100本好书（大学生必备书单）(3)

49.《象牙塔的变迁》：1749年普鲁士“不出版就滚蛋”政策，大学的“官僚化”与“商品化”。

一本惊人的杰作，才华横溢。其风格与方法可能有迹可循，但作品整体的大胆创新令人振奋。

——谢尔顿·罗斯布拉特，美国科学家

研究性大学的起源根植于政府与市场所导致的学术行为方式的变迁，学术实践发生官僚化与商业化，由此催生了研究性大学：

发表作品的数量、勤勉的教学表现以及可接受的政治观点和生活作风，还要在著作中让人看到“才华横溢”，表现出“原创性”。

虽然二、三十年思想和学术断层使社会整体思维状况和整体学术水准低得令人难以置信，虽然当时还面临50年代以来设置的无数思想学术禁区——连“良心”、“尊严”、“自由”、“人性”、“人道”等词汇重新获得存在权利也需思想学术界作出持续努力、付出巨大代价——，但大学在思想启蒙、恢复常识和突破思想、学术禁区上表现了无畏精神，发挥了出色作用。甚力,对近代文学的发展产生过多方面积极的影响"[32](p2).易鑫鼎则着眼于梁的学术实绩,分别从对先秦诸子的比较研究、对两汉至宋明儒学思想发展的分析、对近三百年学术史的分析、对佛教史及佛教与中国文化的关系的研究等四个方面,充分肯定梁在中国学术思想史上的学术贡献.[33](p8)宋仁主编的《梁启超教育思想研究》主要对梁的教育思想作出论述,认为梁创建了一套比较完整的教育思想体系和新型的教育模式."从一定意义上说,他在教育领域的业绩,较之政治方面的成就,更为光彩耀目,有更为久远的生命力."[34](p268)杨晓明从文论角度对梁在诗界、文界、小说界等三方面的文论思想深入论证,认为梁是一个影响巨大而深远的"百科全书式的启蒙思想家和文化巨人"[35](p50),其文论思想有着启蒙现代性的世纪意义.金雅从美学视角对梁的美学思想作了系统论述,认为梁的美学思想是中西古今交汇时代中国近现代美学范式创新与探索的一个重要范例.在对梁的美学思想作充分解读之后,金雅得出结论说,"梁启超是中国近现代民族新美学的开拓者与奠基人之一"[36](p13),等等.。比如，“四大台”建设件趋要立湖南省思想理论建设工学术轴，工会由哪些人员组、如效发挥作用，这些需要系丸。

作为人文学者，我们写作乃至发表又是为了什么？

这些问题的背景是近年来高等教育在全球范围内愈演愈烈的市场化进程。面对这种市场化，在大学教书的人免不了对学术事业乃至大学本身产生前所未有的疑惑。

近年哲学社会科学或人文社会科学不同学科的学者参加单一学科会议的情况也比较多了。具体计划如下：1．在历史教学中，探索、实施学科渗透德育，重视历史学科的显性和隐性作用，有针对性地对学生进行社会发展规律、社会主义道路党的基本路线教育、爱国主义、革命传统教育、传统美德教育开放精神、全球意识教育、可持续发展教育，注重人文精神培养，引导人文、科学精神相结合，对国家、民族、社会具有责任感、使命感，从而树立科学的人生观、世界观、价值观。中国人民大学校长刘伟表示，该校一级教授、荣誉一级教授、杰出学者聘任(授予)工作，不仅是学校尊重人文社会科学发展规律，激励和吸引人才所进行的一项实实在在的行动，而且是学校发挥学科特色和制度优势，推进一流大学和一流学科建设工作的新起点。

如今，这种价值和功能正在逐渐消失，和大学的其他学科一样，人文学科也被纳入以经济增长为中心的思维框架，必须以“产量”来证明自身存在的价值。

十一、爱情

你的爱情还好吗？

让我们为爱干杯！

维吉尔说：“爱神能征服一切，我们还是向爱神屈服吧。”

