总结：说课环节是课本分析——学情分析——教学目标——教学重.doc 4页

说课环节是：教材分析——学情分析——教学目标——教学重点、难点——教学模式跟步骤。具体如下：教材分析包含：点明课文的位置，明确本单元的学习任务，明确本课的特征跟在本单元中承担的详细任务，说明本课的特征。学情分析包含：学生的已有知识，年龄及学习能力，学习兴趣。教学设想:一、教学目标：知识目标、能力目标、情感发展目标二、教学重点三、教学难点四、教法和学法说课要切记的问题：先说教学设计的总策略分步说每一环节的详细设计技巧：紧扣“做哪些”——“怎么做”——“为什么”《愚公移山》说课稿一、教材分析 《愚公移山》是一篇脍炙人口的富于神话色彩的寓言，它展现了老愚公这个性格鲜明的形象，表现了我国近代劳动人民坚韧不拔的魄力，顽强改造自然的精神。《愚公移山》编排在第九册“文言文综合阅读(二)”单元中，编者意图是企图从文言词法上来“合”，有意识地使教师在朗读文言文的同时，了解一类文言词法现象，如通假字、古今异义、词类活用。本文重点了解：第一，了解《列子》及作者；了解哪些是通假字。第二，初步学会辨别几个通假字，在理解文句的基础上，能概括出课文的涵义。第三，感受愚公移山的精神，理解愚公移山的现实含义；学习利用全面的、辩证的、发展的看法看问题，提高预测问题的素养o二、学情分析在前五册课本里，学生已先后学了二十来篇文言文。

同时既阅读了一些课外文言短文，应该说，学生对文言文有了一定的阅读基础。这一单元将学过的文言词法知识进行一些综合比较，对九年级的教师来说，应该不难。三、教学设想即使教师在前四册的文言学习中，已遇到过不少通假字，但对通假字的概念、种类等常识不甚了解，因此有必要在学生对通假字有了感性认识的基础上，让教师对通假字的有关知识有一个理性的知道，以便把握规律，学会辨别通假字的方式。因此也应把“古字通假”作为本课课堂。《初中语文教学指导纲要》对高中高二的文言文教学作了确立的要求：“顺畅地诵读文言课文，熟读或抄写书本中要求的古文诗词。”培养教师阅读浅近文言文的素养，最有效的方式是使它们多读、熟读以至背诵一定数量的文质兼美的文言文，并学一点重要的文言知识。因此我把诵读以至背诵课文作为课堂重点之一。的重点之一。 本文的结尾采用浪漫主义手法，借助天神收束故事。对这一结尾如何理解?对愚公挖山不止的壮举如何评判?学生因为受年纪和阅历的妨碍，会造成问题。因此我把它确定为教学的难点。 四、教学方法及课堂方法的利用 本文的教学能运用诵读法、质疑法、辩论法及其练习法。在教学过程 中，力求体现学生自主学习，教师“授之以渔”的教学模式。

教学千法，朗读为本。叶圣陶老先生依据文言文学习的特殊性，曾经说过：“学习古文，必须研读若干篇，勉强记住不算熟。要可自然成诵才行。”也就是说，学生对课本的认知是借助读来完成的。尤其是文言文的课堂，诵读尤为重要。 学起于思，思起於疑，疑则导致探索，通过探寻说课教材分析怎么写，才能看到真理。对词语的疏通，可运用质疑法，让学生运用注释，借助工具书。自主学习，将自学中遭遇的难词、难句摘出来质疑问难，通过生生、师生之间的交流加以解决，教师在点拨时授以学法指导，指点解词的技巧。 在突破教学的瓶颈上，可采用辩论法，对愚公移山的创举的评价，可鼓励教师开展辩论，以练习学生发散性思维的素养。在进行拓展训练时，宜采取练习法，将课内所学的常识应用于课外，以培养知识的迁移能力。在整个教学过程 中，力求体现学生自主学习，教师“授之以渔”的课堂理念。五、学法的点拨与指导传统的文言文教学的方式通常采取串讲法，师授生记，虽然字字落实，但不利于学生自学能力的培养。我国近代的教育论著《学记》曾强调“道而弗牵”，“强而弗抑”，“开而弗达”，反对注入式，倡导启发自主性。因此，在教学过程 中，我将采取自主、探究的学习方法，从两方面点拨和指导。

