乐理教案怎么写 〔SC美学会〕浣花溪畔的台湾姑娘与弘体书法的“觉”和“空”

萧琬融,生于台湾高雄，现居成都。别署知遇斋，菡萏三百轩。

现为成都市书法家协会会员、蜀都书画院理事、成都当代工笔画研究会会员、蓉台书画社理事、成都海外联谊会理事、中华文化管理协会两岸经济文化交流会会员、成都广播电视大学特聘书画教师、成都沙湾路小学工笔画指导老师。

师从台湾院体派工笔画家蔡显裔先生、溥心畲入室弟子薛珍亮老师、台湾标准草书学会常务理事苏见来老师、蜀中书法大家谢季筠老师等。

尤擅院体派重彩工笔花鸟，2019年8月作品《蜂舞芙蓉图》入选第十三届全国美展。

平素喜沐香抄经，对弘体书法研习颇深，2018年12月作为弘体书法家代表受邀赴江苏省泰州市出席“纪念弘一大师出家100周年 弘体书法理论研讨会”并发表演讲。

▲萧琬融

逢佳日，萧琬融都会到清水河边放生。鱼儿会游回来，或者把头冒出一点到水面来，好像是在感恩于你。说到此处，一种感动油然而生。冥冥中的缘分，平淡之交的暖意。

“哀游子—其无依兮，在天之涯，惟长夜漫漫而独寐兮，似婴儿时，母食我甘酪与粉饵兮。”

——《梦》

西子湖上，水天一色的薄雾里，灵隐寺旁，一南一北划来两艘木船，两艘木船缓缓靠近，女子凝视对面船上的僧人凝视许久，开口道：“明天，我就要回国了。”僧人道：“好”。女子含泪悲唤：“叔同…”僧人答：“请叫我弘一。”

《一轮明月》里乐理教案怎么写，镜头一转，已是竹杖芒鞋的，遁入空门的僧人。

看李叔同的传奇一生，有人觉得他妄为、决绝，但从他平淡的文字中，深感情真意切。

听闻一位台湾女孩写得一手“弘体书法”，我便前往拜访。在成都西郊外，我见到了这位台湾姑娘。

她正在工作室自己提炼玫瑰花纯露，刚一开门，一股浓浓的花香，扑鼻而来，这与往日在书画家案前熟悉的笔墨香，大有不同。地板上，头顶两只灰耳朵的大白兔嚼着泡过的武夷岩茶叶底，这是一只从菜市屠夫刀下救的一只食兔，故从母姓名曰萧大白，配着墙上的作品，一番自然与润泽的气息。

“看他的字就像被一双饱含温度的大手包围着，暖意融融。”17年前，萧琬融第一次见到弘一法师的书法。17年来，慕其清雅恬静之气，而无挥毫下笔之胆，直到2016年从故乡高雄来到成都，也许是成都的温润和包容，让她有勇气试着走进“弘体”。

与四川的缘分，还要回到2010年。

那一年，四川书法家谢季筠在台湾高雄参加文化交流活动，展览书画作品期间，一位正在看展的女性，给谢老看了自己女儿的书法作品，“这是你女儿写的。”“是的。”“能否让她在现场写一下？”于是，她叫来了正在一旁担任翻译工作的女儿，这一来，她便成为四川书家谢季筠老师在台湾唯一的弟子，也与四川结下了缘分。多年以后，谢季筠收到一条台湾的消息，老师我要来成都。谢老说“我本以为她只是随口一说，没想到真的来了。”

与高雄的炎热不同，成都的天气，非常湿润，尽管酷暑已到，夜晚依旧凉风阵阵，让人放松和舒适，四川方言，婉转有趣，武侯祠内的唐碑《三绝碑》、诗圣杜甫的故居……这些都让她深深着迷，她决定留在成都，专职做书画。2016年2月，她毅然放弃台湾同声传译的工作，告别亲人朋友，只身来到成都。

