西辽国_伊尔汗国_后西辽(2)

据史料记载，五代十国时期，帕米尔地区辖于以喀什噶尔为中心的黑汗王朝，西辽建立后，帕米尔在其辖境之内。黑汗王朝和西辽，都是我国西北民族建立的。一二一八年成吉思汗派大将哲别追击乃蛮部的屈出律，在塔什库尔干地方搜捕并杀死了屈出律，于是葱岭一带的西辽故土归入我国蒙古，属于成吉思汗次子察哈台的辖境。元朝建立后，帕米尔地区为别失八里的属境，由元朝设置的宣慰司（后改元帅府）管辖。降至明代，别失八里仍经常朝贡，明朝授其使者以都督佥事等官职。一四一六年，（永乐八年）明朝册封纳黑失只罕之子为别失八里部首领。

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喀喇汗王朝

喀喇汗，既不是民族称呼也不是地名，在语言上是一个形容词。中国史书称为“黑汗国”，翻译喀喇为黑色并不算错，但其实不大准确，喀喇应引申为伟大的意思。这一汗国的主体民族成分构成历来争议很大，排列组合可达十来种说法，目前也没有得出绝对肯定的结论。按照汗国地理版图之内，应该是以散居西域的回鹘人居多，也称为葱岭回鹘。不过，喀喇汗王室成员来自样磨人的说法却相对占据上风，这是最早在沙俄时期就有学者拿出了研究成果，后来50年代德国的学者继续总结一些说法并提出新的论点，在国际上都取得较大影响，也有较大的说服力。样磨也是属于突厥的一个分支，当时喀什周围为样磨人一大集中地，他们的首领与回鹘杂居联姻，同时，也可能混合了很多葛逻禄部族人，然后联合建立了喀喇汗这一新王朝。

回鹘人进入西域也是来自各个部落，从唐末到宋初的情况估计，当时西域的回鹘人总数至少在20万人以上，汗国的王室家族药葛罗氏和许多世家大族后来基本都定居在高昌，称为高昌回鹘或西州回鹘。其次则集中在原来的安西都护府，称为安西回鹘或龟兹回鹘，这两个地方的回鹘人恪守原来的传统尊奉摩尼教和佛教，他们分别单独同宋朝进行过朝贡和联系，可见《宋史》《册府元龟》等有关史书记载。所以，喀喇汗代表西域的一种新兴力量，他们接受了新的思想和文化——西方大食国的，也为西域开启了一个新的时代。

作为新疆历史上十分重要的地方之一，喀喇汗国似乎也与宋朝关系密切，还一向以桃花石汗自居，今天的人们时时会拿这一点来推崇，认为喀喇汗国的历史当之无愧属于中华历史的一部分。即使在国外的史书里，“桃花石”也是中国之意。西辽国但其实“桃花石”一词究竟从何而来，至今也还不能特别肯定（有说指先前鲜卑族的拓拔），最早广泛使用是在突厥各部，或许是突厥语（最早见于突厥碑铭和《突厥语大辞典》）。当喀喇汗国出现后，“桃花石汗”的称号则是一些君主自封。也不是没有例外，像早期的玉素甫汗在争夺于阗国期间，向大食国请求援兵却是由大食国哈里发加封的“桃花石汗”，他应该也是第一个有此封号的喀喇汗王（同时，他们时常任命大小汗王分治，大的为阿斯兰汗，小的为博格达汗，这一习惯也是导致汗国会的原因之一）。有此名义，喀喇汗国固然会认为理所当然属于“中国”和“中华”，甚至可以说他们在西域代表了“东方和中国之主”，无形之中他们也就取代了传统中原王朝在西域的影响力和统治地位。

总的来说，当时契丹族建立的辽事力量最强，不光占据漠北，一度也曾涉足西域（即可汗浮图城，今新疆吉木萨尔县，唐朝时期的北庭），令辖戛斯、粘八恩（后来蒙古时期的乃蛮部落）、高昌回鹘等都一一臣服。契丹的渊源属于早年东胡民族后裔，一开始活动于辽东地区，与鲜卑族有某种关连，因此，契丹这一名称最早出现于记载北魏历史的《魏书》。同时，南北朝的奚族，又称库莫奚，是与契丹族血缘亲近的民族，后来往往加入辽国大姓萧氏或高氏。中国古代的东胡是一个巨大的“民族共同体”，由居于“胡人”（就是匈奴）以东得名，又称为“通古斯”，其实就是东胡一词的少数民族语谐音，他们的语言大体近似，并繁衍出众多部族，契丹之外还包括女真、蒙古（今天的学者有过专著《东胡源流史》）。