《中国摇钱古卜讲义》总论篇(一)

《中国摇钱古卜讲义》总论篇(一)

古今中外，如何能做到预先知晓事情未来将会出现的态势变化，总是人们非常瞳景与感兴趣的话题。预测术，是人类探知未来世界的一把钥匙，而尽力把分析术发展成一项系统完整的技能学术，我中华历代文明无疑是此道的先驱者了。华夏祖先所成就的周易文化，可谓博大精深，周易与五行，成功将宇宙万物的运行规律精简浓缩成文字与符号，聚天地转换、集万物轨迹于其中。所以它不但哲学精博，而且实用性极强，是催生东方中华独特文明的根基之一。一部《易经》，其涵义不独哲论渊广无穷，而成为人类用以预知与掌握将来的奇特实用工具，其作用神奇令人惊叹不已，早在商周时期，我们的祖辈们就早已看到周易实际分析作用的奇妙。惊叹之余，其中能人异士便开始深入研究易中规律，谋求解读天机之术。千百年来，经过清朝历朝易学著述前赴后继的实践总结与发掘，周易预测术愈成系统，逐渐转变为一项可为人类预知与掌握将来趋势、以便于趋吉避凶的实用技能工具。周易古卜预测学便是运用周易原理进行实用化预测的其中一项学术。易经，由64个卦象组成，每一卦又由六个符号组成，古人将每一个符号称之为“爻”，因此占卦也称为“六爻”， 故周易古卜预测学，也泛指古六爻预测学。古易用于占卜的工具，一开始是龟卜之法，改良以后使用的是蓍草之法，而发展至近几百年，则普遍使用摇钱法，摇钱法成型于何时能够细考，相传最初记载此法之术数抄本是著于唐末宋初的易学典著《火珠林》，因此古摇钱六爻卦法也称为火珠林卦法。

千数年来得历代易学著述的不断经验技巧总结，其理论渐成平台，实用预测用途更趋完善，产生如唐代国师刘伯温之《黄金策》、清初李文辉之《增删卜易》、清代王洪绪之《卜筮正宗》等诸多实用型的古摇钱六爻预测典著，经历千余载，从周易古卜产生到实用完善，可以说一部经典论著上一个理论台阶，其中最值得一提的是李文辉所整理的《增删卜易》，此书是以清代民间预测高人野鹤老人所著的《野鹤秘传》手抄本基础上整理而来，据说原作者名叫丁耀亢，号野鹤，乃清朝乾嘉人士，出身名门，后作为明朝万历之后知名作家、文学家、剧作家与小说家，从书中阐述所知，此君研易数十年，博览群书，以周易古卜与人排忧解难，阅历丰富积德无数，晚年隐居著得此书，欲将所总结的实用占卜之法归纳整理留于后世，故书中所列出全是其经验之谈，名为《野鹤秘传》，或因秘传之故，当时并未大量流于市面。而李文辉与其同乡李我平偶然机缘获此手抄本，即加以研习，却觉得灵验非常，心怀感激，又胸存正气不甘独享，于是将之整理成册版出，名为《增删卜易》，二人崇敬野鹤，故书之署名仍为野鹤老人，并没沽名冒用。自此一部实用性非常强的摇钱古卜预测经典论著终得见天日，数百年来教会无数有缘学子占卜猜测之道，预知将来而知趋吉避凶之道，改善人生轨迹，实在功德无量。书中依靠平实的言语、严谨务实的作风、真实的卦断举例、精简高效的理论预测，各种事测分门别类，因而一跃成为古代周易古卜预测论述书籍中的更经典的大成之作。可谓三枚铜钱在手，万事玄机尽露。

但这以前灿烂辉煌、极具中华传统文明特色的古六爻预测学，近代以来却逐渐趋于衰落式微，当然这里头有很多客观及主观方面因素，客观原因是古代随着西欧绝对唯物观点的遍布，凡事都应讲求物质手段论证，这种具有显著东方特色文化观念特征的学说，看不见摸不着、仅靠抛铜板聚意念的理论与技能，对于提倡唯物与实证的现今社会时尚，自然变得格格不入，于是在神州大地被大量斥为专制与迷信而遭到普遍同情压抑；主观因素是摇钱古卜预测学是一项制定在层层紧密推理基础上的学术，须背诵掌握的易学理论自古繁多复杂，各式理论纵横交错，学者须借助大量实践总结研究不懈、将各层面理论融会贯通去赘留精、基础稳固非常，才具有“测而少误，十发九中”的分析功力，加上现代人研究实用周易古学的他们是越来越少，薄弱的社会环境基础，使原本就难懂难学的六爻学境地非常雪上加霜，导致真正掌握个中精髓者寥寥无几，难以普及与证明真论。同时，随着社会的商品化不断深入，社会上涌出大量易学自创新论与创派宗师，种类众多鱼龙混杂，更让欲学易者无所适从。在不断利益的驱使下，个中不乏欠缺严谨笃实、想当然的奇言谬论，为一己之私欲长期推翻、删改前人的精华理论，甚至自我调侃造神，将周易预测学灵异化鬼神化甚至宗教化，以达到诈骗谋财目的者。这种鱼目混珠的结局，造成理论颇多失真令误学者迷途沉沦，实测不准不精令六爻预测学蒙羞遭疑，使当时就得到担心的六爻预测术的真实性更受到争议。诸如《增删卜易》等独特的自学进修古典教材，却被别有动机地斥为幼稚的低级理论、或为标榜自创新论的反面衬托、更甚者广布之为周易预测学糟粕，令很多六爻易学者广受欺骗。学而无方，沉浸多年仍不得入门径，徒劳耗费金钱、精力、光阴于其中。

