晋书·郭文传阅读练习及答案【附译文】

阅读下面的文言文，完成后面题目。郭文，字文举，河内轵人也。少爱山水，尚嘉遁。年十三，每游山林，弥旬忘反。父母 终，服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函。洛阳陷，乃步担入吴兴余杭 大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，入屋害人， 而文独宿十余年，卒无患害。恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以 自供。人或酬下价者，亦即与之。后人识文，不复贱酬。食有余谷，辄恤穷匮。人有臻遗， 取其粗者，示不逆而已。有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。文曰： 我若须此，自当卖之。所以相语，正以不须故也。闻者皆嗟叹之。猎者时往寄宿，文夜为担 水而无倦色。余杭令顾飏与葛洪共造之，而携与俱归。飏以文山行或须皮衣，赠以韦袴褶一 具，文不纳，辞归山中。飏追遣使者置衣室中而去，文亦无言，韦衣乃至烂于户内，竟不服 用。王导闻其名，遣人迎之，文不肯就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中果木成林， 又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士成共观之，文颓然箕踞，傍若无人。温峤尝问文曰： 人皆有六亲相娱，先生弃之何乐?文曰：本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也。

又问 曰：饥而思食，壮而思室。自然之性，先生安独无情乎?文曰：情由忆生，不忆故无情。又问 曰：先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?’’文曰：藏埋者亦 为蝼蚁所食，复何异乎!又问曰：猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪?文曰：人无害兽之 心，则兽亦不害人。又问曰：苟世不宁，身不得安。今将用先生以济时，若何?文曰：山草之 人，安能佐世!导尝众客共集，丝竹并奏，试使呼之。文瞪眸不转，跨蹑华堂如行林野。居导 园七年，未尝出入。一旦忽求还山晋书·温峤传，导不听。后逃归临安，结庐舍于山中。临安令万宠迎置 县中及苏峻反破余杭而临安独全人皆异之以为知机。（选自《晋书卷九十四隐逸》 ）【小题 1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（） （3 分）A．正以不须故也 须：需要B．食有余谷，辄恤穷匮 恤：救济C．傍若无人 傍：靠近，临近D．取其粗者，示不逆而已 逆：违背，拂人意。【小题 2】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） （3 分）A．临安令万宠迎/置县中/及苏峻反破余杭/而临安独全/人皆异之以为知机B．临安令万宠迎/置县中/及苏峻反破余杭/而临安独全/人皆异之/以为知机C．临安令万宠迎置县中/及苏峻反/破余杭/而临安独全/人皆异之以为知机D．临安令万宠迎置县中/及苏峻反/破余杭/而临安独全/人皆异之/以为知机【小题 3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） （3 分）A． 王导听说郭文的名声大， 派人请他出山。

郭文不肯坐船乘车， 自己挑了担子徒步行走。 朝中官员都来看望郭文，郭文却一副无精打采的样子，视若无人。B．郭文自幼喜欢游山玩水，到山林中去游玩，10 多天也不回家。后来父母死了，他守 孝完了以后，也不想成家立业，干脆离别家乡，到名山大川游历。C．郭文在王导的园子里住了七年，一直不曾出园。有一天他提出要求回归山林，王导不 答应。后来郭文寻了个机会逃出，欲继续过与猛兽为友的日子。D．郭文搭建简陋的草棚作为栖身之所，当时山中猛兽肆虐，而郭文独宿山中十余年竟安 然无恙。打猎的人经常到他那儿寄宿，并在夜里为他挑水，毫无厌倦之色。【小题 4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）人或酬下价者，亦即与之。后人识文，不复贱酬。 （5 分）（2）先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?（5 分）【答案】【小题 1】C【小题 2】D【小题 3】D【小题 4】 （1）有的人给他很低的价钱，他也就换给了他。后来人们认识了解了郭文， 就不再给他很低的价钱了。 （或即贱酬各 1 个，大意对 2 分）（2）先生一个人住在深山里，如果碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，难道不残酷吗？（穷为所顾各 1 个，大意对 2 分）过合葬华山傍。

