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初中音乐教案:《歌唱祖国》优秀教案模板初中音乐教案:《歌唱祖国》优秀教案模板一)《歌唱祖国》、播放乐曲《歌唱祖国》、作者简介:王莘出生上海南京人。青年时期再上海举办抗日救亡歌咏运动年到延安鲁艺跟冼星海、吕骥、向隅等学习戏剧毕业后在华北联大文艺部音乐系任教。解放后入中央音乐学院作曲系进修。主要作品有歌曲《边区儿童团》、《战斗生产》、《愉快的劳动》、《歌唱祖国》、《祖国颂歌》、等戏剧《义和团》、《煤店新工人》等。《歌唱祖国》王莘作词谱曲作于年月。歌曲体现了中华人民共和国朝气蓬勃、蒸蒸日上的新面貌记录了今天解放的中国人民雄壮前进的脚步。歌词凝练集中具有鲜明生动的形象旋律气势豪壮而富有温情连贯统一有充满差异在继承聂耳、冼星海革命群众歌曲特色的基础上成就了新时代的新样式歌曲有厚度相同的主、副歌组成主歌每段歌曲不同表现了同一主题的不同侧面副歌歌词不变是乐曲主题集中的突显两者再节奏、结构、音调诸方面产生强烈的对比是一首具有深切思想性又带有高度艺术性的祖国颂歌。几十年来这首歌传遍了祖国大地已变成独立自由的新全球的象征。、全班有表情地献唱《歌唱祖国》。(二)《今天是你的生日中国》、播放插曲《今天是你的生日中国》、作品简介:这首歌是女作曲家古建芬年的新作。
歌曲为两段体结构起初的引子旋律在中底音区徘徊透露着深深的眷念之情引子中的鼓声宛如晨钟敲响预示着举国欢庆的新的三天的来临。第一段从起初到“鸽子在崇山峻岭飞过”为止共四句类似起、承、转、合的特色乐段由于曲风在中、低音区跌宕起伏情绪变得明亮、厚重而含蓄抒情。歌曲的高潮是第二段开始的地方通常歌曲经常在高潮时拉开节奏用衬词“啊”来进行咏叹而这首歌的高潮处歌词节奏却是紧密型如激动的惦念和热切地祝福另有一种感人的力量。高潮乐句变化重复了一次之后慢下来回复到歌词开始的动情的抒发最后翻高八度结束全曲。、作者简介:谷建芬年生于日本东京祖籍浙江威海。她年随家人回国。她的佳作格调优雅风格多样很多艺人都因唱她的作品而一举成名。曾经轰动一时的“谷建芬声乐训练班”培养了这些知名艺人包括田震、刘欢、红豆、那英、解小东、毛阿敏等。谷建芬的作品影响了两代人为美国流行音乐的演进做出了重大的贡献。主要作品有:歌曲《年轻的朋友来相会》、《兰花与蝴蝶》、《采蘑菇的小姑娘》、《校园的早晨》、《思念》、《妈妈的吻》、》《我多想唱》、《那就是我》、《绿叶对根的情意》、《歌声与微笑》、《二十年后再相会》等余首舞蹈戏剧《草原春雨》、《长白春来早》、《欢乐的琴声》、《马铃》、声乐组曲《凳山》二胡独奏曲《泪雨》电视连续剧音乐《三国演义》等。
、听唱《今天是你的生日中国》。小组活动:()讨论:上述歌曲还能分什么方式听,()选择一两首赞美祖国的曲目演奏形式不限。()演唱大赛开始。()评价:自评、互评、师生评。小结:热爱祖国是我们的一同情感。你们用歌声抒发了对祖国很真诚的情、深深的爱愿感人的歌声依然留在我们的记忆力。课后记:还能借助一些典型例子对教师进行爱国教育。来源:中师教育wwwzsbdcn下面是余秋雨经典励志语录欢迎阅读。不需要的同学可以编辑删除~~关于年龄一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的可惜在那些至关重要的时代青年人遭到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗而通常所谓的成功总是带有排他性、自私性的印迹。结果脸颊上还没有皱纹的她们仍在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。我不赞成太多地赞扬青年而坚持认为哪是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遭遇但青年时代的陷阱最多、最大、最险。历史上也有一些深刻的先哲以赞扬青年来传承社会的生命力。但这里仍然横亘着一种二律背反:越是稳固的对象越应该鼓动青年去对抗但它们恰恰由于年轻能够与真正的坚持相和解。青年时代的正常状况是哪个我想一切还是从真诚的谦逊开始。青年人应该懂得在我们出生之前这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年我们哪个也不懂能够站正脚下的一角建设一点什么已是万幸。
