乔家大院导游词.doc(3)

现乔家后人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。第三院为三宝院，我们来一件一件看，从正房看起，正房内的叫做犀牛望月镜，他是用东南亚铁梨木雕刻而成的，平时我们所见的木头都是密度小于水的，所以放在水里会漂浮起来，而东南亚铁梨木的密度则很大，它会沉在水底，两百年来，镜子影像清晰，结构完美。大家看，它分为三部分，上面是镜面，它像天上圆圆的月亮，然后是祥云，最后是一头犀牛，这里还有一个传说故事，传说犀牛是天上的一个神将，玉皇大帝让它来到人间传令，每天人们应三打扮，一吃饭。它却传成了一打扮，三吃饭，玉皇大帝大怒，将它贬到人间，由于留恋天上的生活，晋中考察总结2010年的元旦刚过，旅行社管理系的老师们就一起出发前往晋中灵石、平遥、祁县、太谷、榆次进行考察。本次考察的主要任务就是充分系统地了解晋商的史实，认真务实地掌握晋中各个主要大院的详细情况，编撰内容翔实方便可行的大院导游词。作为晋商文化教研室的专业教师，我做了非常认真的准备工作，并且在整个考察中尽力做到不漏掉任何有价值的资料，在结束之后做了仔细的分析，总结如下：一、知识储备的完善和增加对于多年从事导游专业教学的教师，晋中的主要景点的基本知识可以说是比较熟悉了，而相关的晋商的知识我也是略有储备。

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长期奉行“重本抑末”的经济政策。商人们虽然富有，但却地位卑贱，与仕途官场几乎绝缘。而山西的民风却非常独特，这种独特的民风培养出了“晋商”特殊的心理素质，使其对“官本位”思想的反叛，表现得那样的充满自信和心安理得。画面同期声：乔致庸：“天下四行，士农工商。圣人有云，无农不稳，无商不富。世人皆视商人行商为洪水猛兽，实在是大错特错！要解今日山西万民之困，要解困恰恰是要重新疏通商路。要万民兴业，就要兴商，就要重商。”解说词：他们目标远大，勤勉耐劳，并且坦然从商，对自身职业没有太多的精神负担，将商人这个职业做得十分纯粹，从而使“晋商”在中国经济史上成为一个十分显赫的特殊族群。配画面：《乔家大院》片头及空镜头解说词：走出关外，这曾经是晋商发迹的康庄大道，更是留下无数山西青年男子情天恨海的不归之途。著名的山西民歌《走西口》所表现的正是这样一种苍凉和凄楚的离别之情。配画面同声音乐：山西电视台拍摄的大型交响乐《走西口》。一种大气磅礴、悠远辽阔的意境，不禁让人感情奔涌，热泪盈眶。解说词：俗话说：“自古商贾轻离别”。在同样的年代、同样的文化背景下，为什么只有山西人，尤其是平遥、祁县、太谷这一带的商人们，凭借着这样一种“薄情”而执着的商业精神，坚韧刚毅地走出口外，最终实现了富甲天下的大业呢？配画面：乔致庸与陆玉函依依不舍。

女作家要做韩寒情妇，炒作直逼道德法律的秩序底线。不可否认人具有利己的本性，但脱离道德和法律的底线，社会则无秩序可言。在“天命观”“大一统”和“父权型权威”三种观念的支撑下，中国传统一元化治理模式下的最高统治者既是“承接天命”的“父权型”道德中心、又是“大一统”权力格局的政治中心，由此传统中国的文化秩序、道德秩序和政治秩序牢牢地结合在一起，为中央集权制的产生和维持奠定了几乎是牢不可破的合法性基础和蓝图。