祭十二郎文优秀ppt教案下载_祭十二郎文 公开课教案_祭十二郎文ppt字句翻译(2)

③ 祖母病笃。本段作者间接地阐释了自己的治 国纲领 ， 其内容是何种？ ？ 以孝治天下 作者为什么应注重 “ 以孝治天下 ” 的治国之道？ ？ 目的是引入到自己对父亲的孝心上去 ， 从而向晋武帝表明孝顺母亲又为恶行 ， 又合法理。 。 归纳段意： 本段强调 “ 以孝治天下 ” 的治国理念 ， 陈述自己的从政历程和一生态度 ， 并指出自己的非常局势 ， 进一步打消晋武帝的顾虑 ， 求得体恤。 。 ①以 A 伏惟圣朝以孝治天下B 臣以险衅 ， 夙遭闵凶 C 臣具以表闻 ， 辞不就职D 我以日始出时去人近 ， 而日中时远也 E 何其久也? 必有以也F 余以乾隆 G 暴霜露 、 斩荆棘, 以有尺寸之地 H 夫夷以近 ， 则游者众 用 用 因为 用 用 认为 原因 在 在 而，才 而，表并列 ②过 A 过蒙拔擢 ， 宠命优渥B 禹八年于外, 三过其门而不入 C 从此道到吾兵, 不过二十里耳D 贫无所苦, 清静过日而已 E 君过矣, 不若长安石之甚F 求, 无乃尔是过与 G 过故人庄 过分 经过 超过 度过 错了 过错 拜访 ③更 A 母 母 、 孙三人 ， 更相为命B 更若役, 复若赋, 则何如C 使将士更休, 而自坐帷幕 D 仰头相向鸣; 夜夜达五更 互相 改变 轮流 表时间 臣密今年四十 有 四，祖母刘今年九十有六， 是 臣 尽节 于丞相之日长，报养 刘之日短也。

乌鸟私情，愿 乞终养！臣之 辛苦 ，非 独 蜀之人士及二州牧伯所见 明知 。皇天后土，实所共 鉴。 。 通 “ 又” ” 这样 状语后置句 报答奉养 乞求 古：辛酸痛楚 今：身心劳苦 只 只 明白清楚 审查、识别 尽忠、效忠愿殿下 矜悯 愚诚， 听 臣微志， 庶 刘侥幸，保 卒 余年。臣生当陨首，死当 结草 。臣 不胜 犬马 怖惧 之情， 谨拜 表以 闻 ！” ” 顾惜怜悯 准许 谦称 终 终 报恩 不尽 惶恐不安 恭敬地 上奏表 名作动 使…… 知道 （使动） 像犬马一样 名作状 读悟第4 段 1. 本段中那一句话表明了全文的主旨 ? 明确： 愿乞终养。 2. 李密最后强调解决尽孝与尽忠两者冲突的办法 是哪个 ？ 他是如何强调这个方法的？ 明确： 先尽孝后尽忠。3. 由本段可见全文感情细腻, , 悲恻动人的缘由是 什么? ? 明确： 事之实： 是臣尽节于丞相之日长，报养刘之日 短也。 心之诚： 生当陨首，死当结草。 言之切： 愿乞、愿矜悯、听臣微言、明知、共 鉴。 讨论文中的孝表现在那里？你怎么对待李密的“孝”？（结合课文来谈。

）表现：1 1 、臣侍汤药，未曾远离 2 2 、以供养无主，辞不赴命3 3 、刘日薄西山，奄奄一息，不能为远4 4 、庶刘侥幸，保卒余年本段交代了全文写作目的， ，.是 是哪个？ ？ 愿乞终养 理由是什么？ ？ 尽忠日长 ， 尽孝日短 ， 先尽孝后尽忠。 。 作者直至此刻也不忘了以情动人 ，其体现是哪个？ ？ 臣生当陨首 ， 死当结草。 。 本段段意 先尽孝尽忠后 ①是 A 是臣尽节于丞相之日长 ， 报养刘之日短也 也 B 实迷途其已远, 觉今是而昨非 C 天将降大任于是人也, 必先苦其心志D 汝是诸君子, 仕宦于台阁E 君臣不合, 则国是无从定矣 这样 正确 这 这 表推断 国家大事 ②实 A 皇天后土实所共鉴B 仓廪实而知礼节 C 吾有卿之名, 而无原来D 复蒂下生蓬, 蓬中结实, 亭亭独立 E 较秦之所得, 与战胜而得者, 其实百倍F 此皆良实, 志虑忠纯 实在 充实 实质，实际 果实 实际情况 忠实的人 陈 情 表 孝情 忠心 身世孤苦凄凉 祖母情深似海 沐清化蒙国恩 圣朝恩重如山 揭示矛盾揭示矛盾 刘病日笃 尽孝日短 孝治天下 尽忠日长 分析矛盾分析矛盾 先尽孝后尽忠 解决矛盾 1 2 3 4 明确：李密这些话都是真话，而且也有非说不可的。

古代的名士在前秦更迭之际往往被逼表明政治心态，并与统治者合作，否则通常会被觉得别有用心，招来杀身之祸。在晋王朝确立的前后，掌权的司马氏更是借此为由杀戮名士。为了避免也许造成的误解，他确有必要郑重声明，自己并不是讲究什么名节，完全是因为祖母尚在，需要照顾。 1.“ 臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不愆名节，今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？ ” 文中几次说到类似的含义，作者为什么要说这种 贬低自己 的话？是不是有哪些言外之意？李密本是曹魏的高官，历任县从事、尚书郎、大将军主簿、太子洗马等职，晋王朝成立后，鉴于他是著名的孝子，多次请他回来当官，先征为郎中，泰始三年（公元 267 年）又征为太子洗马。他仍因应为父亲养老送终而一再推辞。这样很容易被误会为不肯与新兴的晋王朝合作， “ 有所希冀 ” ，那就更危险了。事实上在李密一再推辞任职期间，已经出现了 “ 诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道，州司临门，急于星火 ” 的严重局势。颇有政治经验的李密怎会不知？所以赶紧上表陈情，恳切地屡次声明自己之所以一再推辞的原因，以免遭杀身之祸。

