《论语》中的25句成语典故，句句经典！

本词语出自于西师大版教科书六年级下册第七课《学会聆听》凝神拼音：níng shén xiá xiǎng释义：[with fixed attention] 聚精会神出处：《庄子·达生》：“ 孔子 顾谓弟子曰：‘用志不分。《论语》中，满篇“子曰”，除了个别章节有“孔子曰”出现，孔子之言，皆以“子曰”标明，好像孔门弟子以为天下人都该知道他们的老师是谁。子曰：“由（姓仲，名由，字子路，孔子的学生），诲女知之乎。

孔子也知道弟子们的悟性是有差别的，“回也闻一以知十，赐也闻一以知二”。颜回是聪慧的，孔子的大弟子子贡这样说“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。家语曰．孔子在卫．颜回侍侧．闻哭声甚哀．子曰．回汝知此何哭．对曰．此哭非但为死．又为生离．回闻桓山之鸟．生四子焉．羽翼既成．将分四海．悲鸣而送之．哀声似此．孔子使问之．果父死家贫．卖子以葬．。

为 政8.【名正言顺】[出处] “名不正则言不顺。”(《子路》)<释义> 原指名分正当，说话合理。后指名义正当，道理也说得通。多形容(做事、说话)理由正当而充分。孔子因不满鲁定公沉迷酒色，带领学生来到卫国，因卫灵公言而无信，就留下子路一人，他带领其他学生离开卫国。卫出公继位后，让子路去请孔子来卫国辅政。孔子说：“只有名义正当，说话合理，才能干成大事。”9.【祸起萧墙】[出处] “吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。”(《季氏》)<释义> 祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸。10.【分崩离析】[出处] “远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。”(《季氏》)<释义> 四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。11.【待价而沽】[出处] 子曰：“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”(《子贡》)<释义> 等有了好价钱再卖。比喻怀才待用。春秋时期，孔子带领弟子到各国去游说推行他的政治主张，没有人接受并重用他，他并不灰心。弟子子贡以得到美玉如何处理问孔子，孔子毫不迟疑地回答：“卖掉它，卖掉它，我正在等待识货的人出现呢。”12.【欲速不达】[出处] “无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”(《子路》)<释义> 过于性急求快，反而不能达到目的。。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人有很多，意在告诫别人稳重行事。13.【一言兴邦】[出处] “一言而可以兴邦，有诸?”(《子路》)<释义> 一句话可以使国家兴盛。春秋时期，鲁定公问孔子:'一句话可使国家昌盛吗?'孔子说:'君主爱护臣子，关心他们，上下一心，国家可以兴旺。'鲁定公又问:'一句话可以使国家灭亡吗?'孔子说:'不全对，君主一句话下边不提反对意见，久而久之就会走向灭亡。'

成语出处：先秦 孔子《论语 八佾》：“子曰：‘《关雎》，乐而不淫三思而行的成语典故，哀而不伤。本词语出自于西师大版教科书六年级下册第七课《学会聆听》凝神拼音：níng shén xiá xiǎng释义：[with fixed attention] 聚精会神出处：《庄子·达生》：“ 孔子 顾谓弟子曰：‘用志不分。见绝於孔子：孔子作《春秋》。

”17.【当仁不让】[出处] 子曰：“当仁不让于师。”(《卫灵公》)<释义> 原意是为了仁，不谦让。现指遇到应该做的事，就勇敢地承担起来，决不推让。孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。这是在一般情况下。但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则。18.【杀身成仁】[出处] “志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《卫灵公》)<释义> 原指不惜舍弃自己的生命以成全仁德。后泛指牺牲自己生命，以维护正义事业。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”19.【文质彬彬】[出处] “质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)<释义> 原形容人既文雅，又朴实。后形容人举止文雅，态度从容。'文质彬彬'可以从写作、艺术、审美的内容和形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来力。以理解和发挥，从而使'文'与'质'成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究。处 事20.【成人之美】[出处] 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。”(《颜渊》)<释义> 原意是勉励并帮助别人做好事。后用以表示帮助别人实现其愿望，成全别人的好事的意思。明朝有一人名唤谢榛，瞎了一只眼，但他善作歌词，所作的歌词在民间流唱甚广。谢榛到彰德，孙穆王亲自接待他，孙穆王见两人如此投机，便在次年元旦将贾氏及一些丰厚的礼品送给谢榛。世称孙穆王成人之美，有君子风度;但也反映了古时女子的卑贱，被当作礼品送来送去。21.【既往不咎】[出处] 子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”(《八佾》)<释义> 对以往的错误、罪行不再责备、处分。22.【过犹不及】[出处] 曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。”(《先进》)<释义> 做过了头，就跟做得不够一样，都是不好的。春秋时期，孔子的学生子贡问孔子他的同学子张和子夏哪个更贤明一些。孔子说子张常常超过周礼的要求，子夏则常常达不到周礼的要求。子贡又问，子张能超过是不是好一些，孔子回答说超过和达不到的效果是一样的。

23.【三思而行】[出处] “季文子三思而后行。”(《公冶长》)<释义> 反复考虑后再做。正反两面仔细考虑完以后，就必须加以比较，做出决定，立即行动。如果你考虑正面，又考虑反面之后，再回头来考虑正面，又再考虑反面，那么三思而行的成语典故，如此循环往复，终无宁日，最终成为考虑的巨人，行动的侏儒。24.【无所用心】[出处] “饱食终日，无所用心，难矣哉!”(《阳货》)<释义> 没有开动脑筋。比喻对什么事都不关心。春秋时期，孔子经常教育他的学生向颜回学习，不要追慕富贵与享受，用心读书。孔子说如果一个人一天到晚吃得饱饱的没有事可干，不去用心思考问题，那就没有造就了。下棋的人虽然悠闲但也要用心，比起那些饱食终日、无所用心的人来要强多了。25.【察言观色】[出处] “察言而观色。”(《颜渊》)<释义> 琢磨、观察别人言语、脸色来揣测其心思(以便相机行事)。察言观色是一切人情往来中操纵自如的基本技术。“眼色”是“脸色”中最应关注的重点。它最能不由自主地告诉我们真相，人的坐姿和服装同样有助于我们现人于微，进而识别他人整体，对其内心意图洞若观火。