傍通旁，旁边。考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解 B。【小题 2】话就要断开了。故选 D 项。考点：文言文中断句的能力。能力层级为理解 B。【小题 3】试题分析：此类题目设错类型可分为强加因果（或因果倒置） 、无中生有、颠倒是非将文 中未然的信息说成必然等。解题时考生应依文索义，正确分析，不要考虑措辞的轻重，而要 考查事实的情节上有无错误。原文猎者时往寄宿，文夜为担水而无倦色。是说郭文夜里为打 猎的人挑水。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C。【小题 4】如蜀地边境的僧人吗？考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解 B。附译文：郭文，字文举，是河内郡轵县人。年轻时热爱自然山水，崇尚避世隐居。十三岁时，每 次游历山水，往往流连忘返，十多天不回来。父母去世，服孝完毕，不结婚，离家而去，游 历名山大川，经过华阴山时，观赏考察石室中的石函。洛阳陷落后，挑着担子进入吴兴余杭 大辟山中无人烟的地方，把木头斜靠在大树上，上面盖上草垫子，就住在那里面，四周也没 有墙壁。 当时经常有猛兽作乱， 进入住宅伤害人， 然而郭文在这样的条件下一个人住了十年， 竟没有遭到祸患。

总是着鹿皮衣服，头上包着葛布巾，不喝酒不吃肉，开垦出一土地，种点 豆子和小麦。采摘竹叶和树上的果实，换盐来交换自己生活。有的人给他很低的价钱，他也 就换给了他。后来人们认识了解了郭文，就不再给他很低的价钱了。他除了吃饭之外还有些 剩余的谷物，总是救济那些贫穷的人。别人到他家送东西给他，总是接受一点不太好的，以 表示不拂人家的好意。有一次有一头猛兽学科网在他的小屋旁边咬死了一只大麇鹿，郭文告 诉了别人．他们把它拿去卖了，分了一些钱给郭文。郭文说：我如果需要钱，我就会自己去 卖。之所以告诉你们，正是因为我不需要钱。听的人心里都很感慨。打猎的人经常到郭文那 儿寄宿，郭文夜里为他们挑水，脸上毫无厌倦之色。余杭令顾飏与葛洪一起去拜访他，带着 他一起回来。顾飏认为他走山路也许需要皮袄，赠给他熟皮制成的皮袄一件，郭文没有要， 辞别了他们， 回到了山中。 顾飏派手下人追他， 把衣服放在了他的小屋中， 郭文没有说什么， 这件皮衣竟烂在了小屋中，郭文最终也没有穿它。王导听说了他的大名，派人去迎接他，郭文不肯坐车船，而是挑着担子自己走。到了以 后王导把他安置在西园内，园中果树成林，又有鸟兽麇鹿，因而让郭文住在那里。

朝中的官 员都跑去看他，郭文没精打采伸腿坐着，旁若无人。温峤曾经问郭文说：人人都有亲戚朋友 来往．以此为乐，先生您抛弃了他们，有什么快乐呢?郭文说：本想学道成仙的，没有想到碰 到了动荡的时代，要想回去也没办法了，所以只好这样。又问他说：饿了就想吃饭，年纪大 了就想成家这是自然而然的， 先生怎么单单没有这些欲望呢?郭文说： 欲望是由于人们老去想 它而产生的，不想也就没有欲望。又问他：先生—个人住在深山里，如果碰上生病送了 命，就会被鸟兽吃掉，难道不残酷吗?郭文说：埋葬在地下的人也是被蚂蚁吃掉的，有什么两 样。又问他：猛兽是要伤害人类的，世上的人都很害怕，先生您偏偏不怕吗?郭文说：人如果 没有害兽的心思，兽也不会害人。又问他：如果社会不安宁，人们也不得安身。现在将请您 出仕做官以济时匡政，怎么样?郭文说：山野草莽之人，怎么能够辅佐朝政。王导曾经会集各 位宾客，歌舞宴会，试着让人去请郭文来。郭文目不斜视，两眼直瞪瞪地向前，走在华丽的 殿堂犹如穿行在山间荒野。住在王导西园中七年，没有出来过。一天早晨，忽然要回到山里 去，王导没有同意。后来逃跑了，回到临安，在山里盖了房子住下。临安令万宠把他接去县 里。 等到苏峻谋反时， 攻破了余杭，但临安独得保全． 人们都认为他与众不同晋书·温峤传， 并能知天意。