钱穆 读书 饶公仙逝丨挣钱，没人比得过李嘉诚；读书，没人比得过饶宗颐(2)

饶宗颐后来接受采访时说，那时地方志研究方面，北京是第一位的，中山大学是第二位的。“我的学问是中山大学濡染出来的，我感激中山大学。”

2014年，中山大学为饶宗颐教授颁发为其特设的“陈寅恪奖”。

1939年，在中大中文系教授詹安泰的举荐下，饶宗颐又被聘为中山大学研究员。然而当时广州已为日军占领，中山大学被迫迁往云南澄江。饶宗颐决心前往云南，不料途中染上疟疾，滞留香港。

饶宗颐后来曾无数次回顾那一次“滞留”，他喜欢用佛法里的“缘”去解说：留在香港是他命中的缘分，因为那场大病是他人生中唯一的一场大病，命运正是从那时起，发生了转折。

饶宗颐将香港视为自己学术生命中的福地。彼时正是抗战期间，大批文人和民主人士转移到香港开展文化活动，香港文化空前繁荣。在那里，饶宗颐结识了学者王云五和叶恭绰，几人一头扎进了国学研究之中，几年后，饶宗颐的成名作《楚辞地理考》撰成，其中提到了许多和楚辞学大师——钱穆不同的学术观点，在楚辞学领域形成了新的学术气象。而当时的钱穆先生已经52岁，为学界名家；饶宗颐那一年却只有29岁。

其间，他写出了十七部学术著作，研究范围涵盖了楚辞学、历史学、敦煌学、甲骨学、古文字学等，也有香港本土史迹的《九龙与宋季史料》。饶宗颐说，别人做学问，很多是从点做起，而自己做学问是从上下左右来找连带关系。他常常用丰富的想像力，在别人看着没关系的地方探究出其中的关系。

四十多岁时，因为一次机缘，他认识了印度学者白春晖。当年1954年印度总理尼赫鲁访华时，白春晖得以担任翻译，并前往北大学习，在此期间，认识了饶宗颐，两人你教我《说文解字》，我教你梵文。对饶宗颐来说这一学习，就是几十年。

香港人喜欢把饶宗颐和另一位潮州人——李嘉诚放在一起相提并论，要说挣钱，没人比得过李嘉诚；要说读书，没人比得过饶宗颐。

饶宗颐和李嘉诚、季羡林的合影。

饶宗颐被媒体称为“香港文化沙漠中的一枝独秀”，李焯芬（香港大学副校长）称：“以前我听余秋雨说过一句话，余秋雨讲个，人说香港是一个非常重视经济金融的一个社会，相对来说，有人称香港是个文化沙漠，但香港能出一个饶宗颐，就不是文化沙漠了。”

对于这个观点，饶宗颐倒不以为然：“这句话是一些人挖苦香港的，香港的文化意义其实也很广大，这么灿烂的香港，就算是沙漠，里头也有绿洲。”“中国近代史上很多大人物都在香港待过。比如蔡元培、孙中山。如果查香港旧报纸，做这样的研究，不得了，用沙漠这个词不公道。”

画者：一笔一画皆禅意

有人说：“他有三颗心，第一颗叫好奇心，第二颗叫孩童心，第三颗叫自在心，一颗比一颗高”。

如果说“学者”是出于对知识的好奇心，那么饶宗颐笔下的字画，则显现出的是他的孩童心。

打开百度图片，搜索“饶宗颐”，映入眼帘最多的不是饶宗颐本人的新闻图片，而是他的一幅幅书法和绘画作品。

饶宗颐的书法清新刚健，笔画于真行草隶之间自由流转，耐人寻味。幼时，饶宗颐就喜欢临帖，从颜真卿入手，再到欧阳询处植基，参以送人三家书法以广其趣。除此之外，他对甲骨、金文、简帛、敦煌书法等也有专攻。

饶宗颐对前人的书法有高度的观察力和转化力，这使得他的书法总能表现出不同的形象，但又保持着强烈的个人风格。饶宗颐曾任教的美国哈佛大学、耶鲁大学，甚至都以悬挂饶宗颐书法及国画作品为荣。

而他的绘画作品则更为丰富，从蜻蜓、荷花、青松到人物、市井、山水……纵笔自如，堪称“从心所欲而不逾矩”，画中充满禅意。钱穆 读书饶宗颐最爱画的有两类，一类是佛缘书画；一类是荷花。

“我从14岁起，就学‘因是子静坐法’，早上会沐浴和静坐，然后散步，晚间九时必宽衣就寝。”随着年龄的增大，饶宗颐先生已不再没日没夜地钻研学问，而是开始进入海德格尔所说的那种生活，“人，当诗意地栖居”。