籽料锦灰堆是什么？

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 “锦灰堆”，又名八破图也叫“集破、”“集珍”、“打翻字纸篓”等。“锦灰堆”起于明代，最早出现在明代的鼻烟壶上，它源自中国传统本身，并受到西方物质文明的一定影响，非常真实的描绘古代文人雅士书房所常见的杂物。具三维视觉艺术特点的写实画法。如：古旧字画、废旧拓片、青铜器拓片、瓦当拓片、虫蛀的古书、废弃的画稿以及扇面信札等。这些杂物件件呈现破碎、撕裂、火烧、沾污、破旧不堪的形状，给人以古朴典雅、古色古香、雅气横生、耐人寻味的感觉，有人称之为“非书胜于书、非画胜于画”。因此备受文人雅士的青睐。那么，今天玉石秀（微信ID：455473）就和大家说说如今很火的玉雕题材——锦灰堆。

每一个日子都是内容不同的一本书、一幅画，只是看我们怎样去读它，去观看它，也许是我们的脚步太匆促了，常忘记了要去读它欣赏它，总是随意的浏览过去就算了，就像一篇日记一样，你若细细得去品味它，你就会觉得不单纯是一篇日记，其实在它里面蕴藏的不只是作者一天的心情，这样的生活才不是一味抄袭的昨天，你在阅读一本书，不仅仅是要读懂它的内容、符号，更重要的是要读懂它的内涵，观画也不只是看它那五彩滨纷的色彩，那么简单细细想来画中原有画。分享时刻：懂酒人间的细细 品味。玉雕是玉石价值评价的一个重要方面，一个好的玉雕工艺能让玉器的价值增加不少，在玉雕题材中各种吉祥含义的题材也有很多，这些雕刻题材都是来自于人们的生活之中，又被赋予了很多不一样的吉祥含义，真实的反应了人们的生活。

【徐凯玉雕】新疆和田玉籽料般若锦灰堆把件 95.2克

籽料里的锦灰堆

锦灰堆因为制作难度大，耗费时间长，这个艺术曾一度接近失传，然而这一工艺却在玉雕上得到了传承发展。

可以说锦灰堆的题材正好与籽料相得益彰锦灰堆玉雕手把件，锦灰堆最大程度的利用了籽料的皮色、瑕疵、形状、玉质等等。所以现在锦灰堆题材的玉雕作品越来越多的出现。

它十分注重图案和造型，雕刻形式多样，色泽典雅秀丽，显得极为古朴大方。因为直接画上去的人工很贵，于是这一行的师傅们就发明了在屏面上喷上一层薄塑（行话叫做打灰），印上图案线条后，有画工底子的就用刻刀按图案线条雕刻、上色，因为刻刀用在薄塑上比起直接雕刻在木板上就轻易多了，就算不小心歪了一点点或长了一些，都容易改正，要是一刀直接刻在木板上歪了或长短出了问题，那块木板便即告废，成本就高了好多。黄杨木生长缓慢，黄杨木的木质极其细腻，肉眼是看不出毛孔的，其纹理细腻，色由艳丽，有的呈蛋黄色，年久色渐深，古朴美观，硬度适中，是一种雕刻小型圆雕的最佳材料，经精雕刻细磨光之后能与象牙媲美。

最后听了众多朋友的意见，把这两半直接送到雕刻大师那边做成工艺收藏品，尽量保留原汁原味的外形，车珠子那简直是浪费，这样至少也是个好摆件锦灰堆玉雕手把件，大家都说如果没有要车珠子的话保留一大块去雕刻，肯定能做出非常好的作品，听到以后小编觉得经验不足，悔不当初啊。为了能靠近甚至进入神庙，我们抓了几个暮光教徒，扒了他们的衣服，然后把这些光溜溜的疯子塞进了一个小山洞里，我们则换上了他们的衣服，冒险进入了这座神庙，在入口处，我仔细观察了神庙的顶部，这座建筑虽然庞大，但是细微之处却却也制作的十分精细，每一条石梁和每一道石柱上都雕刻着美丽的浮雕，这和我们在艾森娜神殿看到的浮雕不尽相同，其雕刻工艺完全出于同一艺术体系，虽然有些浮雕已经斑驳不清，但是我们还是能够推测出其所展示的大概故事，全部都是关于月神艾露恩对精灵族的恩赐和教诲，从这些精美的浮雕上就能看出，精灵们对艾露恩女神到底有多么崇敬。目前，东成红木主要的雕刻技法有平刀块面法、圆刀雕琢法、浮雕、浅雕、阴雕、透雕、镂空雕刻、通雕、立体圆雕等。

锦灰堆作品也能更好的对瑕疵进行处理，因为图案的复杂性，在雕刻锦灰堆时，雕刻师能巧妙的运用一些瑕疵，达到化瑕为瑜的目的。其实有时候瑕疵并不是不好，而是要看你如何去运用。

锦灰堆之难

但想要创作一个锦灰堆作品并不是一件容易的事，它有着比其它题材不一样的难度。

首先就在于籽料的选材上。锦灰堆的作品几乎都是籽料，没有山料，因为没有皮色的话，很难表现出锦灰堆各种图案的效果。而对于能够创作锦灰堆的籽料来说，还要满足下面几个点：

f、 二 叠 系 上 统 上 石 盒 子 组 ( p 3 s): 下 部 由 灰 白 、 灰 绿 色 、暗 紫 色 厚 层 状 粗 砂 岩 , 含砾 砂 岩 组 成 , 厚 50~ 80m,上 部 为 紫 色花斑状厚层粘土质泥岩、粉砂岩,夹薄层砂岩,本组在三矿浅部 厚 300~ 500m, 一 般 为 400m 左 右 。 岩 性 主 要 由 灰 色 、 灰 黑 色 中 细粒砂岩,粉砂岩与泥岩互层,夹粘土岩及煤层组成,并夹一层海 相 泥 岩 , 本 组 厚 约 113m。有灰皮的玉器，灰皮下面会伴有各种沁色，而且沁色过度都很自然、变化也很丰富，这是由于水分子结构散失厉害，沁色更容易侵入的原因。

