与时代同行:中国史学理论研究40年(3)

改革开放后, 主要是欧美国家的外国史学理论著作, 大量介绍到中国来。其数量之多, 涉及内容之广、译介速度之快, 是近代以来中国史学界从不曾出现过的, 称其为中国史坛的“西学热”, 也不过分。这只要看看商务印书馆“汉译世界学术名著丛书”“全球史译丛”“历史与理论译丛”, 华夏出版社“二十世纪文库”, 上海译文出版社“当代学术思潮译丛”, 北京大学出版社“历史的观念译丛”“历史学的实践丛书”, 译林出版社“人文与社会译丛”, 上海三联书店的“上海三联人文经典书库”, 大象出版社与北京出版社“大象学术译丛”, 大象出版社“新史学丛书”, 中国人民大学出版社“当代世界学术名著”译丛, 北京师范大学出版社“后现代历史哲学译丛”等译丛中数以百计的史学理论著作, 即可一目了然。自然, 除上述译从之外, 还有不少西方史学理论名著的中译本面世, 如张文杰等编译《现代西方历史哲学译文集》 (1984) 、何兆武主编《历史理论与史学理论:近现代西方史学著作选》 (1999) 、田时纲译《克罗齐史学名著译丛》5种 (2005) 等。

研究西方史学理论的目的究竟是为什么?这曾引起广大史学工作者的热议。那种认为用西方史学理论“改造”中国史学、中国史学的前途是“加速西化”的观点, 显然是错误的。1956年8月, 毛泽东谈到如何学习外国文化时曾说:如果“学了外国的, 就对中国的没有信心, 那不好”, “我们接受外国的长处, 会使我们自己的东西有一个跃进。中国的和外国的要有机地结合, 而不是套用外国的东西”。总之, “学外国不等于一切照搬。……向外国人学习是为了今天的中国人”[25]81, 82。在如何对待外国史学理论问题上, 毛泽东当年的谈话, 成为越来越多的人的共识。

从这样的基本认识出发, 为了当代中国历史科学的理论建设, 40年来研究外国史学理论的主要内容是古典时代和欧洲文艺复兴、启蒙运动时期的史学、法国复辟时期的史学、近代西方批判史学、兰克史学思想、19世纪英国史学中的“牛津学派”和“剑桥学派”、美国特纳“边疆学派”;20世纪初西方的“新史学”、法国的“年鉴学派”, 二战后西方史学的新变化:历史学分支学科出现, 和与之相应的跨学科史学方法盛行, 如社会史学、文化史学、人口史学、心智史学、心理史学、新经济史学、新政治史学、家庭史学、妇女史学、城市史学、口述史学、计量史学、比较史学等。近年, 历史人类学、全球史、生态—环境史、新文化史、叙述的历史哲学、口述史等在西方史坛方兴未艾, 自然为中国史学工作者所关注。

“后现代主义与历史学”在西方热极一时, 近年它在西方虽已出现“退潮”之势, 但在国内仍有一定影响。2013年, 《历史研究》编辑部在“当代史学思潮与流派系列反思·后现代主义与当代中国史学”栏目下, 邀请中国内地、台湾和美国5位学者撰文讨论。编辑部的《按语》写道:“当代史学新思潮、新学派风起云涌, 既有各个国家和地区的研究者学术自觉的推动, 也有国际学术协作团队的努力。这一波新史学潮流的出现, 尽管在20世纪90年代以后不断得到推介, 但并未形成清晰的画面, 个中原因恐怕还在于对话与交锋不够, 互动太少, 因此不免自说自话。新说的创见如不能内化为历史研究过程中的学术自觉, 其影响也就日渐减于无形。有感于中国学界学术反思之不足, 本刊特组织相关学者, 趁各种新兴思潮、流派有一定经验和实证研究基础但尚在成长之际, 截断众流, 形成代际, 对其聚集, 着重反思, 推动中国学界的反思与前瞻, 推动中国史学之知识创建汇入人类整体知识洪流。”[26]《按语》虽主要是就“后现代主义与当代中国史学”所言, 但其所阐发的研究西方史学思潮的方法和目的, 却代表了中国史学界的主流观点, 有着更广泛的指导意义。

研究西方史学理论的重要内容之一, 是西方史学史。40年间这方面有不少著作问世8, 如张广智主编的6卷本《西方史学通史》2011年由复旦大学出版社出版。诚如作者所言:“《西方史学通史》的编纂开中国多卷本西方史学史著作之先河……实实在在地做了一项垦荒者的工作, 在中国的西方史学史研究的史册上留下了一页。”[27]6我国西方史学史研究的先行者耿淡如、郭圣铭、孙秉莹等先生虽已作古, 但他们所献身的事业却永葆青春, 并依时而进, 不断取得新的成果, 6卷本《西方史学通史》即可视为代表之一。

构建中国特色史学理论新形态, 推动了中西历史比较研究, 这有助于探究中西社会历史发展的一般规律和特殊规律。1992年, 朱本源发表长篇论文《“〈诗〉亡然后〈春秋〉作”论》[28]。这篇论文通过论述“伟大民族的科学最高峰:理论思维”“维科的史学起源论”“孟子的中国史学起源论”, 分析了孟子高度的理论思维, 回答了孔子为什么是中国科学的历史学 (理性的历史学) 的奠基人。文章发表后, 迅即在学术界产生了广泛的影响, 推动了中西历史比较研究的深入发展。2003年10月, 中国人民大学人文学院历史系等单位发起“中西历史比较研究学术论坛”, 表明我国的中西历史比较研究已经有了长足的进展。9

