朱辰彬中国摇钱古卜讲义

年08月09日16:05 新浪读书 古今中外如何可 做到预先知晓事情未来将会出现的态势变化总是人们非常感兴趣的话题。手段众多 包括东方的周易预测西方的星相占卜等等传闻与期待也不少当然有些是单纯的奇幻 虚构什么水晶魔球、时间机器等等不一而足。然而憧憬归憧憬能确切预知将来的有 效方式绝对是存在的。预测术是人类探知未来世界一把闪亮的钥匙而尽力把分析术 发展成一项系统完整的技能学术我中华历代文明无疑是此道的先驱者了。华夏祖先 所成就的周易文化可谓博大精深周易与五行成功将地球间万物的运动轨迹与运行规 律精简浓缩成文字与符号聚天地转换、集万物轨迹于其中。所以它不但哲学精博而 且实用性极强是催生东方智慧文明的根基之一。一部《易经》其涵义与哲论不独渊 广无穷而成为人类用以预知与掌握将来的奇特实用工具其作用之奇妙令人惊叹不已 早在商周时期我们的祖辈们就早已看到周易的实用预测功能惊叹之余其中能人异士 便开始深入研究周易中的各种变幻规律谋求解读天机之术。千百年来经过清朝历朝 易学著述前赴后继的实践总结与发掘发展到现在周易预测术已渐成系统逐步转变为 一项可为人类具体预知与掌握将来趋势、以便于趋吉避凶的实用性技能工具。

转变也道者转变之轨迹理者运动之规律易学者们绞尽脑汁苦心摸索的易道易理其实就是浩瀚宇宙不断运动中所有物质的反复无穷变幻所产生的轨迹与规律。人们总觉 得周易似乎是一门十分玄奥难懂的门道这是误读变化之道藏於草根遍于天地所以所 谓的易机几乎是无处不在所谓的易理几乎是无人不晓一个人在生活中总结与把握到 的这些事物形态属性与差异规律就是易理的其中一种表现形式只是很多人根本并没 有意识到这也许就是易理而已。故易学之探上到圣贤下至民众、老幼妇孺均会或多 或少有所得有所悟。而易经则是将宇宙间所有物质差异过程与规律高度浓缩演绎成 通用性的符号信息使他们借助对易经符号的体悟从中洞悉与掌握事物变化的轨迹与 规律使自己的人生决策与行为很合乎天地间的自然转变规律趋势使自己的生活很显 得和谐与快乐。正如古代所言“懂易经可以仰观天文俯察地理而中通万物”。摇钱六 爻预测法就是运用周易原理进行实用化预测的其中一项学术。易经是一组由64个卦 象符号构成的整体每一卦又由六个符号组成古人将每一个符号称之为“爻”因此占卦 也称为“六爻” 故周易古卜预测学也泛指古六爻预测学。古筮用于占卜的工具一开始 是龟卜之法改良以后使用的是蓍草之法而发展至近几百年则普遍使用摇钱法摇钱法 成形于何时能够细考相传最初记载此法之术数典籍是著于唐末宋初期间的易学典著 《火珠林》因此古摇钱六爻卦法也称为火珠林卦法。

千数年来得历代易学著述的不 断经验技巧总结其理论渐成平台实用预测用途更趋完善形成如宋代师刘伯温之《黄 金策》、清初李文辉之《增删卜易》、清代王洪绪之《卜筮正宗》等等诸多实用型 的古摇钱六爻预测典著。经历千余载周易古卜从形成成形到实用完善可以说是一部 经典论著上一个理论台阶其中最值得一提的是李文辉所整理的《增删卜易》此书是 以明代民间易学大师野鹤老人所著手抄本基础上整理而来据说原作者名叫丁耀亢号 野鹤乃清朝乾嘉人士出身名门后来此人成为清朝乾嘉之后知名作家、文学家、剧作 家与小说家。从书中论述所知此君研易数十年博览群书以周易古卜之技与人排忧解 难阅历丰富积德无数晚年隐居著得此书欲将所总结的实用占卜之法归纳整理留于后 人故书中所列出全是其经验之谈名为《野鹤秘传》或因秘传之故后来并未大量流于 市面。后教授李我平与李文辉偶然机缘获得此手抄本加以研习后仍发现灵验非常心 怀愧疚又胸存正气不甘独享李文辉后来将书整理书稿版出名为《增删卜易》因感念 野鹤心胸故书之署名仍为野鹤老人并没沽名冒用。自此一部实用性与教学指导性均 非常强的摇钱古卜预测经典论著终得见天日数百年来教会无数有缘学子占卜猜测之 道预知将来而知趋吉避凶之道改善人生轨迹实在是功德无量。

