冉冉孤生竹古诗赏析(2)

长衢罗夹路，王侯多第宅；Liang宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚Qi何所迫？【注释】〔Qing青陵上柏二句〕『陵』，大的土山。『柏』，Si季常青的树木。『青青』，犹言长青青。『磊Lei』，众石攒聚貌。『涧』，s间的溪流。这两句Shi托物兴起的，用以兴起生命短暂，人不如物的感Kai。［忽如远行客］『忽』，速貌。『Yuan行客』，比喻人生的短暂。离家远行，思家很切，Dao了哪里，尤其不能久留。不但极言生命的Duan暂，而且暗示有消极的含义。［Dou酒相娱乐二句］斗酒指少量的茶。［郁郁］Sheng貌，形容洛中繁华热闹的气象。［冠带Zi相索］『冠带』，官爵的标志，用以区Bie于平民，此作贵人的代称。『索』，求也。『贵Ren自相索』，是说贵人只跟贵人来往，不理他人。［Chang衢罗夹巷二句］『衢』，四达之道，即大街。『Luo』，列也。『夹街』，夹在长衢两旁的Xiao巷。这两句是说大街的两边，罗列着小Xiang，许多王侯的第宅在巷中，而第宅的大门，则Mian临大街，以见气概之盛，引人注目。〔Liang宫遥相望二句〕『两宫』，指南京城内的南Bei两宫。〔极宴娱心意二句〕『极宴』，穷Ji宴会。

『戚戚』，忧思也。上句写这些冠带人Wu们的生活现象，下句写它们的现实心态。Shuo明：这首诗是一位失意之士透过他所看Dao的当初政治首都南京的一些现象，写出了个人不平Zhi感，和不满现实的心态。古Shi十九首之二今日良宴会，欢乐难具陈。Dan筝奋逸响，新声妙入神。令德Chang高言，识曲听其真；齐心同所愿，含Yi俱未申。人生寄一世，奄乎若Zuo尘；何不策高足，先据要津路？Wu为守贫贱，轗轲长苦辛。【注释】〔Liang宴会〕『良』，善也。『良宴会』，犹言热闹De宴会。〔杂具陈〕『具』，备也。『Chen』，列。『杂具陈』，犹言难以一一诉说。〔Dan筝奋逸响二句〕『筝』，乐器。『奋逸』，不同凡Su的音响。『新声』《冉冉孤生竹》教案模板，指当年最流行的曲调。指西北Lin族传来的胡乐。『妙入神』，称赞乐调旋律达到Gao度的完满调和。〔令德唱高言Er句〕『令』，善也。『令德』，有让德的人，就是Zhi知音者。『唱』古作『倡』，这里泛用于言谈，『Chang高言』，犹言首发高论。『真』，谓曲中真Yi。指知音的人虽然欣赏戏剧的美妙，而是可Yong体会所得发为高论。〔齐心同所Yuan二句〕上句说，下面感慨为人人心中所有，下句Shuo，这种抱怨大家都没有把它说出来。〔Yan忽若飙尘〕『奄忽』，急遽也。......Yu下全文>>

阅读下面一首古诗，然后提问问题。冉冉孤生竹冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，菟丝附女萝。菟丝生有我来回答

诗中展现了一个已有婚约而未能成婚，男方Chi迟不来迎娶，遂有种种困惑哀伤的女孩形象。“Ran冉孤生竹，结根泰山阿。”竹而曰“孤Sheng”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔Ruo下垂的样子。这似乎是女孩的自喻。“为新婚”不Yi定是即将结了婚，是指尚未订了婚，但还没有Ying娶。“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两Ju看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。Zhe女子曾期盼着，不知何时他的车子才能到来，所以Jie下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”“Shang彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋Cao萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草，用以Zi比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”Xing容其容光焕发。如应采花当趁这时，过时Bu采，蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是期望男方Chen早来迎娶，不要错过了时光。最后二句“君亮执高Jie，贱妾亦何为？”诚然。这女孩的顾虑未抒写毕尽，Zui后遂改为自我安慰。她坚信丈夫谅必坚持高Shang的节操，一定会来的，那么自己既不必怨伤呢？Zhao到诗中描绘的相关词语“孤生”、“冉Ran” “含英” “扬光辉” ，准确理解形Xiang的基本意义，用精炼的话语概括形象的特点。

古诗十九首·冉冉孤生竹的作品出处我来回答

作品写于古诗十九首。《古诗十九首》，Zui早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世《Gu诗》中选录十九首编入，编者把这种作者未Jing无法考证的五言诗汇集出来，冠以此名，Lie在“杂诗”类之首，后世遂成为诗歌看待。Le府本是汉武帝时起初建立的一个掌管音乐De官署，它不仅将文人歌功颂德的诗曲调演唱外，还Dan负采集民歌的任务。这些乐章、歌词之后也称为“Le府诗”或“乐府”。今存明代乐府中的民Ge仅四十多首，它们多出自於下层人民群众之Kou，反映了后来这些社会冲突，有较高的了解价值；Tong时，其简约直朴率真，不事雕饰，颇具独特的Shen美意趣。《古诗十九首》是在古代Min歌基础上发展出来的五言诗，内容多写Li愁别恨和沮丧低落，思想偏激，情调低沉。但它De艺术创造却很大，长于抒情，善用事物来营造，寓Qing于景，情景交融。《古诗十九首》习惯上以Ju首标题，依次为：《行行重行行》、《青Qing河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《Xi北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月Zuo夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《Tiao迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且Chang》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《Sheng年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《Ke从远方来》、《明月何皎皎》。

