篆刻艺术小组/戒毒社会工作/艺术疗法/治疗与发展

【英文名称】篆刻艺术组：戒毒社会工作的本土创新

【作者简介】彭善民（1977-），男，湖南永州人，上海师范大学社会学系副教授，上海大学社会学博士后，主要研究领域为药物与公共卫生、社会组织和社会工作。上海师范大学，上海 200234

【总结】篆刻艺术团是国内社区戒毒社会工作中少有的本土创新。它不仅在戒毒人员的人格成长、诚信维护和心瘾控制等方面创新了传统文化艺术，还起到了提高生活技能、创造就业机会、缓解民生压力的发展功能。在哲学上，篆刻艺术团体对戒毒对象的理解不再是“囚徒”假说或“病人”假说，而是基于主导视角的“能人”假说。

【关键词】篆刻艺术组/戒毒社会工作/艺术治疗/治疗发展

自2008年禁毒法颁布以来，社区戒毒和社区康复成为戒毒社会工作中的一个重要话题，成为业界热议的话题之一。上海于2003年成立了大陆第一个戒毒社会工作协会，可以说是大陆第一个将专业的社会工作方法应用于社区戒毒的地方。近年来，社区戒毒康复工作取得显著成绩，并开发出许多行之有效的形式，引起了一些学者的关注。比如有一个“过渡性禁毒社会工作”的总结，一个“ 这些地方的实证研究大多集中在如何在社区中创造一种形式，直接帮助吸毒者摆脱心瘾。这仍然是一种更像是一种治疗而不是发展的思维方式。如何在社区戒毒工作中创造治疗与发展相结合的有效形式是本文的核心问题。笔者希望通过对篆刻艺术团长期参与观察和多次深度访谈的案例分析来对此作出回应。

一、艺术疗法启蒙与篆刻艺术偏好：篆刻艺术群的由来

(一）艺术治疗启蒙

艺术治疗是一种以艺术活动为中介的非语言心理治疗。它让患者通过艺术自由联想，帮助患者从内外环境中找到和谐的关系，稳定和调节情绪，消除负面情绪，治愈精神疾病。一种获得人格成长和发展的心理治疗方法。这种非语言表达方式在一定程度上比语言表达方式更清晰，特别是对于无意识表达和具有比较自卫机制的患者表达，效果更明显。

艺术治疗在实践中通常有两个方向。一是强调艺术教育的“艺术学派”，即以艺术表现的技巧来判断优劣，注重对艺术创作技巧的自觉、有计划的培养；另一种是强调心理治疗的“治疗学派”强调促进患者从潜意识中自发产生想象的技术。美国艺术治疗协会将这个“治疗学派”细分为两个主要方向：第一，艺术创作就是治疗，因为创作过程可以缓和情绪的起伏，有助于自我认识和自我成长。第二，艺术用于心理治疗，即如果艺术用于心理治疗，作品和作品中的一些联想，将极大地有助于维持内心世界和外部世界的平衡。②音乐疗法和绘画疗法是艺术疗法实践领域应用最广泛、疗效最明确的疗法。艺术治疗的实践对象主要针对精神、神经和心理疾病患者，也有高血压、心绞痛、头痛、头晕、失眠等，关于艺术治疗药物康复的讨论较少。

研究表明，吸毒者的人格通常存在三个缺陷：第一，在自我认知方面，他们往往以非自我人格的身份生活在世上，自我评价较低。其次，在情绪上，情绪淡漠，情绪不稳定，易怒，容易悲观，缺乏对家庭和社会的责任感和同情心，不关心人，经常有敌意和攻击性倾向，焦虑、紧张、抑郁、敏感和敏感。可疑的 。第三，在行为习惯上，人们乐于随波逐流，人们说的，权宜之计，意志力不足，自律性差，随意性大，行为懒惰，敢于冒险，胆大妄为，不计后果。③基于现有实践经验的以家庭为导向或综合支持的戒毒社会工作模式，侧重于服务对象外围支持系统的衔接和角色关系的恢复，忽视了对戒毒者内在自律和人格成长的重视。瘾君子。个人本能的艺术疗法为社区个体吸毒者的情绪疏导、人格成长和心瘾控制提供了新的视角。

(二）篆刻艺术精选

C社工，封印疗法（基于研究规范的隐藏实名）的开创者，最初是从一线实际工作经验的反思出发，旨在培养社区戒毒对象的健康兴趣和爱好。因为在他看来，来访者的排毒难，归根结底是一种难以戒除的“心瘾”，重归无常。这在一定程度上是因为来访者思想空洞，缺乏健康持久的爱好，不知道如何度过和利用闲暇时间。总之，培养来访者健康、正常的爱好，激发他们的艺术潜能，才能达到艺术治疗的作用。奥尔德弗的需求动态理论也认为，如果个人' 高层次的需求得到满足，低层次的需求就会相应减少。艺术的学习和实现是一个比较高层次的需要。