书中借助平实的言语、 严谨务实的作风、真实的卦断举例、精简高效的理论预测、细致系统的分门别类因 而一跃成为古代周易古筮预测理论专著中最为经典的大成之作。可谓三枚铜钱在手 万事玄机尽露。 但这以前灿烂辉煌、极具中华传统智慧特色的古六爻预测学近代以 来仍逐渐趋于衰落式微当然这里头有很多客观及主观方面因素客观原因是古代随着 西方绝对唯物观点的遍布凡事都应讲求物质手段的论证这些具有显著东方特色文化 理念特征的学说看不见摸不着、仅靠抛铜板积聚意念的理论与技能对于提倡唯物与 实证的现今社会时尚自然变得格格不入于是在神州大地被大量斥为专制与迷信而受 到普遍同情压抑主观因素是摇钱古卜预测学是一项制定在层层紧密推理基础上的学 术须背诵掌握的易学理论自古繁多复杂各种理论推导纵横交错学者须借助大量实践 总结与探究不懈、将各层面理论融会贯通去赘留精、基础稳固非常才具有“测而少误 十发九中”的分析功力加上丧失物质动力的状况下现代社会上钻研研究实用周易古 学的他们是越来越少薄弱的社会环境基础让原本就难懂难学的六爻预测学境地非常 雪上加霜导致真正掌握个中精髓者寥寥无几难以普及与证明真论。同时随着社会的 商品化不断深入社会上显现出长期易学自创新论与创派宗师种类众多鱼龙混杂更让 学易者无所适从。

在不断利益的驱使下个中不乏欠缺严谨笃实、想当然的奇言谬论 为一己之私欲长期推翻、删改前人的精华理论或者自我吹捧造神将周易预测学灵异 化鬼神化并且宗教化以达到诈骗谋财目的者。这种鱼目混珠的结局产生理论颇多失 真让误学者迷途沉沦实测不准不精令古六爻预测学蒙羞遭疑使当时就遭到质疑的古 筮预测术的真实性更受到争议。诸如《增删卜易》等独特的自学进修古典教材仍被 别有动机者斥为幼稚的低级理论、或为标榜自创新论的反面衬托、更甚者广布之为 周易预测学糟粕令很多六爻易学者广受欺骗。学而无方沉浸多年仍不得入门径徒劳 浪费金钱、精力、光阴于其中。 本人自因异数得以步入周易古筮研究殿堂以来走的 就是完全自研自修的道路。因巧合机遇于某古庙宇藏书阁获赠一本破旧不堪著于清 代的摇钱古卜散论即入迷其中早已一发不可收拾开始深入探究各种实用周易古典数 番折腾后在古籍书店搜寻得一部摇钱古卜的阐述史书《增删卜易》后来的事实证明 这是一部影响我人生易学理念的白虎我被书中言简意精的理论深深折服将两本古籍 理论融会贯通后尝试实践竟然灵验非常清楚将要手握真道因此长年累月不赘深入探 究并不断搜索《易经》、《黄金策》、《卜筮正宗》、《火珠林》等史籍著作中的 精髓理论成为培训辅助与补充经历十余年刻苦钻研与实践总结当今于很多社会实测 卦断均可从容应对把握精确分析水平稳定被广泛称道由此得以名动四方。

通过长年 积月的实践与验证我将原先未是蚌中珍珠的摇钱古卜理论进一步地精雕细凿、去糟 存精在最大限度继承弘扬前人传统古筮理论基础上积极创新逐步将之整理规范作为 一套集实用性、科学性、理论性、系统性于一体的周易预测理论模式。对于有幸十 数年间便有因缘异数探觅得古六爻预测学之理念并运用多年的实践心得与阅历将摇 钱古卜理论实用化与精简化逐渐补充规范创新构建一种系统性极强的全新预测理论 除了深深感受到传统周易预测的奇特效果实非迷信的同时也被古代易学先贤们的智 慧与精论所感动特别是他们这种孜孜探索与无私奉献的精神为我现在易学承传使命 感的产生打下了深深印记。同时也认识到摇钱古卜预测学与其它科学性的学问其实 没有太大差别均属于技能范畴即使正确把握其中推理形式与定理理论熟练运用与层 次清晰地预测卦中各种信息点实测的准确性多是白虎不离十只要把很多六爻理论系 统化、条理化、精简化、层次化地加以分门别类深入浅出并联系客观实际地推理剖 析传统古卜预测学也非如天书每个人都有素质学懂并积极把握其学说实属科学理论 的界定有根有据有迹可循并非如社会某类传言讲究气场、心易、慧根、迥异等等故 弄玄虚的神化之说。本人学识均授之于近代易学先辈不敢独享希望大众民生都可掌 握此实用预测技能正确预知与洞悉自己的今后路向有效趋吉避凶以主动创造幸福人 生仍然是我的个人梦想。