中年是对青年的延伸既是对青年的摆脱。这种告别不仅仅是一系列观念的变异而是一个终于自立的成熟者对于无法随心所欲处置各类问题的信心。中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于脱离了父亲、兄长、老师的某些依赖而这些依赖在青年时代总是依稀犹在的针对领导和组织仍然更贴近了仍又显示出自己的独立存在你成了社会结构网络中不可缺少的一个点显然你在热闹中饱尝了有生以来真正的孤立无援空前的孱弱和空前的强悍集于一身。中年人一旦有了当家体验就会知道教科书式的一生教条十分愚蠢。当家管着这样一个大摊子每个角落每时每刻都在显现着新问题不仅敏锐而又严谨地探求实际状况实事求是地解开每一个症结简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生更加更深沉除了隐隐然几条人生大方法再也记不得更多的条令。中年人的坚守未从观点上升至人格而人格难以言表他们更加似乎即将没有顶在头上上的看法。他们了解只要守住着自身的人格原则很多看似对立的看法都能相容相依一一点化成合理的存在。于是在中年人眼前大批的争斗消解了早年的强敌找不到了今天的对手也没有太多仇恨了更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字中年人的魅力至少有一半与此相关。
中年人最可悲的是丧失方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的伤害。中年人失去方寸的主要特点是忘记自己的年纪。一会儿要对方象对待青年这样温暖自己一会儿又要别人像看待父母那样尊敬自己他依然活在中年之外的两端偏偏不肯在自己的年纪里落脚。、某个时期某个社会仍然所有的青年人和老年人都中魔通常荒唐了即使中年人不可笑事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的可悲而中年人最大的可笑就是忘记了自己是中年。、中年太实际、太繁忙在整体上算不得诗想来难理解青年时代常常被诗化但青年时代的诗很多激情而缺乏诗意按我的标准缺乏诗意就算不得好诗。、一般状况下老年岁月总是比较悠闲总是能够没有功利而再次面对自然总是漫步在怀念的原野而这一切都是诗跟哲学的特点所在。老年人可能不会写诗或即将不再写诗但它们仍以诗的形式生存着。看街市忙碌看后辈来去看庭花凋零看春草又绿而思绪则时断时续时喜时悲时真时幻。、老人的年龄也是积极的缓释功能为中青年的社会减少负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了父亲的岁数但母亲中仍然还有理智的智者默默坚守着年岁给予的淡然的尊严。、只有到了中年沉重的一生使命终于卸除生活的苦乐也已了然万丈红尘已移到对岸宁静下来了的周际环境跟渐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声诗的意境出现了。
、中青年的世界再强大也常常必须一些苍老的手来救助。平时不容易见到如果有事则迅速伸出救助之后既立即消失神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的显性文化和柔性文化隐柔中沉积着时光的硬度能使后人一时启悟如与天人对晤。老年的魅力理应在这种的高位上时常显现。不要驱使不要强求不要哄抬只使他们作为一生的重彩笔墨似淡似浓似有似无。关于人生我们对这个世界知道得还实在很少。无数的未知包围着我们才让人生保留迸发的真谛。当那每天世界上的一切都可明确解释了这个世界也就显得非常无趣。人生都会变成一种简单的轨迹一种沉闷的重复。人有多种活法活着的文明等级也不同样住在五层楼上的人完全不必去责备三层楼的低下何况你能否在五层楼还缺乏科学论证。人生的道路也就是从出生地出发越走越远。一出生便是自己因而起初的一生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果也许欠缺自己也可能在一个更高的层面上把自己找回。不管你以后怎么重要都会有两天从热闹中逃亡孤舟单骑只想与高山流水对晤。走得远了即使会见到一个人像樵夫像路人出现在你与高山流水之间短短几句话使你大惊失色引为终身莫逆。但是天道容不下这么至善至美你必定会丧失他同时也就失掉了你的大半生命。