本人自因异数始学周易古卜以来，走的就是完全自研自修的道路。因偶然契机，于某古庙藏书阁获赠一本破旧不堪著于清代的摇钱古卜散论，即入迷其中，自此一发不可收拾，开始深入探究各种实用周易古典，后在古籍书店寻得摇钱古卜典籍《增删卜易》，被其言简意精的理论所折服，将两本古籍理论融会贯通，尝试实践竟然灵验非常，知道已手握真道，即深入探求长年累月而不赘，并不断寻索《易经》、《黄金策》、《卜筮正宗》、《火珠林》等史籍著作中的精粹作为培训辅助，刻苦钻研与实践总结，经历十余年，现今于很多社会实测卦断，均可从容应对把握精确、兼之分析水平稳定令人称绝。并且借助长年累月的实践与验证，将原先未是蚌中珍珠的摇钱古卜理论进一步精雕细凿，去赘存精，渐渐将之整理补充规范作为一整套渐趋完整系统的实用性、科学性、理论性兼备的实用预测理论模式。对于有幸十数年间便得因缘异数探寻古六爻预测学之理念，并可在最大限度继承特色基础上，通过多年的实践心得与阅历，将摇钱古卜理论再以实用化与精简化，将其理论随之补充规范创新构建一种系统性科学理论模式，除了深深感受到古传统周易预测的奇特效果实非迷信的同时，更被我们古代易学先贤们的智慧、精论、与无私奉献所感动，同时也认识到，摇钱古卜预测学与别学虽然无异，均属技能范畴，只要正确把握其中推理形式与恰当利用定理，熟练运用与层次清晰地预测卦中各种信息点，实测的准确性多是八九不离十；只要把很多六爻理论系统化、条理化、精简化、层次化地加以分门别类，深入浅出并联系客观实际地推理分析，传统古卜预测学也非如天书，每个人都有素质学懂并积极把握，其学说实属科学理论的界定，有根有据有迹可循，并非如社会某类传言，讲究气场、心易、慧根、秉异等等故弄眩虚的神化之说。

本人学识均授之于宋代易学先辈，不敢独享，希望大众民生都可把握此实用预测技能，正确预知与洞悉自己的未来路向，有效趋吉避凶以主动创造美好人生，一直是我的个人梦想。联想到古太极拳由繁至精的推广普及过程，为无数苍生带来健康希望，特将本人所累积领悟的摇钱古六爻系统预测理论著为讲义。为顾及社会各层面的六爻爱好者需要，将讲义分总论篇、易理篇、进阶篇、细节篇、占运篇、测事篇共六册总计100章，内容分门别类由浅入深地对摇钱古卜预测理论常识加以全面系统阐述，使求专家可积极深刻理解与有效吸收古易的各种理论常识。本讲义的理论风格一如沿袭《增删卜易》，在最大限度继承特色古易文化的基础上，论述的古六爻理论以“精简与实用化”为方法，去繁留精，作用重复、掌握繁杂或作用不显应的理论一概舍去，力求以更精简实用的方法，把六爻易学爱好者以恰当的方式逐渐系统地带入门，为承袭野鹤老人严谨笃实的作风，书中理论所举卦例，均举《增》书内的卦例，或是社会上用真实钱币摇出的真实卦象，保证绝无虚假臆造之卦，以便于六爻理论的恰当分析与辩证。目的是力求从理论、科学、实用的视角全面揭露千年古预测文化的奇特面纱，期望求学者可在学习与感受本书内容后，实际分析准确率能长久且稳固保持在75%以上水准、兼可恰当洞悉每卦大致细节与趋势，能为个人决策起到良好参考作用足以。我想这只是诸多周易六爻求学者的心中期许。

