李白《蜀道难》教案教学设计(人教版高一必修三)

《蜀道难》教案教学设计（个人教育版高一必修课三)

教学目标：

1.理解诗中句子的意思；背诵这首诗。2.了解诗人李白的生平与创作

3.理清课文的思想，理解诗歌所表达的思想感情。4.体验想象和夸张的艺术特点。

5. 感受意境之美，诗声之美。

教学过程：

第一课时

一、李白生平总结

李白（701-762）字太白，名青莲居士，唐代全盛时期著名诗人。青年在四川度过，25岁，出三峡潘洞庭，游历东吴越，北至太原，玄宗天宝九年（742），李白被召入京，此行想大显身手，有所作为，但立志不久。破灭。排斥，再加上个人的狂妄和不羁，被黄金还了一年多，所以他从世间转生，所以他放下了尸体，把他的爱送到了山上与河流、诗歌与美酒，最后死在安徽当涂。

二、李白的思想和性格

李白儒、道、侠三合一。

（一）儒家对他一生的影响很大，所以他有远大的理想和英雄的信念。

儒家思想造就了李白的英雄主义和爱国主义。“学以致用”、“安社机”、“成就百姓”、“齐家治国天下”是他的政治抱负，他为这个理想奋斗了一生。

比如下面的诗句都体现了他的理想。

“举三千，速战九万”（《大鹏赋》），

“夫子赌命报帝，应斩首穿衣”（《送侄郑官从军》）

“总会有乘风破浪，悬云启航利海的时候”（《路难》）

杂草流血，豺头白骨成小山，百姓何罪

（二）李白可能是过去受道教影响最有名的诗人之一。由于家庭传统和社会习惯的影响，李白自幼崇尚教书，博学神仙求道而食炼金，故而李白一生

1、笑傲君子，看不起豪门。

（1）杜甫《酒歌八仙》：“李白窦九诗百首，长安城上酒楼睡。皇上不能上船，自称他臣是酒中仙。”

（2） 路克斯脱靴子，大爷磨蹭，妃子刷纸

白游和酒鬼在城里喝醉了。帝君坐在沉香阁中，意有所感，欲白如动；招呼进来，白喝醉了，左右各有水，稍加解释，一字一字，万里精准无念。皇帝爱他的才干，几场酒席见。白长世帝喝醉了，逼着高力士脱了靴子。李氏如此高贵，可耻，他的诗是刺激杨妃，皇上欲官白，妃子气馁。

2、 优雅自由，追求个性的独立和个性的自由。

（1)据《本氏诗》记载：“李白去京城，却留在敌手，何志章闻其名，第一次拜访他；自他有异架势，请补充他所写的，发表《蜀道》以示，所以，我还没读完，叹息者数为四，数为半仙。解锁金龟换酒，然后喝醉。”

（2）魏浩曾这样形容李白的外貌：“眼睛炯炯有神，像饿虎，或者系上腰带，就是浪漫。”

（3）世事不如意，明朝分舟”（《陪玉树花灯楼松》）；

“若名誉富贵长存，汉江流向西北”（《江商隐》）。

“人生一定要幸福，不要让金尊空对着月亮”（《江津九》）蜀道难教案范文，

（4） 丞相李白开元封板，刻有“李白，海上渔船”字样。向问：“临沧先生海上捕鱼，钩线是什么？ 《百月》风浪逃其情，宇宙在其志；虹为丝，明月为钩。不义的丈夫为诱饵。'时间是惊恐的。

（5）李白爱酒，也爱月亮，爱疯狂，所以有人把他的死与“水中捉月”联系起来，从而产生了浪漫的“溺水论”。

五朝时，王定宝在《唐家宴》中说：“李白身着宫廷锦袍，在石河中游弋，得意洋洋，身旁无人，因醉于水中而死。去捉月亮。”