人生的过程其实会得到社会跟时代的巨大影响但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会组成一种巨大的力量让人生的任何一个小点都指点着整体价值。如果有两天我们时常看到投身再大的事业也不如把自己的一生只是一个事业聆听再好的故事也不如把自己的一生当做一个故事我们必定会动手动笔做一点有意思的事情。杰出之所以杰出是因为罕见我们把自己连接于罕见岂不冒险既然你们都更普通那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷不赌咒发誓不祈祷奇迹不想入非非只是缓慢而负责地一天天走下去走在记忆跟向往的双向路途上这种平常中也就发生了滋味出现了境界。就人生而言要平衡于山、水之间。水边给人欣喜山地给人同情。水边让我们认知世界无常山地让我们体会天地恒昌。水边让我们享受脱离父母怀抱的远行刺激山地让我们感受回归祖先居所的悠悠厚味。第一根白发人人都会遭遇谁也能够讳避因此这个悲惨似小实大实在是天网恢恢疏而不漏而决斗、毒药和暗杀并非偶发性事件这样偶发性事件可迅速置人于死地但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线人生的任何一段都与它相连。、谁也不要躲避和掩饰一些更厚重、最自然的一生课题如年龄问题。
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真精英总是着眼于责任伪精英总是忙着打扮真精英总是努力地与民众交谈伪精英总是努力地与民众划分这就是最根本的差别。凡是文化程度不高的群落总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏正是这种蔑视心理被一些投机文人利用了。在文化上无效必然引起无聊无聊又必定引发无耻。但是仍然到了这些“三无”的低谷也不必刻意压抑。因为唯有低谷才能构成对新高峰的憧憬。当今天下百业文化最大。当今天下百行文化届最小。那么岂能再使一个日渐荒芜的小池塘担任江河湖海的形象代表近代书法中无论是萧瑟的荒河、丛山中的况味还是春光中的海鸟、危崖上的雏鹰只要是传世珍品都会包藏着浓厚的一生意识。贝多芬的交响曲都是人生交响曲。善良这是一个最纯粹的词汇既是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都可把握又深奥到无人能否定义。它与人终身相伴但人们仍甚少琢磨它、追问它。社会理性使命已渐渐抽绎秀丽山水间散落着才子、隐士埋藏着身前的冷漠和旁边的空名。天大的才气和郁愤最后都化作供后世游玩的景点。阅读的最大理由是想脱离平庸早一天就多一份人生的精彩迟一天就多每天平庸的苦恼。为什么那么多中国民众时常对日本的电视剧对超女表现出那么纯粹的投入很重要的缘由是日本艺术家不知道中国评论家而超女根本不在意评论家的存在。
、一切美好都是和谐的因而总是浑然天成典雅庄重。反之一切可憎都是狞厉的因而总是耀武扬威嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护美永远战胜不了丑。、什么季节观什么景什么时令赏什么花这才完整和自然。如果刻意地大颠大倒就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。、文明的人类总是热衷于考古就是想把压缩在沙子里的历史扒剔出来舒展开来审视自己先辈的种种缘由。那么考古也就是回乡也就是探家。探视地面上的故乡往往会有时光的惋惜、难言的迷惘使无数游子欲往而退探视地旁边的家乡就没有那么多心理障碍了整个儿洋溢着历史的情韵、想像的美妙。、我们的历史很长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险因此对一切都“构思过度”。、中华文化的三大特点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去讨伐远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”会尽力寻求一个中间点规避极端三、不喜无序。中国仍然进入极权统治的状况中习惯所有的事务都在管控之中中国失控的之后是最罕见的。关于婚姻这些女孩子觉得责任感不太重要女性没有责任感反而帮了妻子一种权利。其实对女性来说还有哪些比没有责任感可怕地呢与没有责任感的女人谈恋爱就像与朝雾和夕阳厮磨再美丽也没有着落。
表示农民老了只能喝水了