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初中文言文教案模板

2020-05-16 02:00 网络整理 教案网

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初中的文言文是数学文言文学习的基础,而相关的教案应该应立即建立好。以下是小编为你们精心整理的高中文言文教案模板,欢迎各位阅读。

教学目标

1.学习积累并把握“传”“师”“从”等多义词的涵义和用法并且动词、形容词的意动用法,积累“也、则、于、乎、所以”等词语的涵义和用法,培养教师自主学习的素养。

2.理解预测并批评吸收本文所阐述的教授的定义、作用、必要性、以及从师的方式,端正学习态度,树立尊师重教、虚心求教的良好品德。

3.学会诵读的方式与方法,培养教师对文言文的语感。

4.鉴赏本文运用对比论证、反复论证加强说服力的写作技巧或者下定义、举例子、引用等论证方式。

教学重点

1.学习积累并把握“传”“师”“从”等多义词的涵义和用法并且动词、形容词的意动用法,积累“也、则、于、乎、所以”等词语的涵义和用法,培养教师自主学习的素养。

2.理解预测并批评吸收本文所阐述的教授的定义、作用、必要性、以及从师的方式,端正学习态度,树立尊师重教、虚心求教的良好品德。

教学难点

理解预测并批评吸收本文所阐述的教授的定义、作用、必要性、以及从师的方式,端正学习态度,树立尊师重教、虚心求教的良好品德。

教学方法

自主学习,合作研究;诵读赏析,点拨讨论;强化背诵,知识巩固。

课时安排

三课时

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教学过程

第一课时

一、出示学习目标

1、学习积累并把握第一段、第三段、第四段中重点实词如“传”“师”“从”等多义词的涵义和用法,积累“也、则、于、乎、所以”等词语的涵义和用法,培养你们自主学习的素养。

2、学会诵读的方式与方法,培养你们对文言文的语感;了解关于韩愈的基本哲学知识

3、理解并批评吸收本文所阐述的教授的定义、作用、必要性、以及从师的方式初中文言文教案模板,端正学习态度,树立尊师重教、虚心求教的良好品德。

二、走进作者

韩愈,字 退之 ,祖籍山东临清,也称“ 韩昌黎 ”。死后薨“文”,故既称“韩文公”。

韩愈是古代著名的文学家,是古代“ 古文运动 ”的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。

唐宋八大家:

唐代韩愈、柳宗元;宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。

三、 出示自读指导(一)

请慢慢地朗读短文,如有生生字,可向朋友求助,也能举手向同学提出,三分钟后,比一比,看谁可正确的朗读。

四、强调诵读指导

1、非吾所谓 传其道\ 解其惑者也 。

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2、夫 庸知 其年之先后 生于吾乎?

3、嗟乎!师道之不传也 久矣!

五、出示自读指导(二)

仔细默读课文第一段,对照投影,疏通文句,如果遇到不明白的,就同桌互相讨论或做上记号,五分钟后,我们强调这种弊端,一起来解决。

六、词句疏通

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾初中文言文教案模板,吾因此师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾因此师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存 ,师之所存也。

七、出示自读指导(三)

思考:学完这段文字,我们知道了哪些道理?

1、老师的必要性

2、老师的定义

3、择师的标准

八、出示自读指导(四)

仔细默读课文第三、第四段,对照投影疏通文句,碰到困难可以跟同学讨论也可以举手问同学,五分钟后,我们把还不能解决的难题提起来,大家一起解决。

疏通文句:

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于恩师,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

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李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

九、出示自读指导(五)

同桌互相争论第三、第四两段,思考一下:

1、圣人是怎样看待“从师”这个问题的?

2、作者这篇文章是送给谁的?为什么写这篇文章?

三分钟后,比一比,看谁回答得最好?

十、出示课堂训练

请拿出作业本,按要求做以下投影上的题目,下课后立即上交

一、用文中的词语回答:

1、老师的定义是————————————

2、择师的标准是————————————

3、《劝学》中荀子说“青,取之于蓝,而青于蓝”,韩愈也说了同样意思的话:——————————————————————————

二、解释以下蓝色字体的词句并翻译划线的语句

1、古之学者必有师。

2、生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾因此师之

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3、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?

4、是故弟子不必不如师,师不必贤于恩师,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

5、好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

6、师者,所以传道受业解惑也。

7、是故无贵无贱,无长无少,道之所存 ,师之所存也。

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