中国文学史（仰·穆 钱穆珍惜讲义系列）【下载 在线阅读 书评

一部深情而沉痛的文学史！

国学大师钱穆文学史讲义，尘封六十年横空出世。

“他哪是在谈文学史，他谈的，是自己的生命如何蹚过那个时代！”

这是一本极佳的中国文学入门书。书中保留了钱穆先生授课中最鲜活的口语表达，也留存了许多神来之笔。

全书31章，从诗经一直讲至明清章回小说，贯穿中国古代文学的整体脉络。

或许并不是“理想”的文学史，或许并没有严谨到可用作教科书，但它有活泼的生命力、有效治学的方法、令人眼睛发亮的顿悟。

一本好的书，它本身只是起点，它可以让读者从起点出发，向知识更远更深处独立前进，钱先生的《中国文学史》就是这样的书。

它是启发者，点燃许多人对中国文学的兴趣，让人忍不住去阅读和思考它所提及的作品和知识。从此种意义上，它超越了那些严肃严谨的文学史。

骆玉明在老一辈学术名家中，钱穆先生以学问淹博、著述宏富著称。不过，他对古代文学这一块说得不多中国文学史钱穆pdf。《钱宾四先生全集》凡五十四册，谈中国古今文学的文章都收在第四十五册《中国文学论丛》中，占全集的比例甚小。这些文章论题相当分散，一般篇幅也不大，只有《中国文学史概观》一篇，略为完整而系统。因此，如今有叶龙先……

陈志诚继《中国经济史》之后，学长叶龙教授有意将他珍藏多年、修读钱宾四师“中国文学史”课时的笔记整理，然后付梓出版。现在经已整理完成，书名就叫《中国文学史》，并嘱我为这本书写个序。我一方面感到万分的兴奋和荣幸；另一方面，我又深感惭愧，我哪有资格为这本书写序？恐怕叶师兄之属意于我，一来因为我们是同门师……

叶龙记得在2012年冬某日，在夏仁山学长的介绍下，有幸与新亚老校友黄浩潮、叶永生诸兄一同茶聚，谈起我有一份业师钱穆宾四先生的“讲学粹语”稿和二十多封钱师亲笔函件，还有曾在香港《信报》连载的钱师讲课的“中国经济史”笔记，和我本人撰述也曾在《信报》连载的约有三十万字的“历代人物经济故事”。上述多位学兄……

11、喜欢宋词胜于唐诗，唐诗如同深春里的百花争艳，浓郁却慑人，宋词却好似出水芙蓉，清丽可人。胡钰颖（新疆师范大学文学院 新疆乌鲁木齐830054）摘要在以往讨论唐诗与宋词的关系时,更多注意的是唐诗、宋词的区别,而唐诗对宋词的影响却很少看到 事实上宋词中对唐诗诗词的檃括现象及用典现象是比较普。荀子及其他 201第十七讲 魏晋文学 211第十八讲 谈音乐 219第十九讲陶渊明及其他 221第二十讲中世纪欧洲文学 241第二十一讲 唐诗 251第二十二讲唐诗 267第二十三讲 唐诗 275第二十四讲宋词 283第二十五讲 宋词 299第二十六讲 中世纪波斯文学 311第二十七讲阿拉伯文学 323第二十八讲 中国古代戏曲 339第二十九讲 中国古代小说 357第三十讲 中世纪日本文学367第三十一讲文艺复兴与莎士比亚381第三十二讲 十七世纪英国文学。

第二篇中国文学的起源文学的起源是诗歌，亦即韵文先于散文，西方亦然。东汉郑玄说：“诗之兴也，谅不于上皇三皇之世”，轩辕以来，“载籍亦蔑云焉”。照郑玄所说，诗应起源于唐尧虞舜之时。兹将相传为尧时之《击壤歌》及舜时之《卿云歌》，录记于下：（一）击壤歌（此歌出自《帝王世纪》）日出而作，日入而息，凿……

第三篇诗经古人说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”这里对诗和歌等已下了一个定义。《诗经》大概自西周起，其创作之年代约在西历纪元前1185年至585年之间，历时六百年之久，可说是三千年前之文学作品。中国文学的发展是慢迟缓笃的。《诗经》的话很美，如：“一日不见，如三秋兮！”这是三千年前的话，……