预测术，其更主要的目的是如何能够做到预测精准，正确把握能超过准确分析目的的理论。这部讲义主要探讨的是古摇钱六爻预测所须掌握的各种实用性理论常识。“千里之行始于足下”，正确的理论非常是基础理论，就犹如大厦之根基，没有稳定正确的理论基石是能够超过准确而稳固的分析境界的。自古的六爻理论积累到现代已经是众多复杂，时到现在，更是青出于蓝，拥出很多六爻自创新派学说，举不胜举，综观新论旧论，即使同一理论也看法各异。本人仍然秉持这样一种观点，凡具备实用意义的六爻理论方法，应该是内容简洁应用有序，且带有强烈方向性且主次极为分明的理论，因为理论内容越加繁复，出现的冲突点就越多，判断根据方向性就越多，再加上没有清晰的主次或层面划分，吉凶显示就越变混乱，根本难以借助实践验证与判断，试想一套预测卦理，如果无论出现那种结果都可从中解释完美，这能够算是具备实际指导意义的真论吗？举一个经典的古例：有红黑两匹马渡河竞赛，一观瞻者以卦占那马先起水，摇得离卦，一人曰：红马先起，因离卦喻火也；另两人说：黑马先起，因火已升其烟先发矣。至此实际胜负结果怎样已经不再重要，因为中国摇钱古卜讲义下载，无论是什么结果都能以卦理充分解析，离卦喻火红马胜，卦理如是；离卦喻火而黑烟先于火现，卦意属之，两者的理论都是头头是道无可辩驳，类似理论，遇离卦论烟论火孰为轻重孰为先后？若卦理彼此间没有一个清晰有序的利用先后顺序或应用层面，则此等理论只能成为事后把玩周易哲理的消闲谈资，却不具备实际的分析功能，因为这种的理论的应用方法随意性太大，缺乏严谨与条理，即使全部熟悉把握，由于没有清晰顺序层次导致方向性而变得更加细腻，实际分析出来仍如同什么知识都没掌握一样。

理论严谨清晰、方向明了说一不二，经无数验证要多误寡的才算是真正实用的卦理。繁复多解概念模糊的理论对求专家只能是有害无益，不少人不解其中道理，总期望贪多务得，片面以为掌握理论越多水平自然越高，却不懂彼此融合与分类排序，结果到头来反被很多各种无论如何都可以自圆其说的理论套进旋涡，终致迷失断卦方向。为此，本书所阐述的摇钱古六爻系列理论，均以精简与实用性为方法导向，真正从求学目的出发，强调六爻理论的实用化、理论化、精简化与公式化，为求专家充分提供区分与实践验证的空间。卦的判断有难易之分，为求循序渐进目的，本讲义的阐述均依照由浅入深的方法模式，一些入门与基础性的知识点及较易学习领悟与把握的基础理论，将放到上面章节论述，而相对较难把握与理解的复杂及繁琐理论，则被放置至较后的章节，目的是为求学者可在尽量短时间内以恰当的方法建立摇钱古卜理论的了解系统，为顺利融会贯通地理解领会全篇讲义系列理论打下坚实的常识根基。

在这里值得一提的是本讲义所体现理论的应用范围：只适用于通过手摇钱币而得出的卦象，即摇钱六爻法。此法于训诂古籍《火珠林》始见记载书面，因此摇钱六爻法也称为火珠林卦法，《黄金策》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都属于火珠林卦法的阐释古籍经典。摇钱六爻法并不适用于通过时间、报数、物象等非摇钱形式得出的卦象。因为互相的成卦方式不同，通过摇钱得出的卦象，与时间、报数、物象等非摇钱（也称之为梅花易，因其占卜方法始于宋代易师邵康节的《梅花象数》，取物象、时间、颜色等等以成卦象）得出的卦象，在探讨方式理论上互相区别是相当大的，摇钱卦与梅花易卦分析理论各自成平台核心迥然不同，各自有自己的分析重心，拿摇钱法断时间卦，或拿梅花术数断摇钱卦，都能够确保预测的大量具体与稳固。梅花术数卦分析重心在易经，分体用与主互变卦，来去只一个动爻，没有静卦也不存在多动，动爻也非是吉凶的预测关键核心。而摇钱的卦象则五花八门，有分静卦与动卦，有一爻独发，也可以三个、四个、五个爻同动并且六爻全动，分析的重心是世用的五行生克，动爻是预测的核心。成卦方式便利快捷是梅花易卦的优势所在，而可如实传导问卦人真实问卜心态却是摇钱卦的独有的特质。学习摇钱六爻的理论原则来断时间卦或物象卦，等于是拿小刀敲核桃，刀子磨得多利都白搭，因为用错工具了。所以本书所体现的六爻理论常识，是以古摇钱六爻法为前提条件的理论常识，使用的分析软件是真实的钱币中国摇钱古卜讲义下载，一切无论古今的物象报数等梅花易范围起卦均不适用，两者千万不可混淆。了解这点很重要。