第一方面，在诵读基础上，让学员提出词法方面的难词难句、重要词语，并由师生彼此解答，教师“引而不发”，只把获取结论的方式指帮学生，促其自求，使其自得，从中悟出解词的方式。例如，当学生困於“投诸渤海之尾”的“诸”时，则授以“因境择义”法，启发学生将“诸”的四个义项(①众、各②之于③之乎④他、她、它们)分别放人该情境中，使上下文意畅通者便是；当学生困於“箕畚运于渤海之尾”的“箕畚”时，则授以“联系法”，启发学生回忆“火烧令坚”的“火”的用法，学生便知“箕畚”是动词作定语用；当学生困於“甚矣，汝之不惠”的句式时，则授以成分分析法，先找主代词，后还原成现代汉语，使学生知道这一句是主谓倒装句；当学生困于该句中的“惠”时，则授以“规律解惑法”，凡古汉语的某个字译不通时，就要考虑能否是古字通假。第二方面，让教师强调对课本思想内容理解方面的疑难问题，教师组织教学探讨，以培养教师的思辨能力。六、说教学程序的设计本文用两课时完成课堂任务。整个教学过程 分为五个环节：悬念激发式导入 ——整体感知——自研见疑——启发解惑——拓展训练。下面探讨设计动机。第一步，悬念激发式导人。本文的导语 可运用悬念激发式，故意设定悬念，激发学生的学习兴趣。

导语 的内容紧扣课文，直奔寓言的蕴意，促使教师研究理解课本。如用毛泽东曾于1945年党的“七大”闭幕词中引用这篇寓言，启示他们传承愚公精神，挖掉帝国主义、封建主义两座大山的内容采用。 第二步，整体认知。 文言文教学需要采用“整体——部分——整体”的活动过程 ，通过整体认知，让学生初步掌握课文的宏观语义，进而掌握其微观语境，以便对每一词、句跟个别作出精确的理解。具体做法是：①听课文录音朗读，要求注意发音、语调、节奏跟声调。②通读课文两遍，读准音节，读出人物不同的措辞；理清文章的策略，各用一句话归纳段意。③齐声朗读短文一遍，反馈通读情况，教师依据实际状况或显然或指正。④讨论文章的想法，先由学员同桌交流，后由两人主讲，其他学员补充，教师点拨归纳，由多媒体幻灯片显示答案。 第三步，自研见疑。 这一课堂环节主要是培养教师自主学习的素养。（转载自第一范文网，请保留此标记。）要求学生通过注释、资料，运用符号自学法阅读课本，即用不同的符号记下课文中的难词、难句、重要词语(特别是通假字、多义词)，并设计l一2个疑难问题，准备询问。教师对学员的自研情况应巡视了解，并作部分指导，以认识学生疑难之所在，加强启发解惑教学的针对性。

第四步，启发解惑。 具体操作分两步进行： 首先，扫除文字障碍，提出难词难句，生生交流，教师点拨，并授以四种解词方法：因境择义法、联系法、成分分析法、规律解惑法。其次，让教师强调课文理解方面的疑难问题，然后围绕教学目标 归纳问题解答，如：1．愚公移山遇到的不利条件与有利条件分别是哪个?2．文章的主人公是愚公，为什么要写智叟?对愚公移山的壮举。谈谈你的见解。3．故事结尾写“神”和“帝”把两座大山背走了，对此你有哪些感想?4．这篇寓言的涵义是哪个?愚公精神有没有过时?这四个问题的设计，涵盖了全篇课文的内容，而且既紧扣教学目标说课教材分析怎么写，有利于学生思维能力的练习。下面详细阐述问题的展开。第一个问题的设计，主要是鼓励教师研读课本1。3段，了解愚公移山的缘由和经过。教学步骤是先将教师分为男女两大组，男生找不利条件的语句，女生找有利条件的词语，并以读代答，进一步作口头翻译，教师适当点拨，并择要板书，可用多媒体逐一显示(板书内容参看最后的板书设计 )。在提问第一个问题时，学生或许对愚公其妻和智叟就移山这件事都强调问题会混为一谈，认为都是移山的不利条件。对此，教师应因势利导，让学员读课本，读出两个疑问句不同的语调或者它们的话在情节发展上的作用，从而让学生确立：愚公之妻的话是从“献疑”的视角说的，带有关心的语气；智叟的话是从旁观者的视角说的，带有侮辱、讥笑和厌恶的语气。