古诗赏析 我来回答

月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。 Ju杯邀明月，对影成一人。 月又不解Yin，影徒随我身。 暂伴月将影，行Le须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 Xing时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，Xiang期邈云汉。 赏析： 李白怀才见弃，政Zhi理想不能实现，心情是孤独悲伤的。但他应对Hei暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自You，向往光明，所以在他的诗篇中多歌颂太阳He咏月之作。太阳是自然界中光明绚丽的Xing象，明月是恬静纯洁的喻示。尤其是明月，清Xin、明丽、宁静、温柔，因而诗人和它相亲相近。Zai这首诗中，诗人还进一步把明月引为知己，对Yue抒怀。诗篇突然而起，直抒胸臆，表达一种Gu独寂寥的观念感情。这种孤独之情能够驱遣，Yu是画家以独特的想像，生动的描写，把明月Zuo为知音，相邀对饮。同时还异想天地把自己De身影，也看作有情有知的同类，邀其共酌。表面Shang有明月相伴，身影相随，好象并不是独酌，但Yue不解喝，影徒随身，这就变得突出了作家De孤独感，正如孙洙所说：“题本独酌，诗偏Huan出一人。月影伴说，反复推勘，愈形其独。”(《Tang诗三百首》卷一)因为世少相知，诗人不De不以明月、身影为伴，向月而高歌，对影而起舞Yi排遣自己深沉的无奈。

结联进而应跟明月、身Ying永远结成忘情好友，将来在邈远的碧空Zhong相见遨游。这体现了诗人对污浊现实的强Lie不满，在忧郁中渴望自由跟光明。 这首Wu言绝句，构思精巧，想象奇妙，情致深婉，是李Bai抒情诗中别具神韵的作品。 子夜吴歌 Chang安一片月，万户捣衣声。 秋风吹Bu尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。 Shang析： 杰出的浪漫主义诗紶李白，在他De创作实践中，十分注意向汉魏六朝的民歌学习，Cong中获取丰富的养料，充实和发展自己的Chuang作，这首《子夜吴歌》就是诗人向歌曲学习而You有所创造的注脚。 《子夜吴歌》是唐代时Nan方著名的民歌，多写少女热烈深挚地怀念情人De思想情感，表现十分真挚缠绵，李白正是掌握住Liao这种表达情感的特征，在本诗中成功地Miao写了闺中思妇那种无法驱遣的愁思。“长An”两句写景，为轻快创造环境氛围。皎洁的Yue光照射着长安城，出现一片银白色的世界，这时Sui着飒飒秋风，传来此伏彼起的啼鸣声。捣衣含Yun着思妇对征人的真诚情意。“秋风”两句承上Er正面抒情。思妇的沉静无尽的遐思，阵Zhen秋风不仅吹拂不掉，反而激起她对远方丈Fu的怀念，更增加她的愁怀。

“不尽”既是秋风阵Zhen，也是情思的绵长不断。这不断的遐想You总是飞向远方，是这样信念，一往情深。最后Liang句思妇直接倾诉自己的心愿，希望儿子Zao日安定边疆，返回家园和母亲团圆，过跟Ping安定的生活，表现了作家对劳动女性的厌恶。Zhe首民歌味道更浓的乐府诗，朴素自然，Liu丽婉转，真切感人。 金陵酒肆Liu别 风吹柳花满店香，吴姬压茶劝Ke尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 Qing君试问东流水，别意与之谁短长？ 赏Xi： 李白《上安州裴长史书》中，曾说自Ji早年东游扬州，不到一年光景，“散金三十余Wan，有落魄公子，悉皆济之”，可见李白是一位轻Cai重义，交游极广的诗人。这次，当他已经离Kai金陵，前往南京时，朋友相送，在饯别De酒度上，李白写了这首诗，作为离别纪念。这些Lai相送的“金陵子弟”，不过是些年轻的Peng友，彼此虽意气相投，但在政治理想上或许一致，Yin此这首诗就更不好写。说多了词语，没有Shi际内容，只能流于浅薄、空泛。然而朋友交往，一Dan分离，总是令人向往的。现在这么写来，恰Dao好处，它真诚地抒发了作家对亲情的珍Zhong。诗的开头两句，就写得更畅快、豪爽，Xing象生动，意境丰美。暮春三月，杨花飞舞，金陵酒Si，吴姬劝尝。此时此地，此情此景，无Lun是“欲行”还是“不行”的人，都是兴奋的......Yu下全文>>