李叔同一生风流倜傥，才华横溢，中年遁入空门，成为律宗一代大师，将绝代风骨与高大背影，留在历史的长廊里，万世景仰……

“调梁春去梦如烟，绿芜庭院罢歌弦，乌衣门巷捐秋扇，树杪斜阳淡欲眠，天涯芳草离亭晚，不如归去归故乡。”——《归燕》

花枝春满，天心月圆，绚烂之极，归于平淡。揣摩几年弘体书法后，琬融有感。

含着金汤匙出生的李叔同乐理教案怎么写，盐商富豪之家，赴日留学，教书育人，主编中国第一本音乐期刊《音乐小杂志》；在国内第一个使用五线谱作曲；在国内第一个推广西方“乐器之王”钢琴，将西方乐理传入中国的第一人，也是“学堂乐歌”的最早推动者之一，最早在中国介绍西洋画知识的人，也是第一个聘用裸体模特教学的人，是中国现代版画艺术的最早创作者和倡导者，广泛引进西方的美术派别和艺术思潮，组织西洋画研究会，他撰写的《西洋美术史》、《欧洲文学之概观》、《石膏模型用法》等著述，皆创下同时期国人研究之第一。而后，诀别红尘，归于佛门，悲喜交集，侧卧圆寂。

萧琬融从儿时习字，台湾从国小开始一直坚持开设书法课程，她自己亦跟随多位台湾书法老师学习，真草隶篆基本功扎实，除此之外，她还师从台湾院体派工笔画家蔡显裔先生，又受过渡海三大家之张大千、溥心畲在台湾亲传弟子的指导，三罩九染设色典雅技法繁复的院体工笔亦是童子功。“对于弘一法师的书法，很长一段时间内都停留在可远观不敢亵玩的阶段。慕其清雅恬静之气，而无挥毫下笔之胆。”

来到成都后，偶然于昭觉寺智胜法师处借的一部《弘一法师遗墨》，其中书后附有民国时期夏丏尊居士编选的《李息翁临古法书》一册，系大师出家前后所临摹之碑帖选篡而成，读之顿时豁然开朗，出家之后一心向佛不染六尘的他，年轻时所习诸艺逐渐摒弃疏远，而唯独书法一艺却贯穿其生命始终，一直毫端不辍，留下来大量涤滤性灵的书迹。仔细研究了一通，又系统临写了一些碑帖，如此方才斗胆试写了一些“弘体”风格的作品，自己觉得还算看得过去，并一鼓作气将华严三百联全部写完，渐渐开始揣摩“弘体”的味道。

她以为研习”弘体“书法是一项大工程大手笔，不能单单只是去临摹弘一大师晚年已臻化境的书法作品，如此极易流入俗弊。而是应当深入研究弘一法师当年的习书经过与”弘体“书法形成的种种内外因素，通过认真分析研究”重走“一遍当年弘一法师走过的路，“复制”一遍弘体书法的形成过程，身心手笔共同经历一遍这种洗礼，如此才能更为接近弘体书法的原貌。为此，她多次前往平湖、温州、泰州、泉州、杭州等地，从出生之地到他的精神出生地，2018年11月作为弘体书法家代表之一受邀赴江苏省泰州市出席“纪念弘一大师出家100周年弘体书法理论研讨会”，全国弘体书法研究者汇聚一堂，萧琬融汇报了自己的弘体书法研习心得，并与弘一法师李叔同孙女李莉娟老师认真交流。

在成都，平日里最常去的崇州白塔寺，青山绿水，寺里的碧落书舍清雅精致，器物与台湾审美契合，平日泡泡茶读读书，写几个小禅语，挂在里面与师父们交流。2019年，萧琬融在四川崇州白塔寺举办《一轮明月耀天心-萧琬融弘体书法作品展》展览以《华严集联》为主，参以禅语扇面、手抄佛经等，展示了萧琬融对于弘体书法的理解和体悟。

“弘体”书法之特点用他自己的话概括是：“朽人之字所表示者:平淡、恬静、冲逸之致也。“弘一法师的书法作品正如他本人所言给人的是一种空灵、凝静、虚无之感，点画圆润轻柔，棉里裹铁，起收笔化于无形，锋芒尽敛，火气全无。

虽然短时间内我们当然无法经历弘一大师这般波澜壮阔的一生，但是我们可以通过提炼他的习书经历，至少可以给我们提供一个正确的道路努力的方向，“虽不能至，心向往之”。