你培养什么样的爱好？采用什么形式的艺术治疗？社工 C 反复称量。我首先想到了学习国内外先进的音乐疗法、绘画疗法、运动疗法等流行的艺术疗法形式。但是，根据艺术疗法的成本效果分析，社工C作为基层社区的社工，认为音乐疗法和绘画疗法的活动成本相对较高。社会工作者和机构没有足够的资金，所以音乐疗法不适合。一方面，运动疗法需要身体健康。另一方面，运动疗法的效果较慢，对来访者的心理满意度不足。社工C是个六十多岁的老人，不擅长音乐、绘画或运动。为了他，如果他想尝试上述治疗方法，他必须聘请其他专业人员并增加人工成本。即便能招募到这方面的志愿者，也终究是缺乏稳定性，还得考虑社区戒毒工作中对当事人隐私的保护等因素。

基于对运营成本的考虑，比较合适的尝试方式是从社工自身的优势出发，选择社工擅长的健康艺术形式。作为一名艺术爱好者，社工C对中国传统的篆刻艺术有着良好的印象和基础。在他看来，虽然有着数千年悠久历史的篆刻艺术在当代高度现代化的社会中已经被边缘化了，但并不是所有人都熟知和喜欢的。学习和推广篆刻艺术并非易事，尤其是对于文化程度较低的人。社区戒毒人员。不过，对篆刻有一定经验的C社工也相信三点：一是学习篆刻更方便容易，成本低。“一张凳子，印章切割艺术。第二，当客户经过一段时间的学习，雕刻出一部完整的作品时，心理上会有很大的满足感。篆刻的研究可以满足客户的高层次需求——爱的需求和尊重的需求。第三，当他们的篆刻技艺逐渐提高时，篆刻也可以成为他们的谋生技能，以及家庭成员之间情感交流的桥梁。总之，封印艺术可以重建和扩大社区吸毒者的社会资本，而这种社会资本的获得又反过来促进了“心瘾”的治疗。印章切割艺术。第二，当客户经过一段时间的学习，雕刻出一部完整的作品时，心理上会有很大的满足感。篆刻的研究可以满足客户的高层次需求——爱的需求和尊重的需求。第三，当他们的篆刻技艺逐渐提高时，篆刻也可以成为他们的谋生技能，以及家庭成员之间情感交流的桥梁。总之，封印艺术可以重建和扩大社区吸毒者的社会资本，而这种社会资本的获得又反过来促进了“心瘾”的治疗。篆刻的研究可以满足客户的高层次需求——爱的需求和尊重的需求。第三，当他们的篆刻技艺逐渐提高时，篆刻也可以成为他们的谋生技能，以及家庭成员之间情感交流的桥梁。总之，封印艺术可以重建和扩大社区吸毒者的社会资本，而这种社会资本的获得又反过来促进了“心瘾”的治疗。篆刻的研究可以满足客户的高层次需求——爱的需求和尊重的需求。第三，当他们的篆刻技艺逐渐提高时，篆刻也可以成为他们的谋生技能，以及家庭成员之间情感交流的桥梁。总之，封印艺术可以重建和扩大社区吸毒者的社会资本，而这种社会资本的获得又反过来促进了“心瘾”的治疗。

同时，吸毒者往往自我认同度低，自我效能感不足。再加上社会给他们贴上了沉重的标签，阻碍了他们与主流群体的正常交流，更倾向于接受戒毒群体之间的相互支持和帮助。. 小组成员也是社区戒毒人员，相对降低了他们的内在自尊。同伴的积极示范效应也有利于来访者重拾自信，充分发现自己潜在的优势和能力。同伴之间的相互鼓励、支持、监督，使戒毒心理更加坚定，戒毒效果趋于稳定。因此社区戒毒康复教案范文，以一群背景相似的吸毒者为工作对象，通过群体情境或群体互动来达到娱乐、教育和治疗的目的的群体工作已成为现实的选择，而篆刻艺术群体工作已成为C社工社区戒毒工作中的艺术疗法。第一选择。

二、从辅导班到自组织：篆刻艺术团的实施

篆刻艺术团队的选址选择在C社工工作的街道上的禁毒社工点，主要依托社工点旁边的L社区，是戒毒人员相对较多的地方集中。在篆刻艺术团成立之前，社工C已经在这里工作了两年多。长期以来，他在社区走访和组织活动中孜孜不倦，与客户、社区基层干部和群众建立了良好的关系。每个人都信任。这不仅是C社工的工作场所，也是C社工的重要关系场，极大地促进了周边系统资源和人力资源的整合。