先秦历史散文的发展，大致可分三个阶段:第一阶段从夏到春秋时期，以《尚书》和《春秋》为代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚书》记言，《春秋》@中国教师资格证考试记事，文字古朴简洁。以记事写人为主，采用描写事物的一个片断，或者人物的某个侧面，或事物的某个时段，进行记人或叙事，又细可分为记人的散文和叙事的散文：侧重于写人的散文，全篇以人物为中心，抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，传神地表现人物的个性特征，而侧重于记事的散文则以事件的发展为线索，侧重对事件的叙述。虽然都是被关在家里的琐碎记事，却帮她奠定了文学创作的一些基础，看了很书籍，几年中，写了几十篇长篇和短篇小说，还有一批散文，有两篇万余字的长篇小说《千年之恋》、《幻仙恋记》被qq图书网通过审核发表在网站上。

〖启示〗十三部是《易经》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论语》、《孟子》，这十三部书称为十三经。“经”是指古代社会中的政教，纲常伦理，道德规范的教条，主要是儒家的典籍，有儒学十三经：《周易》、 《尚书》、 《周礼》、 《礼记》、 《仪礼》、 《诗经》、 《春秋左传》、 《春秋公羊传》、 《春秋谷梁传》、 《论语》、 《孝经》、 《尔雅》、 《孟子》。重要书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

1.古代散文：我国古代,为区别于韵文、骈文,凡不押韵、不重排偶的散体文章,包括经、传、史书在内,一律称之为散文. 我国古代散文的发展历程： (1)先秦散文：包括诸子散文和历史散文.诸子散文以论说为主,如《论语》《孟子》《庄子》。与创作有：《中国新散文源流》《文苑星辰文苑风》《家园的味道》《叹凤楼枕书录》《论语现代版》《中国的圣人孔子》《爱心—台湾现代散文欣赏》《庄子选粹》《余光中诗评点》《深宫绝学》《完蛋》《叫父亲不难过》《疼痛与羞涩》另。诸子散文：《论语》（后人记录孔子及其弟子言行的语录体专集，与《大学》、《中庸》、《孟子》合称四书）、《墨子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》等。

第七篇中国古代散文谈到我国古代的散文，可以分作两个时期，第一期可以称之为“史”的散文时期。这一时期的代表作是《尚书》及《春秋》的《左传》。《尚书》是记言的，它记下国家领导人所发布的文告，事实上就是历史的文件。《左传》是记事的，它记下历史的事实经过，也是历史的文件。至于我国古代散文的第二期，可以……

第八篇楚辞（上）《诗经》是中国第一部文学作品，但尚未出一位知名的文学家，这是由于《诗经》是一部总集，是一部集体的创作，这批集体创作者的具体姓名已经无法知道了。所谓文学的正统代表是“集”，除“总集”之外，尚有属于个别人士创作的“别集”。但由于有的“别集”是无主名的作品，有的“别集”则是不知名的作……

随着社会进步，其祭祀性渐趋减弱，而娱乐性、艺术性则渐趋增强，其蕴含着的丰富的满、汉民族世代传承的艺术、风俗、文学、信仰等文化因素，具有宝贵的历史价值。从古希腊神话、新旧约，到诗经、楚辞，从中世纪欧洲文学，到二十世纪文学世界，东方西方通讲，知识灵感并作。就地域来说，诗经以北方为主的广大地区，而楚辞仅限于南方楚地，它的产生与发展与楚地的地域特色&mdash。

第十篇赋“赋”就是直叙其事，但有的赋中亦可能仍含有比与兴。赋是古诗之流，普通称汉赋，因赋在汉代特盛，实际上先秦战国时代已有赋。屈原没有作赋，其后才有。如果论起作赋的大家，一为荀况，一为宋玉。荀子有五赋传下，即《礼》《知》《云》《蚕》和《箴针》五篇。荀子每写一赋，先不说明什么，只是大篇解释，最后……

第十一篇汉赋谈起汉赋，最重要的作家厥为齐山东的邹阳和楚的枚乘两人。楚即淮阴，初在湖北，后来楚搬到江苏、安徽，故项羽下相人亦称楚人。也就是说，战国末年之楚已在江苏、安徽一带，而并非在鄂湖北，更非湖南了。长江下游地区叫楚，汉高祖亦楚人。汉高祖得国后封建，封在江苏、安徽的叫吴王濞。吴王濞在安徽铜山开……

第十二篇汉代乐府乐府是衙门名，古代有采诗之官，去民间采访民歌，在这个衙门的机构内整理出来的便叫“乐府”，犹如周代的国风一般。刘邦为楚人沛县在楚地，曾作《大风歌》云：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”吾人如果想撰写新文学作品，大可以从旧文学中去找寻材料。历史上说，汉高祖在……

