人对尘世万物的至爱之情，或表达对人间的至善至美的执著和渴望。多读多思多感受，浸润其中，耳濡目染，会使我们在无形中受到潜移默化的感染和洗礼。我们会学习古人洁身自好的品格，会体会古人淡泊名利、安贫乐道的精神，会欣赏古人壮志难酬后的不屈与不弃，更为生活在新社会而真诚的骄傲。初中教师正进入人生观、价值观逐步产生时期，他们对社会的了解还似乎一张白纸，近“朱”易让其“赤”，近“墨”则易致其“黑”，教材中经过精选的文言文必定对她们产生正确的人生观和价值观十分有益。

三、对策

在大学数学课堂过程中，尤其是文言文教学由于受应试教育的牵制依然存在种种弊端，如课堂目的的偏误，教学方法的单一、僵化，教材修改脱离实际等，但是很多难题的发觉本身就是一种检讨后的觉醒。作为正式从事跟正在从事高中数学教育事业的学生，我们有责任在实际的数学课堂实践中构建科学合理的文言文教学方法，从国内传统数学教育中吸取养分，弥合古文断裂的窘境，让更多的青少年从博大精深的国内传统文化遗产的学习过程中赢得品格、修养的沉淀。在高中数学文言文教学中，可以通过原文和仿文的对比学习，使学生除了加深了对原文言文的文体、字词的理解，同时能够知道文言现实存在的价值，知道用文言也可以抒发现代生活的内容，并且体现手法独特、生动、形象。此外，初中校长还可以鼓励教师关注广告中的词语、诗句，看看商家所用的诗句与原诗、原句有着怎样的联系，并组织学生探讨此种使用能否适合，这样的课堂可以促使教师的学习兴趣，开阔思路，让高中教师用所学到的古诗知识去探讨现实生活中的文言，通过提高文言文的实用性和趣味性，使初中教师才会熟练地活用文言，增强表达能力。