51. 《红楼梦的儿女真情》：本书是献给天下有情人的一本爱情宝典，与有缘人一起读红楼、知宝黛、感真情。

男女之间的爱情，由相悦、相知到相爱，是极其复杂的心理体验过程，古今同矣。《红楼梦》乃世间奇书，包罗万象，但动人心魄处，却只在“儿女真情”四字。

这其中的婉转曲折，由刘梦溪先生娓娓道来，如抽丝剥茧，拨云见晴，红楼儿女之喜、怨、惊、怜，一一浮现，想天下有情人必“心有戚戚焉”。

52.《写给恋人》：一封封带温度的信件，是一个年轻女孩对爱情的真切体会。

本书是一个25岁的女留学生对爱人、家人、国家的真情流露，也是她对事业、对爱情、对自己和祖国未来理性的观察和分析。

作者作为当年武汉大学的毕业生订婚，后只身赴美留学，但是，她的爱情生活并没有因此中断，反而历久弥珍。

53.《爱欲的统治》：从“性”的视角观察人类社会和情感的发展。

书名（La Tyrannie du plaisir）的灵感来自柏拉图。按照柏拉图的说法，这个无所不能的“爱欲的暴君占据着我们的灵魂，控制着我们的一切行动”。

54.《寄不出的情书》《收不到的情书》：每个人的心中都有一封寄不出的情书，都有一封收不到的情书。

这是感动全日本的186封永远无法寄出的情书，而这些对逝去的亲人、已故的配偶、最爱的人、以前的上司、旧情人……没说出口的真实话语，感谢、思念、愿望、心里头的思念，给予了寄信的人重新出发的力量。每封信表现出当事者真切的情感，有些是单纯的人性，有些则隐含着故事，宛如人生万花筒一般缤纷。

55.《新爱洛猗丝》：阿尔卑斯山麓一小城中两个情人的书简，一个18世纪贵族姑娘和她的家庭教师的恋爱故事。

揭露和抨击了封建社会的罪恶。作品极有层次地展现了七巧的人性被践踏受残害，以致最终灭绝的过程，显示出作者对传统的封建婚姻、封建论理的批判，并深刻揭示了金钱毁灭人性的罪恶，从而也暴露了封建家庭制度的弊害。“作品极有层次地展现了七巧的人性被践踏受残害，以致最终灭绝的过程，显示出作者对传统的封建婚姻、封建论理的批判，并深刻揭示了金钱毁灭人性的罪恶，从而也暴露了封建家庭制度的弊害......”下面是文学网小编lynn整理的现代作家相关内容资料。

十二、人格

自古以来，人类最大的困惑，就是不了解人自身。

我们天天与人打交道，我们自己本身就是人，但若问“人是什么”，我们未必回答得清楚。

最困难和最重要的事情，都是认识自己。

56.《中华民族的人格》：我们这个民族从不缺少顶天立地的豪杰，他们或重然诺，讲信义，或临危不苟，忠肝义胆，甚或杀身成仁，舍生取义。

2017年双钤印限量合璧本

纪念张元济先生诞辰150年

商务印书馆120年

向中华民族的伟大人格致敬

国民丧失人格，国必灭亡。日寇禁售此书，无耻欲灭亡我国也。今我国免于灭亡，其犹赖有此人格乎。

张元济识

民国三十四年九月日寇乞降后二日

国民丧失人格，国必灭亡。日寇禁售此书，无耻欲灭亡我国也。今我国免于灭亡，其犹赖有此人格乎。

张元济识

民国三十四年九月日寇乞降后二日

《中华民族的人格》是张元济先生1937年编著的，书中记述了中国古代八位义士的故事。他们的境遇不同，地位不同，举动也不同，但是都能够表现出一种至高无上的人格。藉由此书，张元济先生希望告诉国人，我们这个民族从不缺少顶天立地的豪杰，他们或重然诺，讲信义，或临危不苟，忠肝义胆，甚或杀身成仁，舍生取义。

张元济

字筱斋，号菊生，浙江海盐人，出生于书香世家。他是光绪十八年进士，选翰林院庶吉士，曾任刑部主事、总理各国事务衙门章京。

因参与“戊戌变法”，在变法失败后被清廷给予“革职永不叙用”的处分。1902 年, 张元济加入商务印书馆, 历任编译所所长、经理、监理、董事长等职。张元济先生一生寻书、藏书、编书、出书，“中国出版第一人”。

书中所列八位中华民族伟大人格的代表人物，出自《左传》的有两篇，《战国策》有一篇，《史记》有五篇。

分别为公孙杵臼（含程婴，出自《史记》），伍尚（出自《左传》），子路（出自《左传》），豫让（出自《史记》），聂政（含聂荣，出自《史记》），荆轲（含田光，樊於期，高渐离，出自《战国策》），田横（含二客，出自《史记》），贯高（出自《史记》）。这些人，或为忠信孝义的贞臣如公孙杵臼、武尚、子路、田横，或是知恩图报的刺客如豫让、聂政、荆轲、贯高。

57.《孟子》：养浩然正气。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

故天于将降大任于人也，必是苦其心先，志劳筋其骨饿其，肤，空体其乏，行身拂乱所其，为所以心动忍性，益其曾所能。20、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(苦、劳、饿、空乏、拂乱：使动用法，使……苦、劳、饿、空乏、拂乱)《生于忧患，死于安乐》。“天将降大任于斯人”，苦筋骨，劳心智，饿体肤，拂乱其所为之后，人方能完善。

孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东邹县）人，战国时代的思想家，儒家代表人物。孟子，名轲，字子舆，邹国(今山东邹县)人，战国时代的思想家，儒家代表人物。孟子，战国时期儒家代表人物，是继承和发展由孔子创立的儒家学说的新儒家代表，是儒家第二大宗师，后世尊号亚圣。

58.《文化拯救——近现代名人与教科书》： 著名学者丁东、谢泳联袂推荐，将中国近现代名人与教科书集中研究，感受文化救国的民族志气。

严 复：一代大师的启蒙情怀

学习“轮船驾驶”

“鼓民力、开民智、新民德”

《天演论》成为震撼中国的教科书

《论小学教科书亟宜审定》

张元济：中国现代教科书之父

西学与西书

一流的编纂队伍

中国第一套现代意义教科书

书卷就这样展开

图书信息书 名: 古代名人家训评注 作者：唐松波...内容简介《古代名人家训评注》通过家训教育子孙后代，在我国有悠久的历史。陈独秀主编的《新青年》创刊后，他很快成了它的热心读者，钦佩胡适和陈独秀的文章，开始接受陈独秀等人的激进民主主义思想的影响。下面是胡适的部分，对于胡适其实自己也不算熟悉，根源是我们从教科书所得到的历史中，刻意模糊了胡适作为和陈独秀，鲁迅，蔡元培齐名的五四诸子，新文化运动的推动者的部分。

59.《道德情操论》：不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利已”，读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利已”。

世界思想史上的经典之作，市场经济良性运行不可或缺的“圣经”。

凡是有大众参与就注定成为社会热点，所以神曲并非局限于乐坛圈子，而已上升到社会圈的现象级事件。艾瑞深研究院名誉院长、中国综合大学排行榜创始人、中南大学蔡言厚教授指出葛剑雄著作，2016中国大学国家社会科学奖励排行榜依据中国大学主持完成的历届中国高校人文社会科学研究优秀成果奖二等奖以上项目、国家哲学社会科学基金项目优秀成果奖三等奖以上项目和入选国家社科基金成果文库成果等情况统计得出，旨在体现中国大学哲学社会科学的理论创新水平和哲学社会科学对国家区域经济社会发展的贡献能力。三、 分流制度社会矛盾纠纷排查调处服务中心对群众要求调处的社会矛盾纠纷， 实行统一登记受理， 然后根据矛盾纠纷的性质、 类别， 按照“属地管理” 、 “分级管理、 归口 负责” 、 “谁主管、 谁负责” 的原则， 分流指派到有关部门和单位。

——亚当·斯密

60.《人性论》：关于认识、人性、道德的经典著作，“一切科学都与人性有关，对人性的研究应是一切科学的基础。”

悲伤和失望产生愤怒，愤怒产生妒忌，妒忌产生恶意，恶意又产生悲伤，一直完成整个一周为止。

在这一切吵闹中间，获得胜利者不是理性，而是辩才。获得胜利者不是持矛执剑的武士，而是军中的号手、鼓手和乐队。

——休谟

十三、自然

世界精神太忙碌于现实，太驰鹜于外界，而不遑回到内心，转回自身，以徜徉自怡于自己原有的家园中。（黑格尔）

让我们寻找自然中的

一花一草，

一虫一木，

寻找自然的智慧

和真实的自我。

61.《花与树的人文之旅》：一花一树一世界，等你驻足欣赏。

一种植物发源于何处？

如何被传播交流开来？

在不同的文化中又有怎样的意象？

在不同的国度，植物往往具有不同的文化内涵，而即便在同一种文化中，植物的象征意义也会随着历史变迁而改变。

中国古典文学广义的指自先秦至清代末年的中国文学,包括作家、作品、文学事件,文体起源与发展历程,文学运动、流派,文学理论,作家作品的考据、研究等等.类似中国古代文学史.狭义指中国古典文学作品.按文学史的习惯,可以划分为先秦文学、秦汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋金元文学、明代文学、清代文学.代表性的文学作品形式有诗、词、曲、赋、散文、小说等,大量篇章脍炙人口.中国古典文学是中华民族最宝贵的文化遗产之一.。12、汉语言与文秘类：中国语言文学、文艺学、语言学及应用语言学、汉语言文字学、中国古典文献学、中国古代文学、中国现当代文学、中国少数民族语言文学(分语族)、比较文学与世界文学、汉语言文学、汉语言、中国语言文化、中国学、汉语国际教育、中文应用、对外汉语、华文教育、应用语言学、戏剧影视文学、古典文献、古典文献学、文学、中国文学、汉语言文学与文化传播以及各类语文或汉语言。汉语言文学，汉语言，汉语国际教育，对外汉语，中国语言文化，中国学，中国少数民族语言文学，古典文献学，应用语言学，秘书学，文秘教育，文艺学，语言学及应用语言学，汉语言文字学，中国古典文献学，中国古代文学，中国现当代文学，比较文学与世界文学，中国语言文学。