考虑到吸毒者的敏感性和公众对吸毒者的标签印象，篆刻艺术团体的命名也经过慎重考虑。在C社工看来，职业在一定程度上也是一种标签。职业是问题导向的。实践经验发现，愿意排毒的人有时特别不喜欢被专业化或有问题。名字是一个符号或标签，所以命名就显得尤为重要，体现了对特殊人群和社会文化的理解。为了去除心理标签社区戒毒康复教案范文，C社工放弃了“艺术治疗”的概念，为了去除社工标签，放弃了“艺术团体”的命名。最后，我选择了最常见的名字，即“

篆刻艺术辅导班的服务宗旨是帮助来访者培养健康的爱好，让他们不再无所事事，让自己的生活再次得到寄托，从而达到摆脱心瘾，帮助他人的终极目标。自救。目标是学习剪印艺术、锻炼专注力、耐力和意志力，增强戒毒信心，培养健康兴趣爱好，丰富业余生活，掌握生活技能，提高自力更生能力和防复发能力。更好地回报社会，回报社会。与传统的社区戒毒目标对低保、廉租房和工作介绍的需求相比，这些目标代表了更高层次的需求。

一方面，篆刻艺术群体主要来源于C社工工作中的自主创新，是一种新的探索性实践。另一方面，也是因为具有丰富实践经验的C社工在项目申请的文字写作方面缺乏训练和理论。支持和严谨的论证。因此，在取得成果之前，很难获得政府或社区总部（C社工所在社工站的上级业务指导机构）的信任或资金支持。基于印章切割的成本和价值计算，分析客户需求，自主创新的选择，C社工首先使用了1，000元自己艺术作品的稿费作为启动费，并在项目初期购买了印章切割工具。项目中后期，当篆刻艺术团队的成效逐渐引起媒体关注时，政府、协会等开始转移荣誉表彰和资金支持，市禁毒办协会总部拟在全市其他地区推广。

小组工作的成功与否与小组成员的科学招募和选择密切相关。进入辅导班的成员需要满足多个条件。一是选择社区排毒意愿强烈、愿意参加集体活动的吸毒者，即有需要。其次，选择那些能够与社工建立良好的专业关系，或者有良好的工作基础的，也就是有基础的。但据C社工回忆，在招募团队成员的初期，即使是专业关系良好的来访者，在实际决定参与这个项目时也犹豫不决。有的非常不自信，有的觉得浪费资源，有的不同意，等等。

篆刻艺术团队历时两年，分两个阶段进行。第一期篆刻艺术康复辅导班于2008年4月中旬开班，第二期于2009年3月中旬开班，每期分六期，每两周一期，每期约3小时。团体活动的主要内容和基本程序如下：

第一期教程，六项活动安排如下：第一部分为“我们一起为艺术而来”，内容为篆刻介绍、篆刻理解、简单操作；第二部分是“让我们走近封切”，内容讲授刀知识、刀训练、主题讨论；第三部分是“勇敢的第一步”，内容是传授印法、印法训练、专题讨论；第四部分“你能行，我也能行”，内容为规则讲授、规则培训、队员交流；第五部分“坚持就是成功”，内容是复制、消化、创造、欣赏；第六部分是“前面的路，

如果说第一期活动主要是介绍篆刻艺术，鼓励团队成员介入篆刻艺术，那么第二期辅导活动则侧重于篆刻艺术的提升和表达。篆刻艺术的核心，也体现了治疗与开发相结合的功能。第二组的主体是第一组成员，之后又增加了四名新成员。活动具体步骤如下： 第一课“揭开篆刻”，内容是让客户对篆刻有一个大致的了解；第二课是《希望在篆刻》，内容是让客户先在石头上刻出一个好字；第三课是“

除了正式和规范的两期辅导外，特别值得推广的是，C社工鼓励一些优秀的印章雕刻师出来组织一个非正式的社会（未注册），一个名为“希望印刷社”的自组织；平均每月 A 组活动。所有受训人员都包含在组织中。在这个组织中，一批学生被赋予了一定的社会角色，被授予校长、副校长等荣誉，鼓舞了学生的积极性。一些优秀的作品被精心展出。例如，在“希望印社”成立一周年之际，为三位掌握篆刻艺术的学生成功举办了“三剑客”印章雕刻展。市、区领导出席了展览。隆重的表彰大会起到了积极的示范作用。印度报社不定期组织成员访问和交流。例如，会员之间相互交流作品，传达全国或省级印刻艺术大赛的信息，庆祝会员获奖，与周边印刷企业的交流，促进了印刻技艺的发展。日前，印度学会的优秀会员开始直接为其他会员进行辅导课程，作为专业示范，进一步践行专业社会工作中“助人助人”的核心理念和方法。同时，也充分发挥了“班杜拉”的重点 社会学习理论。模型演示功能。此外，在社工的指导和总统的组织策划下，印度社会成员经常组织关心社区、关爱他人的志愿服务。例如，在重阳节期间，一些印度社会成员有组织地组织到辖区内的社会福利机构为老人免费刻字和照顾，增强了社区吸毒者的价值感，增强了戒毒的信心。瘾。