他们的话在剧情发展上的作用也各不相同，愚公之妻的话引起你们对运土石地点的讨论，促使大家立刻行动出来；智叟的话引起愚公的批驳，并在讽刺中阐述了人力无穷尽的看法。由此过渡到神话结尾，这才变得自然合理。第二个问题的设计，主要是鼓励学生传达本文运用烘托和对比的写作传统。教学手段能运用民意测验的方法，对愚公移山的壮举持肯定跟否定的请分别举手，并派代表阐述各自的原因。此举可培养教师的思辨能力。估计绝大多数学生觉得愚公坚持到底的精神值得肯定跟发扬，愚公不“愚”，智叟不“智”。估计还有少数学生觉得，愚公坚持到底的精神或许值得肯定，但愚公移山的做法并不聪明，如果搬迁自己的住所，还能节省大量的人力和物力，这不是更好吗?由此可见，愚公“确愚”，智叟“确智”。针对这两种不同的见解，教师在评判时应注意评价的开放性，只要学生的提问言之有理，能自圆其说，就要给予充分肯定。第一种看法似乎是恰当的，第二种看法反映出学生的求异思维的素养，也需要予以肯定。应该说，这种开放性评价方法对促使师生的学习热情、调动学生的学习积极性是有鼓励作用的。第三个问题的设计，主要是鼓励学生正确理解本文富有神话色彩的结尾的涵义。它是本文教学的一个难点。

教学方法是运用非常的形式，教师把结尾改为：“愚公子子孙孙挖山不止，挖啊挖啊，终于把两座山挖掉了。”再将它与课文的结尾作对比，让学生非常优劣，充分发表看法。通过非常，明确课文的结尾好，好在两个方面：一是短语运用生动，山神“惧”，上帝“感”，夸娥氏二子“负”二山。“惧”、“感”、“负”三字，表现出愚公移山的壮举有不可抗拒的力量。二是充满神话色彩，当时科学不发达，在与自然的斗争中，人们通常“用想像跟利用想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。 第四个问题的设计，目的在于鼓励学生理解本文的涵义，并恰当评价愚公精神，这是学生反思形象的重要环节，也是本文的教学难点 之一。突破难点的方法是使每人写一句话，说说学了本文以后体会最深的一点。答案不求统一，可使学生各抒己见，但回答的基点要扣住本文的寓意：愚公精神体现了我国近代劳动人民以坚韧不拔的魄力，顽强改造自然的精神。这种精神无论对学习、对工作，还是对建设都是具有现实含义的。学生交流结束后，要求教师课后将见解整理成文，写一篇小作文，题为《小议愚公精神》或《也谈愚公精神》。第五步，拓展训练。 由课内迁移至课外，横向拓展延伸，开阔知识视野，培养学员举一反三的迁移能力，这是练习学生英语素质的重要环节。

拓展训练的方式是进行课内外相当阅读，教师设计若干个题目，印发讲义，让学员在教学上进行练习。(甲)文为《愚公移山》第二段，(乙)文为《山海经?北山经》，通过训练，培养教师阅读浅近文言文的素养。 五、板书设计这个板书设计 反映了课本的主要内容跟写作特征，同时也显示了教学流程。它又便于教师归纳总结，又便于学生反思记忆。—一愚公移山———《列子》(寓言)不利条件有利条件方七百里，高万仞——山之高大杂然相许——家人的支持年且九十——年龄之高跳往助之——邻人的参与 叩石垦壤，箕秘一工具之简陋 子孙荷担者三夫——人力之单薄寒暑易节始一反焉——路途之遥远笑而止之——智叟之嘲笑子子孙孙无穷匮 而山不加增一愚公发展的观点——一对比凸显————一寓意：表现我国近代劳动人民以坚韧不拔的魄力顽强改造自然的精神4