马丁路德金简介与我有一个梦想英汉互译演讲稿以与演讲背景.doc

小马丁·路德·金（英语：martin luther king, jr.，1929年1月15日－1968年4月4日），著名的美国民权运动领袖，1964年度诺贝尔和平奖获得者，通称金牧师。马丁·路德·金为黑人谋求平等。美国战后非暴力民权运动的黑人领袖、诺贝尔和平奖获得者马丁.路德.金多次被捕、最后被种族主义分子刺死之类事件的发生。

1986年起美国政府将每年1月的第三个星期一定为马丁路德金全国纪念日。1929年1月15日，小马丁·路德·金出生在美国亚特兰大市奥本街501号，一幢维多利亚式的小楼里。他的父亲是牧师，母亲是教师。他从母亲那里学会了怎样去爱、同情和理解他人；从父亲那里学到了果敢、坚强、率直和坦诚。但他在黑人区生活，也感受到人格的尊严和作为黑人的痛苦。15岁时马丁路德金我有一个梦想中英文演讲稿，聪颖好学的金以优异成绩进入摩尔豪斯学院攻读社会学，后获得文学学士学位。 尽管美国战后经济发展很快，强大的政治、军事力量使它登上了“自由世界”盟主的交椅。可国内黑人却在经济和政治上受到歧视与压迫。面对丑恶的现实，金立志为争取社会平等与正义作一名牧师。他先后就读于克拉泽神学院和波士顿大学，于1955年获神学博士学位后，到亚拉巴马州蒙哥马利市得克斯基督教浸礼会教堂作牧师。 1955年12月，蒙哥马利节警察当局以违反公共汽车座位隔离条令为由，逮捕了黑人妇女罗莎·帕克斯。金遂同几位黑人积极分子组织起“蒙哥马利市政改进协会”，号召全市近5万名黑人对公共法与公司进行长达1年的抵制，迫使法院判决取消地方运输工具上的座位隔离。这是美国南部黑人第一次以自己的力量取得斗争胜利，从而揭开了持续10余年的民权运动的序幕，也使金博士锻炼成民权运动的领袖。

1968年4月4日，金被种族分子暗杀。 美国政府规定，从1986年起，每年1月的第3个星期一为小马丁·路德·金全国纪念日。 关于非暴力主张 伴随着种族主义长大的马丁·路德·金，深受种族主义的伤害，所以他积极参加反对种族隔离制度的斗争。但他主张的却是非暴力的斗争，而这种斗争方式的确是有思想原因的。他受甘地主义和基督教教义影响很深，是一位典型的和平主义者。他强调在争取黑人自由平等权利的斗争中，不应干违法的事，不能让“创造性的抗议堕落成为暴力行为”，必须要有“用精神力量对付武力”的崇高境界。这里的精神力量在他看来，就是要以基督教宣传的“博爱”、“仁慈”来感化黑人的敌人并使之放下屠刀。 金之所以有这种思想与其青年时的学习有直接关系的。他在宾夕法尼亚的克罗泽学院学习时，利用业余时间，阅读了著名的神学著作——人们写的关于信仰的书，还有哲学著作——关于生活方式的书。这些书的思想给其留下了深刻的印象，并最终用于实践。但使马丁·路德·金最为激动的则是圣雄甘地的思想。甘地的非暴力，或称精神力量的哲学是印度人民对抗英帝国主义政治、军事力量的精神支柱。印度人民不断举行示威游行，反对外国政治的统治，无论这样统治是否出于善意。

也无论是否正确，他们要自己来做出决定。 甘地说虽然他们必须准备好为取得独立而牺牲自己的生命，他们也决不可为此而进行杀戮——不管受到多么粗暴的对待。 马丁开始相信在印度能取得胜利，在美国也可以。他用自己的行动领导了一场声势浩大的以非暴力为原则的民权运动。 本次演讲背景 50年代的美国南部，好像一座对付“解放了的”黑人的监狱。而阿拉巴马州又是种族歧视最为猖獗的一个州，在这里，黑人的选举权力受到野蛮剥夺和限制，骇人听闻的迫害黑人的私刑暴行不断发生，种族隔离制度使黑人不能与白人同校，不能在同一个教堂做礼拜，不准进入为白人开设的旅馆、客栈、饭馆和娱乐场所，连公共汽车站上也树立了栅栏，规定白人黑人分别上车。 年轻的伴随着种族主义歧视长大的黑人牧师马丁·路德·金到任不久，便参加并领导了1955年蒙哥马利市黑人抵制乘坐公共汽车的反种族歧视运动，最终迫使美国最高法院作出取消这种制度的决定。1963年他组织的伯明翰黑人争取自由平等权利的大规模游行示威，把黑人运动从南方推向北方。8月28日，斗争达到高潮。25万人聚集首都华盛顿，以和平集会方式举行“自由进军”的示威，就在林肯纪念堂前，马丁·路德·金向示威群众发表了这篇激动人心的演说。