新疆和田玉籽料秦汉锦灰堆摆件

2、 平雕,在石材上雕刻,画面在要在石材上突出,这种雕刻手法把凸起来的图案和凹下去的图案雕刻在同一个片面,轮靡如同剪影,又称为剪影式浮雕,多用于花纹的边饰和柱坊连接处。(2)油用型：籽粒小，籽仁饱满充实，皮壳薄，出仁率高，约占65%～75%，仁含油量一般达到45%～60%，果皮多为黑色或灰条纹，宜于榨油。为使泰山（红将军）烟包的凹印珠光金砂效果能够达到网印墨层的厚重、饱满、细腻，以及透亮、迷人的金属质感，我们在印版制作上做了无数次尝试，并对电子雕刻制版技术进行了创新应用，最终采用了60线/厘米的加网线数，开口角度为120°。

描述： 锦幡残片，组织为1：1平纹经锦/图案以日天（太阳神）及狩猎纹为主，并织有“去”、“昌”等文字。 描述：锦幡残片，组织为1：1平纹经锦/图案以日天（太阳神）及狩猎纹为主，并织有“去”、“昌”等文字。裤等，用天下乐晕锦（灯笼纹锦）、簇四盘雕（将圆形作十字中分，填充对称式盘旋飞翔的雕纹的团花）细锦、黄狮子大锦、翠毛细锦（用孔雀羽线织出花纹）、宜男、云雁细锦、狮子、练雀、宝照大锦（以团花为基础，填充其他几何纹的大中型几何填花纹）、宝照中锦、御仙花（荔枝）锦等作面料，其中以天下乐晕锦最高贵。

随着工业社会的发展，机械普遍代替人工，手艺作为一门实用的技术，其价值已远非往昔可比，但在人们寻根的过程中，手艺的地位却不可代替，其价值也呈现着明显上升的趋势，表面在市场上，就是人们对传统手工制品的青睐，对于传统手艺，人们感兴趣的不仅仅是其生产出来的产品，还有传统手艺生产的过程，换句话说，是传统手艺所蕴含的文化价值，现代化给人们带来种种便利的同时，也带给人们身体上和精神上的懒惰，厌倦和精神疲劳成了一种流行的社会病，其实，人们还是希望有那么一个地方让自己动动手、出出汗的同时，还能看到一两样劳动的成果，在这种情况下，产生了一个极有市场前景的项目，这个项目就叫做百工坊。护臂用面锦为“五星出东方利中国”文字织锦，五重平纹经锦，经密220根/厘米，纬密24根/厘米，宝蓝、草绿、绛红、明黄和白色等五组色经根据纹样分别显花，织出星纹、云纹及孔雀、仙鹤、辟邪虎等禽兽纹样，纹样题材新颖、风格别致。因为直接画上去的人工很贵，于是这一行的师傅们就发明了在屏面上喷上一层薄塑（行话叫做打灰），印上图案线条后，有画工底子的就用刻刀按图案线条雕刻、上色，因为刻刀用在薄塑上比起直接雕刻在木板上就轻易多了，就算不小心歪了一点点或长了一些，都容易改正，要是一刀直接刻在木板上歪了或长短出了问题，那块木板便即告废，成本就高了好多。

而且好的锦灰堆并不是随意的堆砌，虽然它看上去残乱无章，但其实内部也是有规律可循。对料子设计和雕琢的层次立体感要有很好的把握，成品要做到有主有次，繁而不乱，有一个主体的表现内容，然后配合一些相关的题材。如此才是一个好的锦灰堆。

现在有些锦灰堆作品，虽然内容有很多，但相互之间没有半点关联，到最后作者本人都不知道自己雕的是什么，如此就真的是胡乱堆砌了。

将锦灰堆运用到玉雕中，主要是将书、画、雕三者结合起来，这样一来，就会有很大的难度，雕刻师傅要能工能写能雕，才能雕出好的锦灰堆玉雕作品。

为了有效利用，随形设计成锦灰堆，把氧化皮设计成印文和瓦当，其它有印文，印钮，瓦当，古钱币，真、草、隶、篆等碑贴残片。力图雕成古风浓郁，文化气息强烈的把件。特意雕成残片，试图反映岁月的风蚀，年代的苍桑。

一片土地的沧桑变迁可以是一部历史,一个民族的盛衰兴亡可以是一部历史,一个家庭的悲欢离合可以是一部历史,一个人的酸甜苦辣可以是一部历史.历史可以很长很长,生命的旅途有多么漫长它就有多么漫长,人类的年龄有多么古老它就有多么古老。鱼为说: 一部电影想要承载什么历史，或者能够承载多少历史，都不是一件简单容易的事情。作者欧.亨利是20世纪初期美国著名短篇小说家，一生困顿，而他平时所接触的又多属社会底层的小人物.不言而知，他的笔调，关于小人物生活的便会浓墨重采，故事情节也是以引人入胜，扣人心弦的路子起笔走调.然而其本人又有崇高的民主主义思想.故然，在一个爱好作品的读者来说，必须先了解作者本人的生活经历年代.从其本人之处有感而发，回味历史经典，瞻望未来世界，在欣赏中去感想，有想法就写随笔.一切都不拘泥，流露出真情实感既可.。

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