马太福音讲义解析

马太福音提要 壹、作者 根据初期的教会历史资料，公认本书的作者为马太，其内证：别的福音书论到马太时非常 详细，惟独本书只提一名，即『税吏马太』 ，也未说到他如何设筵招待主马太福音讲义下载，这是编者自谦、自隐 的证明。 马太原名利未，在迦百农城作税吏，替罗马政府向犹太同胞征收赋税。当时的税吏，绝大 多数狐假虎威，欺压平民，为通常犹太人所憎恨，等同罪人(太九 11)。有每天他正坐在税关上， 耶稣经过，对他说，你和从我来，他立刻放下旧业，作了主的门徒(可二 14)。他得救后改名马 太(原文字义是『神的恩赐』)，被主选为十二使徒之一(太十 3)。 贰、写作时地 本书完成年代，颇多推测，有谓主后四十年左右，有谓五十年初期，有谓六十年至七十年。 多数学者认为马太福音和路加福音是参照马可福音改写并加添其它资料而成的，故其完成年代 应不早于马可福音。又由于本书中所讲有关耶路撒冷城被毁的事，是以豫言方式述说的(太廿四 1~2)，可见当年这事尚未出现，故不应晚于主后七十年，或或者是在主后六十六年，犹太革命 爆发以先。我们据此推测，马太福音较合理的写作时间，大概是在主后五十五年至六十五年之 间。 至于本书的写作地点，亦有不同的表述，多数觉得系写于巴勒斯坦地。

根据传说，马太生 前以前到过印度、古实、马其顿、叙利亚、帕提亚等地，为主作见证。因此有些圣经专家认为， 马北京系在巴勒斯坦地用亚兰文写成，但之后出外旅行传道时，为了应付不懂亚兰文的犹太人 之必须，又亲自改译成欧洲文。马太原为罗马税吏，平素以欧洲文书写政府文件马太福音讲义下载，故其希腊文 非常流畅，根本没有任何翻译的痕迹。 参、写书背景 因本书具有独特的犹太色彩，且对犹太习俗已加解释，故后来的用意可能是专为犹太人而 写的。不过，本书中也再次特意提及外邦人，例如：第一章家谱中的几个外邦女子，第二章中 的几个东方博士远道前来朝拜，第八章中的悖逆人在天国里坐席，第十六和十八章中的『教会』 是四福音书里唯一提及的，第廿一章中将神的国赐给亚述百姓，第廿八章中让万民作门徒的愆 付等，一面对犹太人有所警告，一面也显示马太并未轻忽外邦信徒。 肆、本书特点 (一)特多记录主所说的话： 整本马太福音，一共有一千零六十八节，其中有六百四十四节 是主直接所说的话。换句话说，整本马太音书，约有五分之三是主的话。 (二)特多引用旧约的话： 在整本马太福音书里面，一共引用了一百廿九次旧约的话，其中 有五十三次是直接的引用，七十六次是间接的引用。

这说明马太不只记载主的话，他也引用神 所已然说过的话。 (三)特多使用「看那」一词：在全本马太福音书里，按原文一共使用了六十二次『看那』(中 文和合本漏译几处，如：九 10 等)。一般人常对这些事物视而不见，但马很仍可看到并把握一 些有含义的景象，又指引他人去留意他们。 (四)特意介绍主的身份：在一章一节讲明祂是『大卫的父亲，亚伯拉罕的女儿』(原文)之后， 便用一到廿五章来展现祂是『大卫的父亲』 ，廿六到廿八章描绘祂是『亚伯拉罕的父亲』 。 (五)特意表明主的伟大： 一到廿五章以主智慧的言行来说明祂是哪一位『比所罗门更大』 的；廿六到廿八章以主的受难与复活来说明祂是哪一位『比約拿更大』的(太十二 41~42)。 (六)特意把主的五段长篇讲论穿插在抒情文中： 主的五段长篇讲论，都用类似『耶稣说完 了话』作结束： 1.登山宝训(太五 1~七 28)； 「耶稣讲完了这些话」 。 2.差遣门徒出来传道的训话(太十 1~十一 1)； 「耶稣吩咐完了」 。 3.天国奥秘的比喻(太十三 1~53)； 「耶稣说完了很多比喻」 。 1 4.训示门徒间怎么彼此对待(太十八 1~十九 1)； 「耶稣说完了这些话」 。

5.橄榄山上的豫言(太廿四 1~廿六 1)； 「耶稣说完了这一切的话」 。 作者马太似乎有意藉此将耶稣基督的行事和教训予以系统化，除了本书前面的上篇和中间 的结语以外，共分成五段各具特殊含义的叙事部分，紧接着在他们中间插入合宜的教训。 (七)本书的结构非常特别：根据 E.W. Bullinger 的《Companion Bible》 ，本书似乎呈特意安 排的『对称结构』──即首尾两端互相对称，并且逐渐往里呈向心对称，直至达于书的中间部 分，颇值读者加以细细玩味。今特摘录于下： A 传道之前(一 1~二 23) B 先驱之人(三 1~4) C 水的洗礼(三 5~17) D 旷野的试探(四 1~11) E 国度的传扬(四 12~七 29) F 国王的显明(八 1~十六 20) F 国王的被厌弃(十六 21~廿 34) E 国度的被厌弃(廿一 1~廿六 35) D 花园的苦痛(廿六 36~46) C 苦的洗礼(死葬复活)(廿六 47 廿八 15) B 承后之人(廿八 16~18) A 传道之后(廿八 19~20) 伍、主旨要义 耶稣基督乃是天国的王，为要救祂的民众摆脱罪恶，进入祂的国度，乃降世为人，以言行 传扬国度的福音；最后被钉死十字架上，以救赎那些属祂的人；复活，赐给人们权柄和能力， 在地上继续推展国度。

陆、与他书的关系 马太福音与其它三本福音书，都是描写耶稣基督，惟所描写的视角各不相同：马很重在说 祂是君王，马可重在说祂是奴仆，路加重在说祂是人子，约翰重在说祂是神子。 马太福音说到耶稣为王，所以称祂是亚伯拉罕(万国之父)的弟弟跟大卫(以色列第一位王) 的儿子(太一 1)；又由于王是有王系的，所以有家谱(太一 1~17)。马可福音说到耶稣是耶和华神 的奴仆，仆人无所谓身世，所以不记载耶稣的家谱。路加福音说到耶稣为人子(完全的人)，所 以家谱追叙到亚当(路三 23~38)，因为亚当是人类的始祖。约翰福音说到耶稣是神的女儿(完全 的神)，神是无始无终的，因此在时间上追叙到太初(约一 1)，就是无始的永世。 注意：马太福音是结束在主复活；马可福音是结束在主升天；路加福音是结束在主诫命圣 灵降临；约翰福音是结束在主再来。 柒、钥节 「大卫的儿子，亚伯拉罕的父亲，耶稣基督...」(一 1 原文) 「那生下来作犹太