余英时士与中国文化_杜维明与王阳明_《士与中国文化》

（1930- ），天津人，原籍安徽潜山。美籍华人学者，历史学者、思想史家，被部分学者认为是第三代新儒家的代表人物之一。

曾就读于北平的燕京大学历史系，1950年入初建的香港新亚书院，师从钱穆并为其高足，是新亚书院文史系的首届毕业生。1955年赴美国留学，1962年获哈佛大学历史学博士学位。1973年加入美国国籍。余英时士与中国文化曾历任哈佛大学中国史教授、耶鲁大学历史系讲座讲授、香港新亚书院院长兼中文大学副校长，现任普林斯顿大学东亚研究讲座教授、研究院院士，新加坡儒家伦理委员会海外顾问等职。

个人从不认为自己是新儒家，也否定别人将其师钱穆视为新儒家。在学术上，颇受钱穆的影响，研究兴趣主要集中在历史学尤其是中国思想史领域。曾比较系统地研究了中国历史上的儒家知识分子即“士”这一阶层，认为孔子最先揭示了“士志于道”，从而规定了士是中国历史上基本价值的维护者，曾参发挥师教，提出士当弘毅，任重道远，仁为己任，死而后己，这一原始教义对后世影响深远，且愈是“天下无道”的时代愈显示出它的力量，汉末党锢领袖李膺、陈藩、范滂，北宋范仲淹，晚明东林党人，近现代中国知识分子，都承担着这一文化使命；中国知识分子有悠久的精神传统，其特征是具有超越性、社会性，能“以道抗势”，注重个人修养。余英时士与中国文化他吸收马克斯·韦伯的“新教伦理”观点，从宗教伦理与商人精神考察了宋明儒学的发展演变，颇有创见。认为儒学从宋明理学演变到清代考据学，不仅有“文字狱”的外在强制，更有其内在逻辑。指出在中国儒学传统中存在知识主义与反智识主义的对立，其表现则为宋儒中“道问学”与“尊德性”之偏重，对中国文化也有宏观研究，指出中国文化和思想具有内倾特征，但并不与现代生活格格不入，认为传统的自我观念稍加调整即可适用于现代中国人。的著作颇多，主要的有《历史与思想》、《论戴震与章学诚》、《史学与传统》、《方以智晚节考》、《士与中国文化》、《红楼梦的两个世界》、《从价值系统看中国文化的现代意义》、《陈寅恪晚年诗文释证》、《中国传统思想的现代诠释》等，另有不少以英文写作的作品。

刘述先的著作主要有：《中国哲学与现代化》、《朱子哲学思想的发展与完成》、《文化与哲学的探索》、《生命情调的抉择》、《黄宗羲心学的定位》、《中西哲学论文集》、《语意学与真理》、《文学欣赏的灵魂》、《新时代哲学的信念与方法》等等。