当代诗人安琪在《李白的断面》一书中奇迹般地描写了李白临终的情景，写道：“夜深了，人醉了，歌完了，泪完了。，累死了；李白的生命到了最后一刻。此时，夜月在天，水波不悦，月映江中，如白玉盘，微风掠过，万道银光，好美！好亮！好诱人！…… 靠在船舷喝醉的李白伸手向着银光冲去…… 船夫看见了他” 发呆了，他刚才请他喝了三杯。李先生，踩着鲸鱼的背，顺其自然，走远了，一去不复返了。

3、自信自负，自命不凡

（1）他有“飞上天，拍大片”的野心，希望有朝一日能从“衣冠楚楚”变成“熟人”。

（2） 天宝初秋，因玉真公主的推荐，唐玄宗命李白入都，命李白供奉于御林。当时李白在” 被叫进京城，他的野心颇大。“阳天笑着出去了，怎么是鹏豪的！

（3）“我生来有用，钱没了我会回来”

（三）李白任夏心想。

侠义精神作为中国封建社会特有的一种社会现象，强调“言必信、行必果”、“信守诺言、轻生死”的精神，以及侠义精神，比如帮助有危险的人，帮助穷人。

（1）《十五善剑法》，当五墓败亡，恶人被“五步杀一人，千里无人留”。

(2） 为正气、财光、吉祥存钱

以前我们东行到未央，不到一年，散了三十多万元，还有一个落魄的儿子，一个个都得到了帮助。这是白芷的轻运和吉祥。昔与友吴之道于川中游楚，卒于洞庭。白色的打坐服在哭泣，仿佛在悲伤。燕月趴在他的尸体上，哭着流着血。行者闻之，皆悲哀，虎前而立。遂放湖边，为金陵。经多年观察，筋骨犹在，白雪潋滟捋刀，鞠躬剃须，行于筋骨，趋于阴阳。, 魂无主宰, 礼数变迁, 画风如此亲和, 这就是白存重义。（《山甘州培昌史书》）

(四)评价

《妙书十五，如傅陵相如》

李杜的文章来了，光彩夺目。(韩宇)

