科举考试制度对我国历史发展的影响

本来,考试应该是一件大大的好事.以科举取十而论,它的产生实是中国人才选拔和官僚休制的一大进步.在实行利举制度之前,任命官职的制度称作“九品中正制”,其实就是按门第高低往下排,根本不用考试.这与两晋南北朝时盛行的士族门阀制度是相适应的.只要出身高门,即使无才无德也有大官等着你去做。关于科举的功过是非,历来是雾里看花,莫衷一是.唐太宗李世民赞叹科举收罗了四海英才,“天下英雄入吾彀中矣.”近代西方人则把科举称为古代中国的第五大发明.而孙中山考察的结果是：“中国的考试制度,就是世界上最早最好的制度.”相反的责难却更多,宋应星在其科学巨著《天工开物》中感慨地写道：“此书与功名进取毫不相关.”康有为怒斥：甲午战败割地赔款全是八股考试惹的祸。第一编中国古代的学前教育第一章古代学前教育的实施第一节古代学前教育的基本形式和特点第二节古代的胎教第三节古代学前家庭教育第四节古代学前宫廷教育第五节古代学前教材第二章古代的学前教育思想第一节论早期教育的意义和作用第二节论学前教育的原则和方法第三节论婴幼儿保育的原则和方法第二编中国近代的学前教育第三章清末学前教育机构的产生与制度的实施第一节学前教育机构产生的社会基础第二节蒙养院制度的确立第三节女子师范中保姆的培训第四节蒙养院制度的实施第四章中华民国时期学前教育的演进第一节蒙养园制度的建立第二节幼稚园制度在学制体系上的确立第三节幼稚园课程第四节保教人员的培训与检定第五节幼稚园制度的实施第五章帝国主义在中国的学前教育活动第一节利用不平等条约夺取在华办学前教育特权第二节设立学前教育机构第三节培植师资。

一、积极影响

科举制度在其实行之韧表现出以下的积极意义：

第一， 把选用官吏的权力，从世家大族的手里收归朝廷，有助于中央集权制的巩固。

第二， 第二，选拔官吏有了一个知识才能的标准，使官僚队伍的知识文化水平不断提高。

第三，根据考试成绩选拔人才，能调动地主阶级，尤其是中小地主阶层子弟的学习积极性。

第四，从下层吸收人才参加各级统治机构，不仅改变了封建政府中的官吏成分结构，使官僚队伍保持一定的活力，提高统治效能，而且有利于缓和地主阶级上下层之间的矛盾，特别是对于笼络下层士大夫，吸纳天下英才，具有极为重要的作用。

第五，科举考试还推动文化教育的普及，影响社会风尚。科举制度对中国文化的影响边疆各民族政权也相继效仿，通过科举考试促进了民族间的文化交流，为中华民族的团结和统一作出了一定的贡献。科举制度对中国文化的影响

二、消极影响

随着农村经济的进一步发展，社会主义市场经济体制的逐步确立，原来在计划经济制度背景下产生的家庭联产承包责制所具有的一些弊端亦逐步现显出来，如何革除这些弊端，使农村经济发展上一个新台阶，进一步深化农村改革的问题摆在了人们面前。唐代中央官学繁盛，制度完备，南宋以后渐走下坡路，逐步衰败，已成为科举制度的附庸，名存实亡。就这方面的制度建设而言，目前明显存在两点不足：一是社会处于转型时期，还缺少一套定型的健全配套的制度体系，由此造成某些制度真空和新旧制度间的磨擦，导致人们获取奋斗的机会、创业中及创业后的评价等出现某些无章可循的现象。

”张之洞和袁世凯的这份奏折明确指出，科举不废除，士人就算入了新学堂学习新知识，心中也存有侥幸心理，自知有科举作为退路，不肯专心学习，而且不按规定完成学制，所以，为培养新人才，必定要大兴新式学堂，而让士人安心就读于新式学堂的一个最直接的办法，就是废除科举制，断了士人们想要通过科举中第的心思。如何过好生活明代几乎自立国之初，就确立了“非科举毋得与官”的人才选拔制度，从而造就了一个空前规模的士人阶层。蒲松龄虽然科举落第，与仕途无缘，但他找到了成就自己的另一个方向。

答案：（1）隋唐时期开始推行，通过考试方式选拔人才，改变了过去以出身、门第选拔人才的状况，有助于扩大统治基础，而到明清时期推行八股取士，至清末废止。如果教育仅仅是为了教导学生考试，那么我有理由相信这又是一个“八股封心，科举取士”的迷茫年代。印象中，明清靠“八股取士”来禁锢知识分子思想，科举考试只许在四书五经范围内命题，文体又严格限于八股文，因而封建礼教的“吃人”本质及“大家都已经感觉着头痛”的文章，使中举者很多成为没有真才实学的迂腐儒生，或为忠顺奴仆，或已“超然脱俗”。

第三，科举考试在实行之初，曾激起人们读书的积极性，但由于考试内容和方法的失当，又逐渐使人们不认真读书。随着社会的进步与发展，科举考试仍然以诗书取人，却责以理财、典狱、治水、防灾，自难胜任。

随着反秦战争的发展，起义军内部的弱点和矛盾也逐步暴露出来，陈胜变得骄傲，听信谗言，诛杀故人，与起义群众日益疏远，派往各地的将领也不再听从他的节制。“科举取士”是清代选拔和储备官员的主要途径：科举经“童试”、“乡试”、“会试”后，由皇帝在皇宫内太和殿对会试取中的贡士御题策试，称“殿试”。隋朝时期开始科举取士，科举的本意在于公平取士，但是几乎在与科举诞生同时，违背公平竞争的各种舞弊、取巧的行为就出现了。

1905年清德宗光绪三十一年废除科举考试制度。光绪二十七年(1901)，清廷下令“废科举，兴学堂”。光绪二十五、六年间（1989-1900），湖广总督张之洞和两广总督刘坤一向清廷呈交《江楚会奏三折》，主张通过“变通”的方式来改革科举教育制度。