明确：这时候的“秀才”和科举制度时的秀才完全是两回事。汉魏两晋时的“秀才”和“孝廉”都是由地方推举，所谓“乡举里选”，实际上是地方官说了算，不需要考试。晋朝建立九品官人法，设专门的高官（中正）来视察人才，选拔后备军官；同时一直采取“察举”，由地方官推荐。通过考试来遴选人才的何谓“科举”，乃是隋唐之后新有的体制。现在他们看到的“秀才”一般指明、清科举制度下知识分子的一种身份，要经过考试（县试、府试，统称童子试）才能获得。 2.“ 后官职臣荣举臣秀才 ” 一句很奇怪，秀才不是通过考试就能获得资格的吗？ 明确： 《 古文观止 》 的评语，点出本文 抒情真实自然 （“俱从天真写出，无一字虚言驾饰”）的传统。作者在文中所陈之情，包括下列三个方面：一是 因形势狼狈而形成的困顿之情 ，二是 对“诏书切峻，责臣逋慢”的恐惧心态 ，三是 对父亲刘氏的孝情 。正由于作者所写的都是“至性之言”，所以能够产生“悲恻动人”的效果。

3. 《 古文观止 》 认为本文 “ 至性之言，自尔悲恻动人 ” 。谈谈你的阅读感受。李密在奏疏赴任和姑母祖母的窘境中选择了前者，对于他的选取，我们要怎么对待？ 李密放弃赴任，在家侍奉母亲，从传统的视角来说，是一种 “ 孝 ” ，孝敬父母是中华民族的传统美德。 应诏赴任，达则兼济天下，为民做官也应进行肯定。 两种选取都有其合理性。 文笔简练流畅， 语言生动形象， 叙事隐晦亲切， 文章情透纸背。 艺术传统 语言戏剧 如：生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。…… 臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。1 1 、四字骈句。 效果：四字骈句，语势连贯紧凑，不拖沓，让人觉得灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。 效果：内外对举，都指出一个“无”字，把自己举目无亲，无人终养祖母的困厄境地形象生动表现起来了，让人认为急于而无可置疑。 2 2 、对偶句。 （1 1 ）外无期功强近之亲，内无须门五尺之僮。 效果：前后对举，表达自己受到圣朝恩宠的感激。

（2 2 ）前知府臣逵察臣孝廉；后官职臣荣举臣秀才。 （3 3 ）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。 效果：“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与父亲相依为命的现实。运用比兴工整的排比句式，使语调显得强烈，语意简洁洗练，读来朗朗上口，使文章的情感感到热切，更具说服力。 对偶句的作用 效果：以落日喻人命，刻画了父亲苍老多病的形象，融入浓郁的欢快色彩，能极大地引起读者的安慰；“朝不虑夕”虽是夸张却帮人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。 3 3 、比喻句。 （1 1 ）刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 效果：以鸟喻人，回溯到鸟类的本性，鸟亦极其，其真诚坦率之情溢于言表，岂能不感动人？（2 2 ）乌鸟私情，愿乞终养。 （3 3 ）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 效果：似狗似马，忠恳之情，怖畏之态溢于言表。孤苦伶仃形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依靠，生活困顿。伶仃：孤独。形容孤苦伶仃，无依无靠。

茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。 茕茕孑立只有自己的身体跟影子互相抚慰，形容非常悲伤。形：身体。吊：慰问。 形影相吊气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。 气息奄奄指天和地。古人认为天地能主持公道，主宰万物。～，实所共鉴，有渝此盟，神明殛之。 皇天后土形容寿命尚未不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。 人命危浅早晨不能考虑晚上会如何，情势危急祭十二郎文优秀ppt教案下载，随时都可能出现变故。 朝不虑夕 乌鸟私情古时传说小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝道。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。结草，典故见本课注释。衔环，古代神话小说记载：东汉杨宝救了一只黄雀，某夜有一黄衣童子来见杨宝，把四枚白环给他，并对他说应使他的子孙洁白，位登三公。后杨宝子、孙、曾孙果真显贵，四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后世所传颂。 结草衔环杨宝（生卒年不详），杨震之父，中国唐朝京兆华阴人。是明朝神怪小说及词语“结草衔环”的“衔环”典故的主人翁。杨宝在9 9 岁时，在华阴山北（华山之北）见一只凶猛的大鸱鸮咬伤了一只黄雀，后又被一堆蚂蚁团团围着，杨宝于是起了恻隐之心救了生病的黄雀。

杨宝后来将黄雀放置在箱中保护它，又用黄花喂养黄雀；直至黄雀的伤养好了后来，杨宝又将其放走。事件之后，杨宝梦见黄雀化作一个黄衣童子回来报恩：“我西玉皇使者，君仁爱救拯，实感成济。”以白环四枚赠送给杨宝：“令君子孙洁白，位登三事（三公，东汉以太尉、司徒、司空为三公），当如此环矣。”黄衣童子讲完了这些话，就不见了。此后，杨宝的女儿杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪均如黄衣童子的说话一样“四世太尉，德业相继”，全都做官至三公，而且品德操守方面都十分清白。当时作为了传奇，因而成了“衔环”报恩的神话流传，事件可参见吴均的 《 续齐谐记 》 。