笔落，风雨惊，诗成泣鬼。（杜甫）

对联：千古诗词，蓬莱篇加难谷；狂妄，青莲居士驱逐仙人。

台湾诗人余光中诗：酒入愁，七维作月光，余三分，剑气，绣口吐，半唐。

三、解封诗歌

(一）关键词

蜀道的难度比到达蓝天更难：

有来四万八千岁：嗯，是指建国之初。

跟秦塞别过关：山川险境。传人：互相交流。

西党太白有鸟有道：直面

可以越过峨眉峰：飞越，飞越。顶：顶。

然后梯石栈相互连接：沟通与连接

六龙回归太阳的高标准：使用激活使...转身; 高标准可以是一个派对标志的最高峰。

在向下的方向上有一个反冲和一个反向转弯。

猿猱欲解忧扶助度：超越忧愁：忧愁，为动用

青泥何攀何：如何

暂停对日历的参考和阳斜西泡：触摸。参与者和井：所有明星的名字。威胁：屏住呼吸。

抚着座椅长叹一声：胸。

但见伤心鸟古木丹：只有

男性和女性在森林中飞来飞去：跟随

为使人闻此枯，朱颜枯：用动，枯……枯，这里指憔悴。朱艳，洪艳。

联丰去天布应池：远方与远方。盈：饱满饱满。

枯松倒挂，倚崖：靠

湍流瀑布与湍流Y湍流竞争：急流

F 峭壁化石 万高雷 P：水打岩壁的声音。这里作为动词，影响。

转：使

一人应门，万福莫开福：任应：挡

守卫或土匪的亲戚或：如果。匪，同“非”。狼和豺狼是叛逆者的隐喻。

早上避虎，晚上避蛇

晋城随云乐随：虽然

侧身向西看，龙子熙：向西，杰作长：沉 沉子熙：叹息。

(二）学生翻译

哦，多么危险和威严！蜀道难攀，难登天。

相传，残琮和玉符建立蜀国。

从那时起，大约四万八千年，秦与蜀因为被秦岭山脉阻隔，再也没有交流过。

在太白山的西侧，有一条可以飞鸟穿越的小径，从那里可以翻越峨眉山的山顶。

蜀国五英雄被压死，两地开始用梯子和栈道连接起来。

有一座山峰挡住了太阳神的六辆龙车，下有一条大河，清山倒水。

擅长高飞的黄鸟，飞不过去，就算想飞过去，他也担心爬不上去。

曲折的青泥岭在山间盘旋，萦绕岩脊，百步转九弯。

你可以抚摸沉和景行，让人抬头屏住呼吸，惊恐的坐下，双手抱胸叹气。

朋友，你什么时候回到大话西游？可怕的岩山路真的好难爬啊！

只见忧伤的鸟儿在老树上哀号哀号；

月夜听到杜鹃凄厉的叫声，让人为这座荒凉的空山忧心忡忡！

蜀道好难走，好不容易上到蓝天，为什么人们听到这里的时候，脸色却没有骤变？

山峰之间的距离不到一英尺；枯萎的松枝倒挂，靠在悬崖上。

漩涡飞来飞去，飞瀑奔腾，哗哗作响；

这个地方是如此严酷和危险；唉，远道而来的客人，

你为什么要来这个地方？

剑阁之地雄伟巍峨，高耸入云，只要一人守卫，千军难攻。

驻守的官员如果不是皇族的近亲，难免会沦为狼，站在这里不造反。

早晨，你要战战兢兢地避开老虎；到了晚上，你要提防蛇的灾难。

咬牙切齿吸血的豺狼虎豹真的很烦人。

虽然说金关城是个幸福的地方；与其如此险恶，不如早点回家。

蜀道难走，爬上蓝天简直难；侧身向西，深深的叹了口气。

第二课时

一、 整体感--诗篇“复诵”篇赏

探：这首诗的主旋律是“蜀道难，上天难”。它在诗的开头、中间和结尾出现一次。每次出现时，总会有一个“副词”提醒它前后的内容。与之相伴的“副词”提示感叹的内容，分别是什么？

诗的开头，状语在前，主语在后。副词“嘿！嘿！这很危险！” 诗人仰望蜀道的叹息，突显了蜀道高不可测的高度，正是写太白鸟道、天梯石垛、高飚慧所写。日文、排经等。张版。

在诗的中间，主语在状语之前。副词“使人听此枯朱颜”，颇有“言虎色变”之感，意在说明蜀道“威风凛凛”，不可轻易前行；说蜀道是荒凉的，说到下一层的道是极其险恶的——这些都是游客心理上难以承受的。

最后，主句在前，副句在后。副词“侧目西望”不仅形象地概括了上述剑阁局势的危险和蜀中激战的危险，也对应着开场白“哎！危险很大”，更是有意义。博大精深，以此结束全诗，使读者兴奋不已，将《蜀道难》的全部内容概括起来。

“哎！危险是蜀道高层的高叹

让人听这枯萎的美--感叹舒涛的危险

侧身西望长谋士--感剑阁之危与川战激战

一叹气不足，三叹气不足，三叹气不足。这种反复念诵可以说是灵活巧妙，这就是沉德谦所说的“笔法纵横，如飞虫”。

二、欣赏第一段

1、诗的开头描述了蜀道的由来多少个层次？引用五鼎山的传说有什么用？

分为三个层次：第一层次描述蜀国的长期阻挠，寓意山川阻挠，“四万八千年”是夸张的叙述；

第二层描述了秦、蜀之间重山和山脊的地形。

第三层叙述蜀道的由来。开路难度可见一斑

表达了人与自然的斗争和劳动人民改造自然的强烈愿望，赞美了开路者的神力和勇气

附：蚕丛

相传蜀地的第一个君主是灿从氏，相传他“教养蚕事”。他是第一个将山上的野蚕变成蚕的人。正是他在成都平原发展了生产和经济，创造了古蜀国的历史辉煌。”残琮原为蜀王，后称蜀王，尝青衣，下乡，教百姓蚕。且庙宇遍地西土，无功，称青衣神，青神县亦以此命名。” “从”，本义应为从舍，“能从”

