悼念李学勤先生︱李学勤谈清华竹简(2)

伏生流传下来的《今文尚书》成书于汉文帝公元前二世纪左右，而这些竹简上的《尚书》内容早于伏生默写两百多年，在秦朝焚书之前，所以基本上能断定就是《古文尚书》。

你们这么肯定这些就是《尚书》内容的理由是什么？

等到汉朝，伏生从墙壁里拿出《汉书》时，很多书页都已经蠹坏，到汉文帝时，伏生已经九十多岁，晁错前往伏生家，由伏生口授，晁错笔录，将《尚书》整理出来，因为是用汉隶书写的，有别于古文《尚书》，因此称为今文《尚书》。在汉代已经有了两部《尚书》，今文《尚书》和古文《尚书》，已经保存下来了。《尚书》在西汉初已散佚.后由济南伏胜传授,存二十八篇,因为用汉时通行文字隶书钞写,故名《今文尚书》.另相传在汉武帝时,从孔子旧宅壁中得书,较《今文尚书》多十六篇,因为用汉以前的古文字钞写,故名《古文尚书》,亦称《逸书》,已佚,现只存篇目和少量佚文.对孔壁古文,历代"古文经学家"以为可信,清代"今文经学家"如魏源等疑为伪造,成为经今古文学争论问题之一.今传《古文尚书》二十五篇和汉孔安国《尚书传》,系东晋人梅赜所献.唐初将《尚书》定为封建王朝认可的"五经"之一,其中便包括晚出的二十五篇经传.。李学勤《初识清华简》说虞舜传承中道，清华简《保训》记舜帝“测阴阳之物，咸顺不逆，舜即得中”。

经学大师皮锡瑞尝语：“治《尚书》当先看孙星衍《尚书古今文注疏》”。学术研究，必须要立足文献本身，特别是传世文献本身，因此，我们要奋力前行，继承袁珂先生的学术精髓，回到文献本身，对《山海经》作更深入的研究，这样才可能在前贤的基础上有所超越、有所开拓。再进一步，即使存在少数的考古发现明确证实了传世文献的正确性的例子（比如著名的甲骨文证实《史记》所载商王称号的例子），我们也不能不合逻辑地以此来证明说传世文献中的叙事基本准确。

既然我们谁都没有看过《古文尚书》，有什么理由判断这些就是《古文尚书》呢？其中重要的理由就是，这些竹简上的内容，在体例、内容上和《今文尚书》有许多接近之处，我们认为应该是出自同一部书，即《古文尚书》。此次清华竹简《尚书》的发现，将为我们研究和认识《尚书》提出新的问题、做相当大的修正。

清华竹简是否会影响我们对流传两千多年的那部《尚书》的认识？

李学勤：现在就说，它们的发现到底会对《尚书》的研究有哪些影响，那真的还为时尚早，对清华版《尚书》的研究需要很长很长的时间。

网上围绕当年明月的争论、质疑也从来没有停止过。经学大师皮锡瑞尝语：“治《尚书》当先看孙星衍《尚书古今文注疏》”。在六十年代，周恩来总理参观上海博物馆时，曾指示有关人员研究青铜镜为什么会透光。

2012年初，北京清华大学整理获赠的战国竹简（“清华简”）时，发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯”相左。s xvid codec校正补充部分内容。本文大部分内容翻译自我开始学习awk时看到的一篇英文文章awk tutorial，觉得对awk入门非常有帮助，所以对其进行了粗略的翻译，并对其中部分内容进行了删减或者补充，希望能为对awk感兴趣的小伙伴提供一份快速入门的教程，帮助小伙伴们快速掌握awk的基本使用方式，当然，我也是刚开始学习awk，本文在翻译或者补充的过程中肯定会有很多疏漏或者错误，希望大家能够帮忙指正。

事实上，这批竹简除了引人注目的《尚书》和一部史书，竹简中还有类似《礼》《乐》《周易》相关的文章，这些内容在两千年间，也无人见过，它们的价值也不可估量，也将补充我们对中国古人智慧的认识。

清华大学对两千一百枚竹简的保护、收藏目前有什么样的计划？

”曾荣说，何思远的学习能力很强，考试总分都是在640分以上，发挥非常稳定，而且在数学和物理方面，成绩特别突出，目前已经通过了清华大学自强计划，在录取时，将会在高考的总分上加30分，考清华不存在问题。1926年返国后，历任清华大学生物系教授、东北大学生物系教授兼系主任、北京师范大学生物系教授兼系主任、清华大学农业研究所教授、清华大学农业院昆虫系主任以及北京农业大学昆虫学系教授、系主任及该校昆虫研究所所长。吴征镒学长1937年毕业于清华大学生物系，1940-1942年为清华大学研究生。

在一定的时候，我们将首先把竹简内容整理出版，让更多学者有机会研究它们，目前我们已经对它们完成了照相处理。我们计划能在2011年清华百年校庆的时候，出版第一本研究报告。

链接

《今文尚书》与《古文尚书》：

《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。《逸周书》亦称《周书》，乃先秦古籍，多数篇章出于战国，其中所记商周之事，必有所本。《尚书今文释义》40卷。清人孙星衍作《尚书今古文注疏》，广泛汲取前人考订成果，摒弃25篇伪作，将篇目重新厘定为29卷，大抵恢复了汉代《尚书》传本的面貌。