余英时士与中国文化_历史的进退_杜维明与王阳明

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《士与中国文化》读书笔记

《士与中国文化》这本书某种程度上已经成为中国关于士人在传统中国地位与功能相关论述的基本范式。余先生接续钱穆先生的衣钵，继而发扬光大之。这本书不只是作为学术论文的典范，也有余先生化不开的士人情怀与文化中国的情结在。

“士”是中国传统社会的中坚力量，对中华民族、文化等状况的形成有着无可替代的贡献。在社会的发展过程中，这个阶层的内涵、外延以及禀赋都在发生着变迁，不仅仅与密不可分，对于意识形态层面的文化影响更是深远。《士与中国文化》较为全面权威地为我们解剖了这些内容。

在漫漫历史长河中，“士”这样一个特殊的群体在中国文化史上占有特殊的地位，从整体上看，“士”的形成及演变在中国历史上也确然具有高度连续性的传统。

先生在他的《士与中国文化》中说：“中国历史上的‘士’大致相当于今天所谓的知识分子，但两者之间又不尽相同。” “我们如果要追溯历史，从孔子算起，中国‘士’的传统至少已延续了两千五百年，而且流风余韵至今未绝。这是世界文化史上独一无二的现象。”

士是中国历史上起着重要作用的一个独特的阶级。我们可以粗略地说士是我国的知识分子。可是这并不是士所包含的涵义。以及士，士大夫，士君子等一系列的称谓所代表的阶级群体，文化思想,都在我国历史上占有独特的地位。

在中国两千多年的封建社会中，逐渐形成了独特的士文化。士属于知识分子阶层，而中国封建时代的知识分子阶层是一种力量。士与知识分子是两个概念不完全相同，后者纯属于社会学的范畴，是指社会知识与智慧的承担者；前者却兼有伦理学的上的意义，它同时也是社会道德的承担者。因为儒家思想是中国封建社会的正统思想，所以传统文化中士的标准就是儒家的道德标准。“仁”是儒家的最高境界，所以达到了“仁”的境界的人，可成为“完人”，孔子把它定为士的最高标准。

其实，士还有其一般标准，那就是“内圣外王”，自强独立。这里面包含了三个方面的意思：一是要严格地加强自身道德与文化修养，即“内圣”；二是要有入世精神，为社会做贡献，即“外王”；三是在精神上要独立，如“士可杀不可辱”等价值观长期以来被人们认同。余英时士与中国文化

中国封建社会的知识分子阶层，是以士的准则存在的，虽然不是每个知识分子都可成为士，但士是他们共同的追求。余英时士与中国文化士的标准与属性，决定了中国的知识分子是作为一支不可低估的力量登上历史舞台的。黄宗羲把学校也列为机构，因为学校是知识分子集合的地方，力量集中，便于进行活动，同时影响也更大。

中国的士，通过科举为仕的途径与群众性的运动，参与和深刻影响了社会与，在很大程度上促进了社会的发展与进步。以此构成了中国独特的士文化，它是中国传统文化的重要组成部分。

《士与中国文化》读书笔记 《士与中国文化》这本书某种程度上已经成为中国关于士人在传统中国地位与功能相关论述的基本范式。余先生接续钱穆先生的衣钵，继而发扬光大之。这本书不只是作为学术论文的典范，也有余先生化不开的士人情怀与文化中国的情结在。 “士”是中…

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《平行四边形面积的计算》教学设计与反思 卜正华 教学内容：苏教版五年级数学上册《平行四边形面积的计算》 教学目标： 1、在学生理解的基础上掌握平行四边形面积计算公式，能正确地计算平行四边形的面积。 2、使学生通过操作和对图形的观察、比较，发展学生的空…