“向日葵中的蚕。从虫子上看，上眼似蜀首，中眼似其身。” 古蜀王之名。

玉符——也是传说中的古代蜀王，玉符氏的时代比残从氏要晚得多。“鱼鸮”是人们饲养的鱼鹰，俗称“鱼鸮”。在长期驯化各种野生动物的过程中，早期的人们发现鱼鹰很容易钓到鱼，所以有人把钓到的小鱼鹰饲养起来，而不是食用。小鱼鹰在人类的照顾下长大，逐渐成为人类的朋友，成为早期人类成功驯化的动物之一。鱼鹰的驯化大大提高了捕捞效率，更有可能在饥荒时期挽救许多生命。所以，在水旺泽国川西平原的人们心目中，鱼鹰已经逐渐变成了图腾和氏族。徽。三星堆出土了大量鸟形文物。那些长着类似鱼鹰的喙的人可能是绿头鸭的象征或氏族的象征。

五丁开山

强大的秦国，往往想吞并蜀国。不过，蜀国地势险要。蜀方言，门必一人，无人能开。大军不易过关，硬攻显然不是办法。狡猾的秦徽王想出一个巧妙的办法：他造了五头石牛，每天在石牛屁股后面放一堆金子。他谎称石牛是金牛，每天都能拉出一堆金子。贪婪的蜀王闻讯蜀道难教案范文，想要得到这些所谓的金牛，便请人去问秦王，秦王当即答应了。但是石牛很重，怎么搬？当时蜀国有五位强者，他们的实力极为强大，堪称五强。蜀王让他们挖山，开路把金牛带回来。五名丁力士终于开了一条金牛路，把这些所谓的金牛拉了回来，回到成都，却发现他们只是石牛，上当受骗了。后来，蜀王委托人骂秦国君，不信，将这些石牛运回秦国。秦王听闻金牛道开辟，甚是高兴。可他对这五位大人物却是十分的小心翼翼，因为他们的强大，他不敢立即出手。于是我又生出一个计策，受托人告诉蜀王：没有金牛，但我们有五个像神一样的小女孩，比黄金还珍贵。如果蜀王想要他们，他们愿意无私地付出。秦王的初衷，是想用美人计迷惑蜀王。

石蜀有五位伟人，能移山，大财…… 周显二十二年，蜀主将他托付给秦国。秦惠王带着美女进来，蜀王闻之，令朝廷为之一惊。惠王知道蜀王好色，许在蜀娶了五个女儿。蜀派五鼎迎接。到子潼时，见有大蛇入洞。一个人情不自禁地抓住了结局。五个人互相帮助，喊（拉）蛇。山体滑坡同时镇压并杀死了五个人和秦的五个女儿，并将随之而来；山分为五脊。直顶有平石。蜀王受了伤，却升天了。因缘，曰武府墓山。传屏石是给王福厚的。成为妻子思太。今天它的山，或武定墓。

在这个故事中，蜀王的负面形象更为突出：贪婪好色，淫荡自私，而武定作为民间石工的代表，则是勇敢和拼命行动的体现，深受人们喜爱。

2、诗人如何表现蜀道的雄伟险峻？

神话传说：五鼎开山，六龙归国——写下了蜀道不可逾越的险阻。山高水险

虚构写作引爆：黄鹤飞不过去，猿忧攀爬——引爆人难走。

点面结合：青泥岭山曲折险峻

青泥岭是辉县东南部青泥山的最高峰，海拔1946米，上下20多公里。又称铁山。它是古蜀道上最险峻的关口，也是历代战略家的战场。据《太平寰宇记》记载：青泥岭“崖壁万丈，阴雨连绵，行者屡遭泥殃”。