第十三篇汉代散文——《史记》汉代司马迁著《史记》，凡一百三十篇，计共五十二万余言。《史记》虽然是记载真实历史的史书，所谓“文章同史”，所以也是一部伟大的文学作品。俗语说：“千古文章两司马。”或说：“文章西汉两司马。”也有人说：“唐诗晋字汉文章。”如有人问汉代的最佳散文作品是哪部？则非司马迁的《……

第十四篇汉代奏议、诏令（附书札）奏议是政治上应用的散文，人民有意见时写文章上书给政府。诏令是政府写给民间，只简单讲说几句。奏议是人民对某件事可详尽申述对或不对，是人民反映给政府的意见。皇帝在诏令中虽可用命令式的语句，但书写的语句中亦可加入情感，使人民悦服，不必用道理、以教训口气来压服人民。……

第十五篇汉代五言诗（上）——《苏李河梁赠答诗》中国文学史分散文与韵文两种，散文变化少，韵文则变化甚多。在离骚体的语句中要用“兮”字，到了汉代，骚体文字已很少，赋的寿命则较长，直到唐、宋仍有赋体，不过像欧阳修的《秋声赋》一类的文章已不是正式的赋了。总之，《诗经》《离骚》和“赋”三个阶段，韵文已……

第十六篇汉代五言诗（下）——《古诗十九首》现在谈到汉代的《古诗十九首》今抄录其中一节如下：1叶龙按：此句“忽复易”三字钱师给红圈特多。此诗首句的“皎”字，是指夜间之光，“促织”指纺织娘，在东墙之下鸣叫。以动物来唤醒人，有使天地万物都成为一家的观念，即所谓“万物与我为一”。“玉衡”是指北……

“建安七子”：指东汉建安年间孔融、陈琳、王粲（七子之首）、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢七位文学家的并称，他们当时以诗文显赫当世，是曹魏文学集团的核心成员。郭沫若的《屈原研究》一书主要观点有四：一是对屈原否定论的批驳，二是对于屈原作品的认定，三是对于屈原所处时代及其个人心理的分析，四是对于屈原所成功完成的文学革命的论述。自序 例言 绪论 上卷 古代文学 第一章 古代文学鸟瞰 第二章 文字的起源 第三章 最古的记载 第四章 诗经与楚辞 第五章 先秦的散文 第六章 秦与汉初文学 第七章 辞赋时代 第八章 五言诗的产生 第九章 汉代的历史家与哲学家 第十章 建安时代 第十一章 魏与西晋的诗人 第十二章 玄谈与其反响 中卷 中世文学 第十三章 中世文学鸟瞰 第十四章 南渡及宋的诗人们 第十五章 佛教文学的输入 第十六章 新乐府辞 第十七章 齐梁诗人 第十八章 批评文学的发端 第十九章 故事集与笑谈集 第二十章 六朝的辞赋 第二十一章 六朝的散文 第二十二章 北朝的文学 第二十三章 隋及唐初文学 第二十四章 律诗的起来 第二十五章 开元天宝时代 第二十六章 杜甫 第二十七章 韩愈与自居易 第二十八章 古文运动 第二十九章 传奇文的兴起 第三十章 李商隐与温庭筠 第三十一章 词的起来 第三十二章 五代文学 第三十三章 变文的出现 第三十四章 西昆体及其反动 第三十五章 北宋词人 第三十六章 江西诗派 第三十七章 古文运动的第二幕 第三十八章 鼓子词与诸宫调 第三十九章 话本的产生 第四十章 戏文的起来 第四十一章 南宋词人 第四十二章 南宋诗人 第四十三章 批评文学的复活 第四十四章 南宋散文与语录 第四十五章 辽金文学 第四十六章 杂剧的鼎盛 第四十七章 戏文的进展 第四十八章 讲史与英雄传奇 第四十九章 散曲作家们 第五十章 元及明初的诗词 第五十一章 元及明初的散文 第五十二章 明初的戏曲作家们 第五十三章 散曲的进展 第五十四章 批评文学的进展 第五十五章 拟古运动的发生 下卷 近代文学 第五十六章 近代文学鸟瞰 第五十七章 昆腔的起来 第五十八章 沈璟与汤显祖 第五十九章 南杂剧的出现 第六十章 长篇小说的进展 第六十一章 拟古运动第二期 第六十二章 公安派与竞陵派 第六十三章 嘉隆后的散曲作家们 第六十四章 阮大铖与李玉。

第十八篇文章的体类谈到文章的体类，应从三方面讲起。（一）文学的内容。（二）文学的对象。（三）文学的工具与技巧。谈及文体便不出以上这三条路。文学的内容是作者所要求表达的。此是指的言，是作者要讲的话。文学的对象是作者所要求表达的对方，这是指人，就是作者要讲给谁听。文学的工具与技巧是作者……