悼念李学勤先生︱李学勤谈清华竹简

李学勤：两千一百枚竹简，最长四十六厘米，最短不到十厘米，有些竹简上还有编绳，竹简上文字大多非常清晰。这批竹简的年代大概产于公元前三至四世纪，也就是战国中期，这是没有疑问的。另外，上海复旦大学教授裘锡圭先生推断，竹简的出土地点在古时楚地核心区域，大概是湖北湖南一带，推断的依据是这些竹简上古文字的书写结构和随竹简捐赠书箱残部，纹饰带有楚国艺术风格这两个证据都指向楚地。但要具体推断到楚地哪里或者哪座古墓，现在还不得而知，等以后长时间的研究才能得出结论。

3.如果想过的浪漫一些，那我推荐可以提前些专门为他制作个性定制的礼品：像竹简情书用来表情达意会非常好噢，另外一些有特别寓意而且是个人专属礼品(茶杯、鼠标垫很多的)，我想你们一定幸福万年长的。3、如果想过的浪漫一些，那我推荐可以提前些专门为他制作个性定制的礼品：像竹简情书用来表情达意会非常好噢，另外一些有特别寓意而且是个人专属礼品(茶杯、鼠标垫很多的)，我想你们一定幸福万年长的。上世纪80年代，王永国就迷上了收藏，收藏瓷器、钱币、石头、邮票……后来，他又有了收集古籍善本和地方志的爱好。上世纪80年代民间收藏古越窑青瓷已经开始，且收藏最多的应该是绍兴和宁波地区的一些藏家，也就是说，上述那位藏家即便是从绍兴收藏到的，其收藏到的藏品至少应该与这2个地区的藏家藏品有交叉和类似的情况。

李学勤：这些年陆续发现的竹简丰富了我们对中国古代思想的认识，但它们的具体研究至今还没有定论，对竹简本身的研究以及对上面文字的研究，都是一个漫长的过程，不是说我们拿到竹简，就能马上宣布研究成果。目前最重要的是抢救、修复、保存，而具体的研究还很漫长。我们几位专家所能了解的也只是初步的认识，比如文字出自哪些典籍等等。

郭店竹简和上博竹简具体研究成果至今还没有完整公布，而清华竹简的重要特色就是，这批竹简的文字主要属于经、史类典籍。这次清华竹简中，还包括了一篇编年史书。李学勤说先秦自西晋以来，我们还没有发现过史书竹简。西晋时，在一座战国古墓中发现了竹书纪年《汲冢竹书》，据传这部史书中许多上古历史事件与当时流传的历史文献不尽相同。不过，真实的《汲冢竹书》是什么样子，记录了哪些我们未知的中国历史，我们都不得而知了。这部竹简已经散佚，后来的《今本竹书纪年》也被公认为是伪书。这篇清华竹简史书，从时间跨度上，从西周初期至战国初，很多历史内容我们都闻所未闻，它们并没有被收入进《左传》《春秋》《史记》等古代史书中，等具体研究成果出来之后，肯定将极大丰富我们对中国古代历史的认识。另外，这部史书的部分内容，也印证了《左传》《春秋》《国语》和《史记》等史书的内容，这也是这部史书的重要价值体现。它不仅向我们描绘了古代中国的另外一幅历史画卷，而且确证了两千多年来我们对古代中国的一些历史认识，这些都是它的重要价值。从史学研究的角度看，它首先是向我们展示了史学的原始性材料记载、扩大我们对历史的眼界，同时它也可能对某些历史研究作出订正。当然，清华竹简到底能对中国古代历史研究产生多大影响，这还得依赖于我们后面的研究。

这批清华竹简中，最引人注目的是有关《尚书》的部分，现在真的确认部分竹简是目前流传《尚书》的篇目吗？

李学勤《初识清华简》说虞舜传承中道，清华简《保训》记舜帝“测阴阳之物，咸顺不逆，舜即得中”。卫援将要把他名下的大部分产业交给季布，季布没想到会有这么一个局面，实在是出乎了他的意料，“可是，未一才是你的儿子啊。

那么这批竹简上的《尚书》内容是否就是《古文尚书》？

李学勤：可以。众所周知的原因，秦统一中国之后，秦始皇进行了大规模的焚书运动，许多春秋战国时期的中国典籍在经历此次焚书之后大都散佚殆尽，现在我们知道的《尚书》《论语》版本都是汉初由博士默诵而成。而《尚书》也有《古文尚书》和《今文尚书》的区别，我们现在所读《尚书》二十九篇被称为《今文尚书》，于汉文帝时由秦国博士伏生默写而成。而据传，《尚书》原共百篇，在历史上也出现过几次《古文尚书》，其中最为著名的就是西汉孔壁本，另外还有伪《古文尚书》。而此次清华竹简的《尚书》部分可以确认为《古文尚书》部分。