私有制 卢德之：新时代与新伦理、新文明(2)

怎么推动呢？可以说就是习近平主席倡导的全球“共商、共建、共享”发展模式，就是全球共同走向“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的发展道路。作为学者，我们的责任是什么呢？我想，我们应当重视一种现象，科技和资本在这个时代已经高度结盟。万俊人老师刚才讲到资本的逻辑问题。我是做资本运作的。资本运作在今天科技发展中具有特别重要的意义。以前如果说美国人发明了一项新技术，对经济社会发展作用很大，我们想得到，十分困难。现在不太一样了，我们能够通过市场方式，通过资本与技术合作，可以同步享有技术起步的好处了。也就是说，资本已经全球化了，资源也会全球化，许多资源包括技术、资本也能够让人们共享了。在这一点上，资本的影响力有时候甚至超过了科学技术本身。我们现在许多企业现在加入海外并购重组，实际上就是以资本的力量去交易人家技术的能力。当然，这是全球性互动，是你中有我，我中有你，是市场经济所决定的。从这个角度来说，这个时代更是一个资本的时代，是资本与科技共享的时代，是用共享治理科技、资本的时代。所以，我们必须要给资本和科技确定一个目标，这个目标就是共享。在我看来，人类只能在同一条高速路上行进，没有第二条路。在这条路上，你可以开宝马、奔驰，也可以开奥迪、桑塔纳，但是这条路是严禁步行的，你也不能坐马车、骑驴子。这条高速路应该有相应的法律、伦理、道德、文化、文明等规则。大家都在一条路上，可以用不同的车，但是必须遵守交通规则，这个规则既来自有关法律规定，也来自社会伦理道德。这两者都需要大家共同的努力，来自社会伦理道德这一部分则更需要广大伦理学者的智慧与实践。也就是说，新时代需要新伦理、新文明。

第二，共享时代是一个产权和享权并重的时代

我们知道，产权是重要的经济学概念，也是重要的法律概念。享权则单是指经过许可而获得的享用权，这里则是指经过赋权、捐赠而获得的财富享用权。在今天这个走向共享时代，我们应当更加强调一个很重要的概念。这个概念就是享权。

产权和享权到底是什么关系呢？大家想想，人类社会发展特别是私有制出现以后，5000多年来的经济发展，基本上是围绕产权展开的。产权在古罗马法中就有规定。今天，我们党的十九大也把产权清晰作为一个很重要的经济发展目标。这说明产权一直是十分重要的。但是，产权是怎么形成的呢？简单地说，以前大家通过生产出了产品，通过交易成了商品，在这个过程中经过不断地分工协作，形成了产业、产业链，最后都会落实到了产权上。5000多年来，产权发展的阶段有不同，水平也有高低，但是，沿着产权发展的基本路线一直没有改变。到了今天，随着科学技术高速发展，许多情况正在发展根本性变化。特别是我们展望未来1000年或者5000年的发展，将会作出怎样的判断呢？我们一定要看到的一个重要现象是，互联网上已经出现了一个新概念——交互。交互的核心是，通过经济上的协同共享，形成产业圈、产业网，而不再是链，最后落实的不再仅仅是产权，更是享权，享用权比拥有权更重要，或者说享用权优先于所有权。最后导致的结果是，产权与享权并存，很大程度上又是享权可能更加重要。比如说，这个车是不是你的已经不重要，只要你通过一定的合法方式能够坐就好；再比如，这个房子是不是你的也变得无所谓，只要你通过一定的合法方式能够住就好。这其中，就体现了产权与享权的关系。现在共享单车、共享汽车、共享办公室乃至共享农场、共享工厂都出现了，体现的正是恰当处理好了的产权与享权的关系。这里，我们还要看到是，产权越清晰，经济就越发展，这是毫无疑问的；享权越发展，人类就越幸福，这也是不言而喻的。而且在我看来，这里面就有共享的价值，其中，人们共享的更多是享权而不是产权。这也让我们想到一个问题。私有制我们过去曾经希望通过共产来实现共享，结果效率很低，没有什么财富可以用来共享。后来，我们又想在一定私产的基础上实现共享。这样做有一定的合理性，同时希望通过强制性共享和自愿性共享，实现共同富裕。现在看来，这也没有做好，事实上也很难做好，而且一些人有了产以后，却不怎么想共享发展成果，没有很好地带领更多的人走上共同富裕的道路。所以，后来我总是跟很多企业家说，大家一定要明白一个道理，如果你富了，你不共享，就有可能被共产。所以，在走向共享的时代，我们讨论产权与享权的问题，意义就非常重要。我想到的是，在未来经济发展中，共享发展最有可能的是建立在混产或混合所有制基础上的共享。