联想到古太极拳由繁至精的推广科普过程为无数苍生带来 健康希望特将本人所累积领悟的摇钱古六爻系统预测理论著为讲义。为顾及社会各 层面的六爻爱好者需要我将讲义各层面理论分列为总论篇、易理篇、进阶篇、细节 篇、各占篇共五册总计100章内容分门别类由浅入深地对摇钱古卜预测理论常识加以 全面系统阐述让求专家可积极深刻理解与有效吸收古筮的各种理论常识。本讲义的 理论风格将延续《增删卜易》在最大限度继承特色古筮文化的基础上阐述的古六爻 理论以“精简与实用化”为方法去繁留精作用重复、掌握繁杂或作用不显应的理论一 概舍去力求以更精简实用的方法把六爻易学爱好者以恰当的方式逐渐系统地带入 门。为承袭野鹤老人严谨笃实的作风书中理论所举卦例均只采纳《增》书内的古例 或是社会上用真实钱币摇出的真实卦象为举证保证绝无虚假臆造之卦以便于六爻理 论的恰当分析与辩证。目的是力求从理论、科学、实用的视角全面揭示千年传统古 筮预测文化的神秘面纱希望使对古筮没有了解的他们理性认识古筮让原本对古筮有 兴趣的他们最感兴趣让感兴趣但仍然苦于学不懂古筮预测的他们找到入门模式使对 古筮有深入研读的学者们有所启发哪怕是一丝的体悟让专家感受到通过周易方法洞 悉未知趋势的快乐。

期望求学者可在学习与感受本书内容后实际分析准确率能长久 稳定维持在75以上水准、兼可恰当洞悉每卦大致细节与方向趋势为个人决策起至良 好的参考作用。我想这只是诸多周易六爻求学者的心中祈望。年08月09日16:05 新浪读书 预测术其更主要的目的 是如何能够做到精确分析局势的今后趋势正确把握能超过准确分析目的的理论与公 式中国摇钱古卜讲义下载。一看到猜测自然牵涉到一个人事定数这个敏感的话题有不少人问过我“你如果是 一个专门从事传统古筮预测文化的探究学者那你必须是最信任人事的整个过程与结 局都是命中注定的吧不然怎么还能预先了解结果呢”但针对这些“定数论”观点我仍 是断然否认。易转变之意道转变所产生的轨迹理轨迹所造成的规律。传统周易通过 符号间的循环变化体现了事物转变中的整个轨迹过程这个轨迹包括未出现的轨迹勾 画与已出现的轨迹计算所以造成分析。不论是历史悠久的周易古筮预测或是特色风 水等其它周易应用文化之所以在现代被批评为迷信很大程度是鉴于它带来他们一种 定数论的认知导向似乎?魏稳耸碌墓 讲义主要论述的是古摇钱六爻预测所须掌握的各种实用性理论常识。“千里之行始于足下”正确的理论非常是基础性理论就犹如大厦之根基没有稳定正确的理论基石是 无法超过准确而稳固的分析境界的。

自古的六爻理论积累到现代已经是众多复杂时 至现在最是青出于蓝拥出很多六爻自创新派学说举不胜举综观新论旧论即使对同一 种理论理解上也有看法各异。本人仍然秉持这样一种观点凡具备实用意义的六爻理 论方法需要是内容简洁应用有序具有强烈方向性且主次极为分明的理论由于理论内 容越加繁复出现的冲突点就越多判断根据的方向性就越多再加上没有清晰的主次或 层面划分吉凶显示就将越变混乱根本难以借助实践验证与判断试想一套预测卦理如 果无论发生那种结果都可从中解释完美这能够算是具备实际指导意义的真论吗举一 个经典的古例有黑白两匹马渡河竞赛一观瞻者随即起卦占到底那马先起水胜出摇得 离卦于是两人道“红马先起因离卦喻火火即黄色也”另两人声称“应该是黑马先起因 火未升其烟先发矣你大爷烧过饭没有烟是黑色的”。至此实际胜负结果怎样已经不再 重要因为无论是什么结果都能以易理充分解析离卦喻火其实红马胜卦理是这种解释 的离卦喻火但黑烟先于火现卦意也可以这么想象的二者的理论都是头头是道真是无 可推论类似理论遇离卦应该论烟论火孰为轻重孰为先后若卦理彼此间没有一个清晰 有序的利用先后顺序或应用层面则这种的理论只能成为事后把玩周易哲理的消闲谈 资做多几回事后诸葛亮倒也无妨或许还能口水越喷越上瘾却不具备实际的分析功能 因为这种的理论的应用方法随意性太大俗话说就是太死板缺乏严谨与条理即使全部 熟悉把握由于没有清晰的应用顺序与层次作为决策指导方向性显得更加模糊圆卦的 时候自然可以头头是道这更清楚由于什么预测方向都有道理但实际分析出来那么多 方向你究竟挑哪个这就像什么知识都没掌握一样。