公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。是什么让他们即使面对敌人的枪口也如此从容不迫又是什么让他们如此坚决地为了人民的幸福生活付出鲜血生命的代价是什么为他们维护了彼此心中神圣纯真的爱情吗是信仰是解放全中国人民伟大理想的信仰对共产主义的伟大信念的信仰那一朵朵飘落的火红的木棉花不仅是英雄烈士的鲜血染红的那上面也写着两位革命者的宣言它们飘落下来犹如一颗颗种子栽种在我们每一个爱国青年的心上。人权、自由、民主和博爱，文明要多元、和平要开放透明，教育、医疗、福利是起码的保障，科学环保、不断创新、反对暴力，公平、公开、公正，平等、法治、仁慈，为了人民的幸福前进，为了人民的幸福前进，前进、前进、进。

这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. And so we've come here today to dramatize a shameful condition.然而，100年后，黑人依然没有获得自由。

100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。In a sense we've come to our nation's capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men, yes, black men as well as white men, would be guaranteed the "unalienable Rights" of "Life, Liberty and the pursuit of Happiness." It is obvious today that America has defaulted on this promissory note, insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check, a check which has come back marked "insufficient funds." 从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。

/castsequence reset=6/combat 圣洁护盾,十字军打击,奉献,正义之锤,圣洁护盾,十字军打击,神圣愤怒,圣洁护盾,正义之锤,奉献,十字军打击,圣洁护盾,正义之锤,神圣愤怒,神圣棱镜。/castsequence reset=6/combat 正义之锤,审判,神圣风暴,正义之锤,神圣棱镜,审判,正义之锤,神圣风暴,正义之锤,审判,正义之锤,神圣风暴,审判,正义之锤,神圣风暴,正义之锤,审判,正义之锤,神圣风暴。（2）扭转战局的文件：①文件的颁布：1862年《解放黑人奴隶宣言》和《宅地法》的颁布，②内容：《解放黑人奴隶宣言》规定从1863年元旦起，废除叛乱各洲的奴隶制，并允许奴隶作为自由人参加军队。

因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义保障。因为有句格言时刻提醒着我 “少承诺，多兑现” 。因为有句格言时刻提醒着我“少承诺，多兑现”。

澳大利亚的多元文化主义原则建立在文化平等、社会公正、经济平等这三个权利和保障澳大利亚利益的统一、接受澳大利亚的基本准则和组织、尊重他人展示自己的观点和价值的权利等三个义务之上。党的十八大报告对社会主义核心价值体系建设提出了新部署新要求，强调“要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识”、“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义荣辱观”。鼓励伊拉克人民努力组成有代表性的政府，这一政府应基于法治，不分种族、宗教或性别，给予所有伊拉克公民平等的权利和公正，并在这方面回顾2000年10月31日第1325（2000）号决议，。

圣诞过去除夕来临，祝愿你马年有光辉，顽强大胆拥抱理想。痛处之一的就是虚伪，美国表面上正义、民主、公正，实际上正义难以伸张、民主遭到践踏、公正荡然无存，美国只是以此为借口推行霸权统治，不服就制裁，反抗就开战。当提议者以为机会来临，起身逼向一个白人的时候，满仓没有一个黑人呼应他，结果，白人只是轻轻一刀，他就倒下了，尸体由其他黑人抬了扔进海里。

同样是人，为什么白人就可以随意凌驾于黑人之上，白人有什么理由剥夺黑人的自由。那时，上帝所有的孩子，无论是黑人、白人，还是犹太人、异教徒，天主教徒或是新教徒，他们都能手挽手歌唱那古老的黑人圣歌：“终于自由了，终于自由了，感谢上帝，我们终于自由了。我们虽然不能确定地说，这批黑人奴隶最终都获得了自由，但是我们可以确定地说马丁路德金我有一个梦想中英文演讲稿，这个时候美国的黑人奴隶和白人奴隶地位平等，他们都是契约奴隶，他们完成契约之后就获得自由。

他们今天来到这里参加集会就是明证。We cannot walk alone.我们不能单独行动。And as we walk, we must make the pledge that we shall always march ahead.当我们行动时，我们必须保证勇往直前。We cannot turn back. 我们不能后退。There are those who are asking the devotees of civil rights, "When will you be satisfied?" We can never be satisfied as long as the Negro is the victim of the unspeakable horrors of police brutality. We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until "justice rolls down like waters, and righteousness like a mighty stream." 有人问热心民权运动的人：“你们什么时候会感到满意？”只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。