2013年3月, 刘家和主编的《中西古代历史、史学与理论比较研究》, 在北京师范大学出版社出版。编写者首先提出“关于历史发展的连续性与统一性问题———对黑格尔曲解中国历史特点的驳论”, 然后阐释了“古代中国与西方的历史比较研究”“古代中国与西方的史学概论”“古代中国与西方历史理论的比较研究”。这是学术界第一部对中西古代历史、史学及理论, 作出较系统比较研究的学术专著, 提出了一系列具有原创性的学术观点。王成军著《中西古典史学的对话:司马迁与普鲁塔克史学观念之比较》 (2009) , 作者在研究两人“以人物为中心”这一传记史学的共性的同时, 着力探讨二者传记史学观念的诸多不同点。普鲁塔克在理性的斯多葛主义指导下, 其传记史学徘徊于主与客、人与事、历史与文学、真与善之间;而司马迁则是在具有浓厚的辩证思想———“通变”的史学纲领指导下, 将主观与客观、将事与人、历史与文学、真与善、因果判断与价值判断在历史的基础上有机统一起来。王成军还著有《世界史背景下中西古典史学的比较与诠释》 (2016) , 作者深入分析了中外古代历史文化内在结构的异同, 特别是把中国史放在整体世界史发展形成的历史过程中, 有助于从深层次上认识中西历史文化的异同, 为科学地解读整体世界史形成的过程开辟了新的路径。

“历史研究是一切社会科学的基础, 承担着‘究天人之际, 通古今之变’的使命。”[29]它在认识世界、传承文明、咨政育人、服务社会等方面具有不可替代的作用, 但它一刻也离不开理论思维。史学理论研究, 是历史科学不可或缺的重要组成部分。回溯40年来中国史学理论研究与时代同行的规律性内容及累累硕果, 我们坚信, 在解放思想、实事求是的辩证唯物主义思想路线指引下, 史学理论研究今后一定有更加辉煌灿烂的未来、一定会为中国历史科学的繁荣, 作出更多、更大的贡献!

参考文献

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[13]吴于廑.历史上的农耕世界对工业世界的孕育[J].世界历史, 1987 (2) .

古希腊是海洋文明，比起农耕文明有天然的优越性，因为航海要造船，必定产生强大的工业需求，而海洋航运成本低极，有助于商业贸易的繁荣，汉朝是陆地农耕文明，一是没有对大型工业的需求，二是陆地农耕文明的贸易水平也不可能比过海洋文明，因为世界最繁荣城市多数全靠着海洋。（2）从海陆位臵看，我国位于世界最大的大陆━━亚欧大陆的东部，东临世界最大的大洋━━太平洋，有众多的岛屿和港湾，是一个海陆兼备的国家。现世界：琉璃出生的世界，文明程度类似中世纪，分成东方大陆、西方大陆和新大陆三个主要区域，农耕渔业矿产和手工业作为主要生产力，剑与魔法作为主要武力，也有一些来自异世界的科技文明，政治体系各有不同。

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1965年3月，勃列日涅夫召集以集体谴责中共为目标的各国共产党和工人党会议的筹备会，中国和其他六国党拒不参加。多党合作的根本活动准则是遵守宪法和法律 4．人民政协是中国共产党领导的统一战线组织，是人民民主的重要实现形式，体现了中国特色社会主义制度的鲜明特点 5．人民政协围绕团结和民主两大主题，履行政治协商、民主监督和参政议政的职能 知识归纳整合* * * * * * * * * * * * * * * * 第三单元发展社会主义民主政治 情景导入 新华社北京10月15日消息，中共中央8月30日在中南海召开党外人士座谈会，就中共十九大报告征求意见稿听取各民主党派中央、全国工商联领导人和无党派人士意见和建议。各位委员，中共十八大指出，社会主义协商民主是我国人民民主的重要形式，要健全社会主义协商民主制度，充分发挥人民政协作为协商民主的重要渠道作用。

[20]毛泽东选集:第2卷[M].北京:人民出版社, 1991.

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[28]朱本源.“《诗》亡然后《春秋》作”论[J].史学理论研究, 1992 (2) .

[29]习近平.习近平致第二十二届国际历史科学大会的贺信[N].人民日报, 2015-08-24 (1) .

注释

1 关于“马克思主义与历史科学”, 会议拟讨论的主要问题是中国马克思主义史学60年的战斗历程、毛泽东同志对马克思主义史学理论的贡献、马克思主义历史学在我国新民主主义革命进程中的作用、社会主义建设时期马克思主义史学工作者的任务、中国马克思主义历史学的光荣传统、马克思主义与当代历史学、马克思主义史学的阶级性与科学性的统一、马克思主义如何看待史料学和考据学、马克思主义历史学理论对民族史研究的指导意义、在马克思主义指导下加强对农民史的研究、马克思主义关于世界历史发展的统一性和多样性关系的学说、马克思如何使历史成为科学、马克思主义与当代中国史研究、马克思主义史学与当代世界。这次会议的另一主题是“历史遗产与社会主义精神文明”。