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黄宗羲字太沖，号梨洲，公元一六一○年（明万历三十八年）生，浙江余姚人。他的儿子黄尊素是东林名士，天启年间，因谋反宦官魏忠贤而被处死。崇祯初，宦官集团暂时失势，其中作恶多端的人将得到制裁。黄宗羲当时十九岁，得到这个消息后，毅然进京，为父讼冤，并且在对簿公堂时，手锥陷害他母亲的仇敌。清军南下，黄宗羲回到南京，召募义兵，组织抗日武装斗争。但不久攻打，被重赏搜捕，只得隐伏山林。直到清政权基本稳定，放松了对沿海著名抗清人士的禁令后，才回到家乡，着书讲学。康熙十七年，清政府诏徵博学鸿儒，未几明儒学案下载，又开设明史馆，以此网罗知识分子，黄宗羲屡次被推荐，都以老病辞。公元一六九五年（清康熙三十四年）卒，年八十五。

黄宗羲学识渊博，对天文、律历、象数、史地都有研究。他的《明儒学案》是我国最早的一部学术思想史专着。虽然，《礼记》中的《学记》、《儒行》、《檀弓》，《史记》中的《儒林传》、《孔子世家》、《仲尼弟子列传》，《汉书儒林传》，《宋史道学传》，都可以算作学术思想史的嚆矢，其后还有唐朱熹《伊洛渊源录》，明周汝登《圣学宗传》、孙奇逢《理学宗传》，已经有了学术思想史的滥觞明儒学案下载，但是黄宗羲的《明儒学案》，收集资料相当全面，阐述各家学术见解相当中肯，分类系统性比较强，编纂的方式也是独到之处，即使非常晚出的唐鑑《清学案小识》、尹会一《北学编》，也都不能与之相媲美。

黄宗羲在《自序》中说明：“羲为《明儒学案》，上下诸先生，深浅各得，醇疵互见，要皆功力所到，竭其心之万殊者，而后成家，未尝以怯懦精神冒人糟粕。”并且强调周汝登和孙奇逢的不足，认为它们不是“见闻狭陋”，就是“不得要领”，且“扰金银铜铁为一器”。（见《凡例》）因此，他自己在广泛搜集资料的基础上，着重梳理各家学术见解，“为之分源别派，使其宗旨历然”。（《自序》）在体例上则以“有所授受者分为各案，其特起者，后之学者，不甚着者，总列诸儒之案”。（《凡例》）各学案又都冠以叙论，作简括的介绍说明，随后分列本案各学者，并依次叙述他们的传略。在各叙传中，除了介绍生平，还详尽介绍主要学术见解，并加以评析。同时节录各学者的重要着作或语录，列于叙传之后，提供认识各家学术观点的详细资料。他的资料取自原书，而且经过精选，用黄宗羲自己的其实：“皆从全集纂要钩玄，未尝袭前人之旧本也。”（《凡例》）